Вошёл дурман, и с ним пришла хандра,
На шею в миг аркан наброшен.
И как в былые времена
Меня никто не потревожит…

Не потревожит от того
Что я бегу от всех от них.
Не по потому, что в них говно
А просто потому что псих…

Сидит внутри и беспощадно,
Рвёт разум, душу в клочья мне
И тянет в то былое дно,
Где нету света, в глубине.

Не в праве я пускать его
В общение с мирным человеком.
Не ровен час и он уже во тьме,
На дне, где не бывает света…

Я
14/9/2015

«Психиатрические» дискуссии на сайте начинают понемногу нервировать шквалом отсебятины. Психиатрия – серьезная наука, а не инфернальная «дурка», куда тупые нелюди в белых халатах забирают всех, кто «нетрадиционно» мыслит и чувствует мир. Критерии здоровье/болезнь действительно расплывчаты, но они все же определимы! Вот один из примеров.

Чаще всего, ГАЛЛЮЦИНАЦИИ воспринимаются как нечто посторонее, вредное, не относящееся ко «мне», пугающее, враждебное. Они возникают спонтанно, довольно часто, они навязчивы и – самое главное! – обычно никаким боком не интегрируются в структуру личности. «Голоса» обвиняют в свершенных и несвершенных грехах, матерятся, унижают, насмехаются, побуждают к чудовищным поступкам. Все силы больного уходят на то, чтобы скрыть наличие голосов или видений, контролировать их, создавая видимость «нормальности». Исключения, конечно, бывают, но редко.

Граждане, которые вовсю общаются с инопланетянами, духами, бесами, видят воочию богов, демонов и барабашек, принимают «послания» и т.д., могут быть при всем при том психически абсолютно здоровы и социально адекватны. Точно так же ни один душевно здоровый психиатр не поставит диагноз человеку, искренне стремящемуся найти Бога, себя или Истину. С другой стороны, люди с тяжелыми формами клинической депрессии не слышат голосов и не зрят видений, однако нуждаются, тем не менее, в срочной врачебной помощи.

ВИДЕНИЯ (что бы это ни означало) могут сильно ошарашивать, но никогда не стремятся разрушить структуру психики. Имеется в виду не адвайтическое «разрушение», а жесткий неконтролируемый выход бессознательного материала. Раньше на это смотрели косо, но теперь мнение примерно такое: пока ты играешь с Кришной, и он не призывает тебя поджечь соседний храм и принести в жертву жрецов, ты не «настоящий» шизофреник. Если ты общаешься с Иисусом – это одно. Если же ты заявляешь, что ты – это Он и идешь сдаваться Понтию Пилату, то ты действительно найдешь такового в соседней психушке.

Обращаюсь отдельно к
Читать дальше →

Вот тут предыдущая тема: advaitaworld.com/blog/23052.html. Кармы нет у меня чтобы писать туда в коментарии, продолжу тут.
Эта тема мне интересна не только и не столько с точки зрения просветления моего собаченка, но больше с точки зрения понимания что есть просветление. Ведь если собака не имеет я, действует автоматически, у нее нет переживаний о будущем, и о прошлом она не скорбит. Есть правда обусловленность — привязанность к хозяину (своей стае, вожаку). Но вообще много схожего с поведением просветленного, не находите? Возможно моя собачка так же является истиной, как и самый пресамый просветленный? Просто говорить не может, а то бы возможно сатсанги проводила. :) В чем отличие моей собаки и освободившегося человека? Не является ли «освобождение» просто превращением в животное?

Апперсонализация (лат. ad — к, до; persona — личность)
может определяться как:

— бредовое расстройство, при котором пациент отождествляет себя с другим человеком, живым существом, исторической личностью, божеством. Пациент тем самым на некоторое время как бы вживается в невольно воображаемый им образ, плод свой болезненной фантазии, нередко полностью теряя при этом сознание собственнной идентичности.

— нарушение самоосознавания, по своим психологическим проявлениям противоположное деперсонализации и характеризующееся патологической способностью внешние впечатления превращать в качества собственной личности или отождествлять себя и реальность с воображаемыми ситуациями, ролями и объектами.

Характерны:
а) включение в структуру Я мыслей, чувств, желаний и свойств других людей, информации о внешних явлениях (например, больная сообщает, что в возрасте 11 лет она прочла описание какой-то болезни, почувствовала, что оно полностью совпадает с её самочувствием, и что она «так болела» 3 дня);
б) состояния физического и внутреннего перевоплощения (например, больная в сновидении ощущает себя «мужчиной с усами и бородой»);
в) чрезмерная внушаемость и длительные последствия внешней внушаемости и самовнушаемости, в частности, в виде глубокой зависимости от какого-то человека (группы);
г) восприятие фантазий и сновидений в качестве реальных событий (например, пациент в течение 1 часа после пробуждения от сна чувствует себя «драконом с крыльями, в качестве которого он фигурировал в сновидении);
Читать дальше →