Всегда очень забавно наблюдать, очень понимающие и кивающие головы, которые готовы самоотверженно кивать и поддакивать, пока не затронута их священное гнилое нутро)))
Как правило прикрытое и украшенное компетентными Мастерами прошлого, и очень далекого прошлого)))
Что Охраняем Господа кивалы?)))
Слезно вас прошу не прикрывайте свое личное невежество, такими именами, как Рамана Махарши, Нисаргадатта Махардж, Рамеш Балсекар. Эти светлые люди не заслужили того, что бы их изречениями прикрывали то, на что они явно указывали, как на дерьмо…
Если Ты не способен в своем невежестве, противопоставить себя всему миру, то и не впутывай ДОБРЫЕ ИМЕНА, попробуй хотя бы на личностном уровне говорить за себя, не ссылаясь на Мастеров, ты их все равно ИСКОВЕРКАЕШЬ…

котэ стоит или сидит?

Читать дальше →

Есть сомнение, что есть сомнения. И опять -это чьё то мнение :)

Ранней весной выглянул из черной земли цветок.
– Как тут хорошо! – сказал цветок. – Какой сладкий воздух!
– Одно и то же миллионы лет, – тяжело вздохнул камень. – Треснуть можно со скуки. :)

Счастье- части вместе. :)

Смысл — с мыслью. С- МЫСЛ. Видимо «кто то » мягкий знак забыл написать:)
Без мысли смысла нет :) Да и с мыслью то же…

Нельзя обнаружить реальность не потому что она где то спрятана и её не найти, а потому что обнаружить, если вдуматься в это слово означает — обхватить наружностью (об-наружить), это не возможно, так как наружность должна быть внутри реальности. Вот такой абсурд получается, если учесть, что ни какой наружности и внутренности нет :)

Вошли два монаха в монашеских платьях — бордово-жeлтое у тибетца и строгое серо-чeрное у корейца, за ними следовала лысая свита монахов помоложе и переводчики… Тибетский лама сел неподвижно, одной рукой перебирая деревянные чeтки (малу) и непрерывно бормоча «Ом мани пеме хунг» в такт дыханию.
Дзенский мастер, славившийся своими методами забрасывания учеников вопросами до тех пор, пока они не вынуждены будут признать своe неведение, и затем оравший на них: «Ты не знаешь ум!», пошарил в глубине своей робы и извлeк оттуда апельсин.
«Что это?», — потребовал он от ламы. — «Что это такое?». Это было типичным вступлением, и он был готов сразу наехать на любой ответ. Тибетец сидел, тихо мусоля свою малу, и ничего не отвечал.
«Что это?», — настаивал мастер Дзена, держа апельсин перед носом тибетца. Калу Ринпоче очень медленно наклонился к тибетскому монаху, сидящему рядом в качестве переводчика, и они перешeптывались несколько минут. наконец переводчик огласил:
«Ринпоче говорит: „Что с ним такое? У них там что, нет апельсинов?“

— О великий учитель, укажи мне место совершенного мира и покоя!
— Если я его тебе укажу, там больше не будет мира и покоя!..

Однажды молодой буддист по дороге домой вышел к реке и увидел, что мост смыло водой. В отчаянии глядя на непреодолимое препятствие перед собой, он всё думал и думал о том, как же пересечь такую широкую реку.
Когда он уже собрался бросить всё и пойти назад, он увидел учителя на другом берегу реки.
Молодой буддист крикнул учителю: „Досточтимый, вы не подскажете, как мне перебраться на другой берег этой реки?“
Учитель задумывается на мгновение, смотрит вверх и вниз по реке и кричит в ответ: „Сынок, ты уже на другом берегу!“

Изучение буддизма — дело пустое.

Самое тяжелое в буддизме — пустота.

Одиннадцать новелл с участием гениальных актеров, шоуменов и музыкантов. Попивая кофе и покуривая сигареты, герои фильма спорят до безумия, подшучивают друг над другом, делают глубокомысленные выводы и травят нелепейшие байки…
Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/6397/%D0%9A%D0%BE%D1%84%D0%B5_%D0%B8_%D1%81%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B5%D1%82%D1%8B_2003#online