Двадцать монахов и одна монахиня по имени Эсюн занимались медитацией у некоего дзеновского учителя. Эсюн была очень миловидной, несмотря на то, что голова ее была острижена, а одежда очень скромна. Несколько монахов тайно влюбились в нее. Один из них написал ей любовное послание, настойчиво требуя встречи наедине.

Эсюн не ответила. На следующий день учитель проводил занятия с группой, и когда они были окончены, Эсюн встала. Обращаясь к тому, кто написал ей, она сказала:«Если ты действительно любишь меня, подойди и обними меня.»

В учении Будды нет одного, которое бы было только одним. Там также нет бытия, которое было бы лишь бытиём. И нет ничто, которое только ничто. В учении Будды одно есть всё и всё есть одно. Бытиё есть ничто, ничто есть бытиё…

Your text to link...

Молодой самурай стоял с луком и несколькими стрелами в руках, взглядом измеряя расстояние до мишени. Проходивший мимо монах сказал ему:
— Ты не научишься метко стрелять, если будешь надеяться на исправление промахов. В бою такой случай вряд ли представится. Учись поражать цель с первого раза, всегда помни, что у тебя только одна стрела. И в жизни всякое дело делай сразу, не надейся, что потом можно будет что-то исправить!

Моим реальным Учителем стали входные двери на крыльце офисного здания, где я работаю. Их две и по какой-то невероятной причине открыта всегда только одна и это постоянно то одна, то другая — ну просто Дзен-двери. Каждый раз натыкаясь на закрытую дверь — я улыбаюсь. Прямо как в жизни — нет готовых рецептов, то что работало вчера — не работает сегодня. Благословим закрытые двери — они не дают нам спать…

Ты говоришь, что тебе нечего есть, хотя ты вовсе не такой голодный. Но один этот факт делает тебя голодным. Слова приносят кошмары. Все делают много шума вокруг слов…
Я научил своего попугая говорить: «У меня всё хорошо!». Однажды упала лампа и всё загорелось. Хлопая крыльями, он выкрикнул свои последние слова: «У меня всё хорошо! У меня всё хорошо!»…

Чаньский наставник Юаныпань Инъчжэнь в молодости был послушником у гоши (государственного наставника) Наньян Хуэйчжуна. Как-то раз Инъчжэнь с нагруженной плетёной корзинкой подошёл к дому настоятеля, а гоши спросил его:
— Что за вещи несёшь ты в своей корзине?
— Это голубые сливы, — ответил Инъчжэнь.
— Ну и зачем ты их сюда принёс?
— Хочу сделать подношение Будде и боддисатвам.
— Ну, голубого цвета там и так полно! (Многие статуи красились в синий цвет, в том числе волосы будд.) Так зачем же ещё делать эти подношения? — спросил гоши, покачав головой.
— Это мы так говорим — «подношение», а, по сути, это выражение моей искренности.
— Ни будды, ни боддисатвы не принимают подношения! — сказал гоши.
— Но я поступаю именно так! А как вы, учитель, поступаете? — спросил озадаченный Инъчжэнь.
— Я не делаю подношений!
— А почему вы не делаете подношений?
— Да у меня и фруктов-то нет!..

Много троп ведет от подножия горы,
Но на вершине мы все созерцаем
Одну и ту же яркую луну.

-Иккю Содзюн (дзен-буддийский монах, поэт, 1394-1481гг)

Ум — одно целое с вещами, какие они есть — мы не должны ни за что цепляться, а должны быть просты и открыты. Так мы делаем первоначальную действительность первоначальной действительностью, где с самого начала ничего нет, там мы ничего и не добавляем. Если с самого начала ничего нет, то возможно всё: в том месте, где не существует ни одна вещь, есть всё…

Все видят сны — проблема только в разнице между ними. Если ты видишь сон, то тебе не ясно, что это сон. Когда тебя кто-нибудь ударит, то тебе больно, но и эта боль тоже только сон. Один сон сидит рядом с другим, поэтому даже он сам не признаёт другого как сон…