Всё происходит…

… приходит-уходит…
… уходит-приходит… как волнами бродит… как чайка кричит… как волки — уходят-уходят-уходят, чтоб снова вернутся с воем души…

… всё происходит…

… приходит-уходит…
… уходит-приходит…

ВСЁ происходит…

Вопрос: А Джняни умирает ???

Махарадж: Он за пределами жизни и смерти. То, что мы считаем неизбежным, — родиться и умереть — для него лишь способ выражения движения Неподвижного, изменения в неизменном, конца в бесконечном. Для джняни очевидно, что ничто не рождается и не умирает, ничто не длится и ничто не изменяется, всё такое, какое оно есть, — вечно.

В: Вы говорите, что джняни находится за пределами. За пределами чего? Знания?
М: У знания есть свои подъёмы и спады. Сознание входит в бытие и выходит из бытия. Это обычное явление. Мы все знаем, что иногда бываем в сознании, а иногда нет. Когда мы бессознательны, это похоже на темноту, провал. Но джняни осознаёт себя находящимся не в сознании или без сознания, а как чистое осознание, как свидетеля трёх состояний ума и их содержимого.
В: Когда начинается это свидетельствование?
М: Для джняни ничто не имеет ни начала, ни конца. Как соль растворяется в воде, так всё растворяется в чистом бытии. Мудрость вечно отрицает нереальное. Видеть нереальное как нереальное — это мудрость. За пределами этого лежит невыразимое.
В: Во мне есть убеждение: «Я есть тело». Я понимаю, что это из-за отсутствия мудрости. Но состояние ощущения себя телом, телом-умом, умом-телом или даже чистым умом — когда оно началось?
М: Вы не можете говорить о начале сознания. Сами идеи о начале и времени находятся внутри сознания. Чтобы осмысленно говорить о начале чего-либо, вы должны выйти за его пределы. В момент выхода вы осознаёте, что такой вещи нет и никогда не было. Есть только реальность, в которой никакая «вещь» не имеет своего собственного бытия. Подобно тому как волны неотделимы от океана, так и всё существование укоренено в бытии.
В: Факт в том, что
Читать дальше →

Зачем делить Жизнь на Себя и Происходящее?
Жизнь, выраженная в виде программ, под названием Сергей,
— это та же Сила, та же Жизнь, что роняет снежинки, прям сейчас за окном,
нет двух…

Быть радикальным.

Теперь, когда вы взялись за это дело, вам надлежит стойко укрепиться в радикальности и сесть, выпрямившись, в комнате, чтобы получить реальный опыт и пробудиться в течение своей жизни. Это подобно переходу через мост, сделанный из одной доски, с ношей в двести фунтов: если ваши руки и ноги соскользнут, вам не уберечь даже свою собственную жизнь, а спасти других — и подавно. Когда приходили монахи, ищущие путь, Му Чжоу обычно говорил: «Дело ясное: прощаю вам тридцать ударов».

У Е из Фэнь Яна говорил вопрошающим: «Нет ложного мышления!» Стоило Лу-цзы увидеть монаха, входящего в ворота, как он тотчас же разворачивался и садился лицом к стене.

***
Проблема с каждой пробужденной душой всегда была одной и той же: перед пробуждением проблема заключалась в самом факте пробуждения. После пробуждения это снова пробуждение, которое приходит проблемой — как выразить его?

Испытать что-то — это одно дело, а выразить — совершенно другое. Возможно почувствовать себя легко с сущим, в глубокой таковости, но как высказать это? Возможно услышать этот прекрасный вечер, танец дождя и молчаливую радость деревьев, но как высказать это?

Слова так бедны, а жизнь так богата. Жизнь так огромна, а слова так малы. Почувствуйте этот момент, и вы сможете увидеть его необъятность, его потрясающую красоту, его великолепие, его безмолвие, его песню. Сердце чувствует это. Существо осыпают цветы. Вся Вселенная до того поэтична. Это всегда поэзия, никогда не проза. Были бы у вас глаза и восприимчивость, — жизнь всегда радостна. И глубочайший источник жизни внутри вас.

