Бог выбил «Ом» на тёмном камне
Рукою тонкою поэта;
-«Скажи, зачем Ты сделал это
В стране, не знающей Адвайты?

Не знающей Законы Света,
Не чтущей свято Небеса,
Не верящей в их чудеса –
Зачем, скажи, Ты сделал это?

Зачем стране, где зла так много,
И где в почёте лишь наука,
Священный Знак Твой Первозвука?» —
Спросил поэт – пророк у Бога.

-«Когда пройдут лихие годы,
По небу пролетят болиды
И льды растают Антарктиды –
Надолго Знак закроют воды

Разлившейся реки огромной,
И проплывут так сотни лет,
Пока коснётся солнца свет
Печати той на грани тёмной;

Подскажет Древнее Ученье
Тот светлый Знак на тёмном камне,
Пробудит тягу к Высшим Знаньям
И душ святых ко Мне влеченье;

Тогда, потомков тех любя
За чистоту их, через ту,
Свою извечную Адвайту,
Я дам познать Всего Себя».
Адвайтин 2008

Субъективное не объективно, объективное не субъективно.
Они не раздельны, но и не вместе.
Это Адвайта.
:)

Все мы, руководимые чувством авторства, живем в тотальной лжи. Мы лжем себе, окружающим и в целом строим свое взаимодействие с миром с позиции лжи. Всегда маячащий «второй вариант» вынуждает нас прибегать ко лжи, чтобы заполучить у жизни лучшие условия для себя (подразумевается автор). Само неприятие окружающей действительности, как ТОГО, ЧТО ЕСТЬ, по сути это ложь самому себе.
При тотальном принятии всех проявление жизни, отпадает необходимость во вранье в любой форме. Так, как с исчезновением автора (после тотального принятия), нет субъекта, в пользу которого необходимо подгонять жизнь под вымышленный «второй вариант», соответственно нет необходимости во вранье.
Количество правдивости или вранья в нашем взаимодействии с миром (действия, общение, мысли и т д) это хороший индикатор, чтобы увидеть тренд нашего принятия. Если количество правдивого взаимодействия растет, значит мы на правильном пути.

Наличие Дня рождения, в виде праздничного дня, очень сильно подпитывает чувство автора, подтверждает его реальность. Многим знакомо чувство ожидания этого дня, предвкушение подарков и поздравлений. Особенно важно это было в детские годы, когда происходило формирование личности.
Как сейчас видится, этот день, по факту, ничем не отличается от других дней. Отмечание Дня рождения, прием и посыл поздравлений это не более, чем дань социальной культуре. По отношению к другим, это проявление вежливости и хороших манер, что то типа сказать «Здравствуйте» незнакомцу в лифте.
А если чувствуется боль или обида от того, что кто то нас не поздравил, то это чувство отличная зацепка для самоисследования. Все наши представления и ожидания в данном случае базируются на чувстве важности нашего драгоценного автора.

Душа воспаряет в отсутствии мыслей,
Сознание ясно во сне, как и в жизни,
Отождествленья с объектами нету –
«я» возвращается к Вечному Свету;

Радость души от Себя осознанья
Есть отраженье блаженства Сознанья,
Освобождённого – кончилась Тьма –
Из-под диктата тела-ума;

Радость души из Небесной Отчизны
Отражена в гармонической жизни,
Ум растворяется в точке исхода –
Сознанье ликует: Свобода! Свобода!
Адвайтин 2010

Чувство Я, для подтверждения своего существования, часто использует свое прошлое, подтвержденное собственной памятью, рассказами других людей, особенно старших членов семьи, фотографиями и видеозаписями. Также, твердая уверенность в наличии будущего у Я автора, подкрепленная планами на будущее и взятыми на себя обязательствами, создает уверенность в существовании действующего Я автора. В подтверждение своего существования, Я проводит непрерывную во времени линию от рождения и в будущее, которое, без сомнения, должно наступить. Ключевой момент здесь чувство непрерывности в существовании Я. Собранное воедино из воспоминаний, чувства Я ЕСТЬ в настоящем и планов на будущее, чувство Я, доказывает свое существование, делая этот факт неоспоримым.
Однако, в действительности, чувство Я, возникающее каждый новый раз, в каждое новое мгновенье, является просто очередной мыслью о мысли. Эта мысль Я, каждый раз возникает в организме, который меняется каждое мгновенье. То есть, каждое новое мгновенье, это новый организм, биохимия которого отличатся от предыдущего состояния. Проще это увидеть на известном факте — в течении семи лет, в организме человека меняются абсолютно все клетки и атомы. Фактически, наше тело сегодня и семь лет назад, это тела физиологически разных людей. Но, для Я автора, признание этого недопустимо. Вот это Я и использует память, как доказательство своего существования во времени.
Указатель на то, что в каждый момент времени возникает каждый раз НОВОЕ ЧУВСТВО Я (как мысль о мысле), помогает увидеть ложность Я автора.

