В: Вы согласны с учителем, который недавно говорил, что «большинство современных учений адвайты двойственны и укоренены в глубоком неведении»? Уэйн: Думаю, многие учителя чувствуют, что учения других укоренены в глубоком неведении, [смех] В духовных учениях часто наблюдается серьезный недостаток скромности, то есть они претендуют на звание Истины и считают другие учения невежественными.
В абсолютном смысле я не считаю никакое учение неоспоримой Истиной. Все они условны, все они указатели – даже мое! Не нужно быть гением, чтобы понять, что, сравнивая одну не истину с другой не истиной, можно получить только различные степени не истины!
Все учения двойственны. Они и должны такими быть. Как только вы открываете рот, это уже двойственно. Нет недвойственных учений, за исключением Безмолвия. Я не имею в виду безмолвие, которое есть отсутствие речи, я имею в виду истинное Безмолвие.

Не нужно лишних нам усилий –
Достаточно одной Любви
К той Силе, что мы пригласили,
К себе – лишь сердце отвори;

Кто любит Истину, узнает,
Что Истина, его любя,
Как яркий свет Себя являет
Самой Себе – через Себя.

Когда же нет Любви, душою правит ум –
Мышление – над Истиной насилие,
Единое Сознание раскроется без дум –
Чтоб успокоился любой ментальный шум,

Нам нужно лишь усилие
Забыть своё усилие,
Чтоб совершать усилие,
Чтоб успокоить ум;

Когда уму спокойствие дано,
Сознание работает Само
С Самим Собою – ведь Оно одно,
Внутри Себя, конечно, Самого.
Адвайтин

Есть к Богу две дороги, два пути-
Один – всегда Его любя,
Другой – в себе Его найти,
Всегда исследуя себя,

Исследуя свой ум – «Что есть его основа?»,
Найти Творящего иллюзию миров,
Сорвав с ума неведенья покров
И в Нём Себя увидеть снова.
Адвайтин

Как два крыла одной и той же птицы –
Любовь и Знание – неразделимы;
Когда ты смотришь и не видишь лица
Вокруг себя, но лишь одно во всех –
своей Любимой;

Тогда Любимая, любя тебя взаимно,
Сокровищницу Знаний приоткроет
И Истина проявит Себя зримо,
И вечно ждущий знаний ум твой успокоит

Слиянием с Собой в порыве единенья;
Когда себя теряешь в Ней, без памяти любя,
В том, Кто ты есть, растают все сомненья –
Становимся мы тем, чему мы отдаём себя.
Адвайтин

Мы все уже извечно в Том
Не зная, пребываем,
Но прочно закрепиться в Нём
Играя, не желаем;

Как дети не хотят домой
Идти из-за игры,
Так мы не йдём в Источник свой,
Оставив все миры;

Нас тянут в разные миры
Желанья, чувства, страсть –
Встаём на миг мы в Нём тверды,
Чтоб снова в мир упасть;

И даже пожелав опять
В Свет Дома своего,
Из-за желания играть
Скользим мы из Него;

И чтобы снова Богом стать
Ты должен в жизни век
Понять и прочно осознать,
Что ты – не человек.

Ты есть Пустое пространство,
Ты Ёмкость вселенских миров,
Безвременность и Постоянство,
Опора всех зримых основ.
Адвайтин

У каждого свой метод достиженья:
Любви путь, Йоги, Пониманья,
Путь безобъектного вниманья,
Иль безкорыстного Служенья.

Какой бы ни был путь к Себе,
У них одна есть цель, желанье –
Своё расширить осознанье
До растворенья в Пустоте

Всех форм, имён, миров, вселенных –
Всё растворяет Пустота –
Источник форм всех, Полнота,
Источник всех идей нетленных;

Сознанье этой Полноты
Всегда в тебе, всегда в твореньи –
Миров созданьи, раствореньи,
Источник этот – это ты.
Адвайтин

Всеполнота является твоей,
Которая зовётся Пустотой,
Всеполнота, которая всего ценней,
Которая является тобой;

Всеполнота, которая есть Свет,
В котором проявляются миры,
Которых без Неё отдельно нет –
Они – плоды Её божественной Игры;

Твоя Всеполнота включает всё –
Объекты, личности и мысли всех людей,
Потенциальность всех событий – всё несёт,
Всю информацию и зёрна всех идей.
Адвайтин

Этот пост созвучен недавнему посту «mike» advaitaworld.com/blog/18178.html.
Я этого «голенького» отловил в прошлую пятницу и назвал его бенефициаром (выгодоприобретателем) advaitaworld.com/blog/free-space/18202.html. Это тот, кто постоянно остается за скобками, тот, для кого важно просветление, для кого важна похвала мастера и так далее. Его можно увидеть только после разворота внимания. Когда мы видим самоощущение себя, своего автора, условно можно сказать, что это тот кто видит. То есть нужно посмотреть на того, кто смотрит. И тут мы натыкаемся на стену: нельзя увидеть того, кто смотрит, нельзя глазу увидеть самого себя, как смотрящий глаз.
Однако, после разворота внимания, этого бенефициара видно, как очередной ментальный феномен.
Можно описать так: мысли идут вперед, а внимание движется в обратном направлении. Как будто кинокамера отъезжает назад от последней мысли, после чего возможно увидеть каждый ментальный феномен, и этот бенефициар становится виден. На нем завязано куча важности и энергии. По сути, это тот, кто создает второй вариант. Когда он (бенефициар) становится виден, второй вариант также видится, как один из ментальных феноменов. А раз это очередной феномен, по сути он ничем ни отличается (с точки зрения феноменальности) от того, что есть. В этот миг смысл принятия пропадает, так, как все и так принято по факту своего существования, как некоторые из множества феноменов.

Все есть разворачивание игры Абсолюта в относительность в виде разворачивания физических, психических и ментальных феноменов. Я где же тогда Я?
Но в то же время Я ЕСТЬ все это вместе взятое и по отдельности, как проявление игры Абсолюта в ограниченность, в том числе и это тело, эмоции, ум, самоощущение себя, чувство авторства и тот, в пользу которого совершаются все действия и события. Но, как только что то начинаешь выделять, так смысл себя, как Я, теряется и все это становится лажей!
Получается, что подразумевается, что Я ЕСТЬ, так как идет процесс восприятия и познания, но в тоже время это Я ни к чему конкретному и всему вместе взятому привязать нельзя, иначе получается лажа.
Термин, Я ЕСТЬ ВСЕ И НИЧТО, с одной с одной стороны истина, а с другой — полная лажа. Если на этот термин смотреть из жизни, как игры в относительность, то лажа. А если из Абсолюта..., хотя из Абсолюта не посмотришь, все равно оказываешься в жизни, как игре в относительность. Но до того как начал это (КТО Я) обдумывать, смысл есть, но его не уловить.
Ну в общем с этим КТО Я, та еще заморочка.