Все усилие искателя — это достичь источника, пребывающего внутри, источника, который вечен, неизмерим, бессмертен. Но затем возникает проблема… глубокое побуждение, непреодолимое стремление разделить это. Все мастера, все те, кто стали пробужденными, упорно направляют свои силы разными путями — рациональными, иррациональными. Они даже обратились к абсурду, лишь бы дать вам намек.

Да Хуэй — перед
Читать дальше →

Времени мало, брям в обрез,
но расперает брям таки, как хочу поделится с вами одним наблюдением… смотря послед. сатсанги Карла Ренца заметил уникальный момент… он говорит о том самом, да-да, чисто индийском линидже — «развязывании хридайя-чакрама или узла сердца». Показывает сжатый кулак и говорит, что вот этот кулак и есть вы, раз и разжимает его… а вот это — МИР, ХААА )))

… но о том же самом,
грит и мой любимый Артурчик Сита в сатсангах про «утку», сжатая ладонь в виде утки — кря-кррря — ха-ха — это и есть вечный жид, проклятый поиском ищущий, раз, разожми ладонь… и это — МИР, ХААА )))))))) Сита вряд ли может знать о лайзе Ренца, как и обратное, Ренц вряд ли даже слышал о нашем пробивном хаче, НО ОБА ДВА об одном и том же, ха-ха… занимательная синхрония, однако.

()

.

Вначале было слово и слово было у Бога, и слово было Бог.
Мир не реален, реален только Брахман, Брахман и есть мир.

Узнал как то сам,
хочу пулю кинуть и вам __ — наше солнца Радха как то делала топик про Джулию Ванг (уч-цу Битвы Экстрасенсов), Радха и про «модельку» Джу… стало интересно, поискал, оказывается не всё так просто, она уч-ца к-го бы вы думали — Эдди Эрикссона, личности топовой, культовой в андеграундных кругах… его учение очень близко к адвайте, хотя он эту связь не подчёркивает,

можете проверить сами.

Кто войдет во Всеблагую Обитель Бездны Отца Нашего, и кто пребудет Бессмертным среди безгрешного бытия в беспечальном Царстве Его? Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно. Верный и Избранный. Тот, кто среди нечестивой кеномической скверны пребывал в Гармонии, Благочестии и Праведности. Тот, кто в Умеренности и Спокойствии Созерцательной Невовлеченности обрел Три Ключа Истины Темного Дао.

Ключ Первый: Естественность.
Ключ Второй: Индивидуальность.
Ключ Третий: Осознанность.

Пробужденность же — есть Ключ Четвертый.

Он есть — Ключ Последний и Высший (сравним с 4етвёртым состоянием — Турья, данным в кач-ве маркировки в классической йоге и традиции -
Читать дальше →

Тебя НЕТ.

И я прямо сейчас тебе докажу, что ты не существуешь, и всё, что ты называешь «собой», ты попросту украл. Да, ты — вор. Читай внимательно, чтобы не обосраться при следующем рождении.

Ты называешь себя собой, потому что привык делать, что хочешь, и сам выбираешь свой путь, но все свои желания и потребности ты украл у той социокультурной среды, в которой родился и вырос. Это культура указала тебе, что и как нужно желать и к чему стремиться. Тебя изначально встроили в эту матрицу, твой личный выбор запрограммирован средой, а ты просто прописан как необходимая системе программа.
Ты называешь себя собой, потому что мыслишь не как все. Да ладно. Все мыслят так, как им навязали родители и школа, или как они прочли в украденных ими книгах или подслушанных ими телепередачах. Назови мне хоть одну мысль, которую думаешь именно ты? Спорим, что ты не сможешь? А знаешь почему? Потому что ты не думаешь и никогда не думал, это мысли думают тобой, а не наоборот. Ты называешь себя собой, потому что ты совершаешь поступки, которые не совершают другие. Это какие же? Ты как и все несуществующие ходишь в туалет и на работу, учишься бесполезным вещам, чтобы потом продать себя подороже, пойдёшь на войну, если призовут, потому что ты гражданин и любишь свою родину, потому что любить родину тебя «научили» (запрограммировали) с детских лет, у тебя есть свой (?) кодекс чести (набор встроенных в тебя понятий о добре и зле), который придаёт тебе вес в своих глазах и т.д. Всё это есть и у других, а где же в твоих поступках ты? Нет тебя.