Что есть “Я”? Это то “Я”, что говорит: “не я”, так как если оно говорит “я”, тогда это – ненастоящее “Я”. Настоящее “Я” самоотверженно, у него нет мысли ни о себе, ни для себя. Это то “Я”, что ныне забыло себя, потому что каким-то образом может видеть себя только в других. Это то “Я”, что любит самоотверженно, потому что чистая любовь есть не что иное, как любовь самоотверженная. Это то “Я”, что ищет истину с самозабвенной решимостью, потому что истина есть мудрость самоотвержения. Это то “Я”, что тихо, потому что в тишине состоит прекращение всего мирского. Это то “Я” в бессловесной медитации, потому что бессловесная медитация есть преодоление ума единением с Божеством. Это то “Я”, что не осуждает, а оценивает. Оно не сравнивает, не ищет гарантий, даже не видит себя. Это то “Я”, что совершенно поглотило себя, и, тем не менее, каким-то странным и таинственным образом оно более само, более полно и более реально, чем когда-либо. Это истинное “Я”.
Бог есть любовь, а любовь – это самоотвержение. Самоотвержение – это полное избавление от чувства эго и своей отдельности, всякого ложного отождествления с обособленной жизнью той фальшивки, что зовется “я”; я – это отдельность, а отдельность – это отрицание целостности, святости, Бога.
Отрицание Бога известно как атеизм. Как можно теперь понять, атеизм не есть отрицание той или иной религии или же той или иной концепции Бога. Скорее, это отрицание жизни в любви, которая является истинной природой Бога, и утверждение жизни эгоистического “я”. Короче говоря, настоящий атеизм – это отрицание любви и утверждение эгоистичности.
Движение к Богу, называемое самопожертвованием, есть по сути своей любовь. Ибо Бог есть любовь, и одна любовь может вести к Нему. Как самый божеский акт – это акт любви, самый безбожный акт – акт ненависти.

(Сатьям Шивам Сундарам том 4 глава4 Я и я)

Первая — дуалистическая, Двайта. Вторая — Висишта — адвайта, или специальная Адвайта. Это более высокий уровень духовного опыта. Он основывается на
Читать дальше →

Мир появляется в уме
Когда ум бодрствует в нём
И он лишь держится умом –
Весь мир теряем мы во сне;

Ведь мира нет в глубоком сне
Без сновидений, в тишине,
Когда движений нет в уме
И ум покоится во тьме;

И лишь с движением ума
Во сне ли, или наяву
Мир появляется ему
И все миры, и небеса.

Мир исчезает каждый миг
Быстропульсирующим сном –
Мы каждый миг своим умом
Возобновляем этот мир;

И все умы во всех мирах,
Пульсируя в такт отраженья,
Создав иллюзию движенья,
Его так держат на плечах;

Но нет умов, миров, мирян –
Есть только мыслей колыханье
Единого для всех Сознанья –
Как в волнах-бликах океан.

Кто не проник во сне своём
До корня быстротечных мыслей,
Тот сути не постиг всех жизней –
Тем кажется, что мы живем;

Но мы лишь смотрим этот сон
Как фильм – иллюзию ума –
Нужна нам Истина сама,
Чтоб стать продюсерами в нём;

И с Ней видения миров
И всех существ, и всех явлений
Предстанут ясно, без сомнений,
Как сумма быстротечных снов.
Адвайтин

Мы сновидим этот Сон.
Не имея пониманья,
Все страдая от незнанья –
Кто вне Сна и Пробуждён?

Каждый видит этот Сон
Как Единое Сознанье,
Не имея осознанья,
Что он в сон не вовлечён;

Вовлечённо только эго —
Ложное сознанье «я»,
Что берёт всё на себя —
Пробуждению помеха;

Обретая пониманье
Иллюзорности всех форм,
Иллюзорности имён –
Достигаем осознанья
Бога, видящего Сон.
Адвайтин

Мы не живём – наша жизнь проживается
Силой, что правит судьбой,
Силой, которой весь мир управляется,
Движется атом любой

Нашего тела, вселенной безбрежной –
Всё подчиняется Ей,
Всё есть Она, только разум мятежный
Прячет Её от людей,

Реальность давая и миру и снам.
Его укротивший воспринимает
мир как мираж,
Лишь остаётся понять, что и он сам –
Снящийся Ей персонаж.
Адвайтин