Отличия между просветленными людьми состоят в том, что свет истинной природы, пробиваясь через тьму невежества, способен убрать лишь некоторую ее часть.
Люди, у которых тьма убралась на 10-25 процентов (условно), способны жить и даже где-то на заднем плане помнить о том, что на самом деле они ТО. Одновременно с этим активно действовать в человеческом (или любом другом мире), увлекаясь им и страхами человеческого тела.
Однако, у данной категории людей весьма распространенной проблемой является то, что тьма вновь побеждает свет истины — поскольку, процентное сотношение тьмы и света сильно разнится. И человек снова погружается в 100 процентное невежество, забывая о том лучике истинной природы.
У другой же категории просветленных, у которых свет истины намного преобладает над тьмой, личные предпочтения постепенно разрушаются, как и само понятие индивидуальной души со всей ее памятью. Эти люди находятся намного больше в своей истинной природе — они постоянно в этом и всегда о ней помнят. Никакая человеческая активность не способна их увлечь во что-то иное. Возврат невежества из такого состояния невозможен.
Сейчас, на эре развития интернета появилось очень много учителей, особенно адептов адвайты, которые проводят через себя небольшой блеск ТО, но сами при этом в большинстве своем в реальной жизни отображают невежество. Очень мало людей из них, которые хотят реально быть просветленными на 100 процентов! Сейчас просветление стало входить в моду — легкое просветление, чтобы немного улучшить свою жизнь, как они искренне думают (до ее конца), потому что им учитель говорит, что это не уходит, и что человеку после этого становится по боку на страдания.
Современная адвайта стала как йога, когда ее упростили до того, чтобы ей смогли заниматься широкие массы. Тоже самое стало и с адвайтой. Лучше ли это для людей, которые этим занимаются? Может быть конечно и да — поскольку, это лучше, чем водку в баре пить, и дает некоторый процент освобождения от страданий. Но, с
Читать дальше →
Несмотря на то, что базовой основой как Кашмирского Шиваизма, так и Адвайта-веданты является чистый монизм (advaita), воззрения этих духовных традиций содержат ряд важных отличительных особенностей. Так, например, здесь можно рассмотреть вопрос о кармайоге (karmayoga), или о йоге в действии. В Адвайта-веданте считается, что вы должны практиковать нихшкама кармайогу (ni:shkāma karmayoga), то есть осуществлять любые действия без каких-либо мыслей о вознаграждении. На этом пути, как утверждается, вы достигаете понимания Истинного Бытия, Подлинной Природы или «Я». Однако, с точки зрения Кашмирского Шиваизма, кармайога означает нечто иное. Это не просто осуществление любых повседневных действий. Йога в действии — это чистая йога и ничего более. Чистая йога означает однонаправленность, и такая однонаправленность должна развиваться трояко. Прежде всего, необходимо развивать однонаправленность в отношении вашего бытия. Это однонаправленность в состоянии пара-вак (parā-vāk), то есть на уровне высшей речи. Помимо этого, вы должны развивать однонаправленность в состоянии мадхьяма-вак (madhyamā-vāk) — на уровне промежуточной речи. И, наконец, вы развиваете однонаправленность в состоянии ваикхари-вак (vaikharī-vāk) — на уровне обычной грубой речи.
captain
Svet
integral-center