Ты называешь себя собой, потому что у тебя есть твоё тело, но у любого тела есть свои биопрограммы, которые вовсе и не нуждаются в твоём присутствии. Фактически, твоё тело — это автономный биокомпьютер, которым ты временно пользуешься, то есть опять ты присвоил себе не твоё. Ты называешь себя собой, потому что ты — творческая личность, и у тебя есть чувства, которые ты воплощаешь в своих творческих замыслах. Так вот, свои творческие замыслы ты
Читать дальше →

Метод не авторский,
а так как он передавался в традиции русского окрута,
а также в буддийском тантризме веками, от поколения в поколение. У русских он назывался «откатом» (у буддистов — «паравритти»). Кратко суть, сознание не укоренённое собой в реале действует на основе «кем» по русски (или «клеш» по буддистки), т.е. если перейти на науч — поп. это — «импринты», модели, спайк-схемы поведения внедрённые в нас с детства (подр. см. у Е.Торчинова и его уч-ка Павла Берснева). Спайка, точь-в-точь такая же как в эллектр. Сознание по своей природе дискретно, т.е. прерывисто, мигающее, точь-в-точь, как в электро-схеме, — вкл.-выкл., вкл.-выкл с шагом 0,2 сек., — т.е. мы тупо включаемся и выключаемся – ЕЖЕСЕКУНДНО:

Ум-сознание заключен в тюрьму.
Когда ты медитируешь на это,
Ничто не сшито вместе в уме.
Распознай, что феноменальный мир — природа ума,
И нет необходимости в медитации как в противоядии.
Истинная природа ума вне мысли,
Так находись в этом невыдуманном состоянии.
Если ты можешь видеть этот смысл, ты будешь освобожден.
Как маленький ребенок с поведением дикаря,
Ешь мясо и будь безумным.
Будь как бесстрашный лев,
Позволь слону ума свободно идти.
Смотри на летающих среди цветов пчел.
Не рассматривай самсару как зло.
Не прилагай усилия достичь нирваны.
Путь просто-ума —

Успокоиться в неизмышленной сиюсекундности (Марпа-переводчик).

… просто успокойся в неизмышленной сиюсекундности. Как видите современная нейрофизика и отец-основатель тибетского тантризма говорят об одном-и-том же … ничто не сшито в уме, не прошито __ — это свободный процесс – включения и выключения сознания – ежесекундно. Однако, многими из нас процесс развития, расширения сознания, накопление силы-и-знания воспринимается, как непрерывный. Хочу, чтобы это было услышано – Тюрьму УМА мы создаём сами, своими собственными руками, — просто полагая, что этот процесс – саморазвития – непрерывный, всегда, т.ск. поступательный. Тюрьма УМА – это в первую очередь колония
Читать дальше →

Единое пространство, где мир и я неразделены.Ведь когда нас сильно захлёстывает эмоции и чувства, мы как-бы не способны к какому-то мистическому приятию, осознанию пустотности явления.Ну а есть ли в этом необходимость, когда есть очевидность что явления не отделены друг от друга в пространстве Бытия? Где границы, разделяющие внутреннее и внешнее в едином пространстве Бытия? Их просто нет.К примеру охватила скука или мучительная страсть, или как писал один персонаж, отсуствие мотивации.Разве трудно видеть, что нет перегородки между миром и этими состояниями? Разве нужна какая-то медитация или какая-то практика, или какое-то исследование, чтобы видеть эту очевидность? И кому нужно разбираться с вопросами о реальности мира, меня, других?