Дэвид, когда Шри Рамана начал передавать учение, и какое оно было? Мне говорили, что когда он жил на холме в пещере Вирупакша к нему кто-то пришёл и спросил, что у него за учение. Как мы знаем, он выписал его в виде небольшого буклета. Можешь что-то рассказать по этому поводу?

Это было в 1901 году, у него даже не было тетради. Мужчина по имени Шивапракашам Пиллай пришел к нему и задавал вопросы. Я предполагаю, что основной вопрос был: «Что есть реальность? И как её распознать?». Диалог начался оттуда, но без слов. Бхагаван написал ответы пальцем на песке, так как в тот период ему было трудно произносить звуки. Такой простой способ написания давал краткие, полные смысла ответы.
Шивапракашам Пиллай не записывал ответы. После каждого вновь заданного вопроса Бхагаван стирал предыдущий ответ и писал пальцем новый. Когда Шивапракашам Пиллай пришел домой, он записал то, что запомнил из молчаливой беседы.
Спустя двадцать лет он опубликовал эти вопросы и ответы как дополнение к краткой биографии Бхагавана, которую он написал и опубликовал. Я думаю, что в первой версии печати было 13 вопросов и ответов. Последователи Бхагавана высоко оценили этот особенный подарок. Рамана Ашрам опубликовал его как отдельный буклет и с каждым последующим выпуском к нему добавляли все больше и больше вопросов и ответов. У самой длинной версии их примерно тридцать.
В какой-то момент, в 1920-х, Бхагаван сам переписал серии вопросов и ответов как прозаическое эссе, развивая одни ответы и удаляя
Читать дальше →

Само-исследование, которое проводиться в тихом укромном месте – это для начинающих! :))
Настоящее само-исследование – это само-исследование в моменты «наивысшей» активности (роботы) ума! :)))
Говоря другими словами – когда ум занять обдумыванием чего-то особенно важного! :)))
Вот тут как раз его («эго»:) и можно будет застать прямо на «гаряченьком»! :))

Ведь само-исследование проводит САМ ум. А раз так, то он будет всячески пытаться свести на нет всю его потенциальную эффективность. Так что тишина – это лишь для того что бы разобраться что к чему, потому как дальше – скорее всего будет использоваться умом для маскировки от обнаружения истинной сути самого процесса само-исследования.
Впрочем и во многих (если не всех) остальных случаях преднамеренного само-исследования, ум будет стараться минимизировать его положительный эффект.

К примеру, вот сидите вы в тишине и пытаетесь само-исследоваться :) — ум по-началу бубнит-бубнит, а затем постепенно затихает, ведь тело неподвижно – делать нечего :), но начинает хитрить (опять таки от безысходности) как-то вот так: тихим-тихим таким дрожащим голосочком «ух ты… пустота… так вот ты какая…», а потом «так СТОП!.. разговорился!.. заново…» :) ну и т.д. и т.п. и так без конца за редкими исключениями… :))

Так что же делать?.. :)

Когда наберется некий опыт (некая «критическая масса» опыта), так что возможно будет спонтанное проявление (как воспоминание о возможности проведения) само-исследования, то лучшим способом, как уже было замечено выше, была бы следующая уловка: когда ум начинает что-то слишком уж
Читать дальше →

В древнейших упанишадах встречается ключевой для всей индийской философии сюжет: ученик спрашивает учителя: «Кто Я?», – и тот объясняет ему, что он есть физическое тело, составленное из принятой пищи. Поначалу ученик довольствуется ответом, но на обратном пути его одолевают сомнения, он возвращается к учителю и снова задает тот же самый вопрос, после чего тот объясняет ему, что он есть чувства, переживаемые им в соприкосновении с миром. Эта история повторяется много раз: ученик возвращается снова и снова, пока наконец не утверждается в осознании, что он – вовсе не тело, чувства или мысли, а непрерывное блаженство в осознании чистого бытия: сат-чит-ананда… В этом, собственно, и состоит метод самоисследования Махарши, тогда как вся западная философия осталась замороженной на постулате «Я мыслю, следовательно, существую».

На самом деле вопрос «Кто Я?» ответа не имеет, и когда западный искатель истины Пол Брантон настойчиво вопрошал: «Так что же такое в действительности Самость, о которой ты говоришь? Ведь тогда должна быть вторая самость в том же самом человеке…» – Махарши отвечал: «Как же могут уживаться в нем две самости?.. Это То, откуда возникает чувство собственного Я и куда оно впоследствии возвращается».

Вопрос: Почему, несмотря на повторяющиеся попытки, ум никак не повернуть вовнутрь?

Махарши: Это совершается только постепенно с помощью практики и бесстрастия. Ум напоминает корову, которая привыкла длительное время без ведома хозяина пастись на воле и которую нелегко поэтому приучить к стойлу. Как бы сторож ни соблазнял ее сочной травой и другим превосходным кормом, она сначала отказывается от них.

Читать дальше →

Поразительная загадка само-исследования в том, что нет того, кто тебе скажет КТО ТЫ! действительно, посмотри!!!.. Кто тебе ответит в тебе??.. Что есть «ты» кроме как ментальная структура, понятий, идей и убеждений? От кого ты ждешь ответа!?.. От ментальной структуры? Конечно же она тебе не ответит!.. Точнее ответы будут, но они будут всплывать из памяти в виде старых отождествлений! То есть в виде того, за что ты себя в прошлом принимал, те ответы в виде мыслей и будут!!.. Но являешься ли ты этими ответами? Это вопрос на который ты честно должен ответить… Ха ха ха!!! Расслабься! Я шучу!!! «Ты» знаешь кто? «Ты» это ощущение. Всего лишь ощущение. Иди убей себя если ты не понимаешь что ты только ОЩУЩЕНИЕ. Это ощущение отдельности от Тотального проявления есть невежество, неведение, концепция, тупость, и наконец… ПРОСТО ОЩУЩЕНИЕ, КАК ЧЕСОТКА ЖОПЫ, НО, ПОСТОЯННАЯ ЧЕСОТКА! Полюби её с разбегу, привяжись к нему. Сначала полюби её со всей любовью. А затем. А затем мудрые люди скажут тебе что с нею делать. Желаю удачи. Успехов! :)

Круто!!.. Бытие, спасибо Тебе за эту мысль!!.. Короче. само-исследование можно(и нужно!) проводить всегда и везде в любых обстоятельствах и что бы ты не делал!!.. И тут главное не вопрашание! А ощущение. Да! Ты влглядываешься в это постоянное ощущение «я» которое тихо, в виде мысли «я сижу», «я какаю», тихо тихо… отождествляется!!.. Ха ха ха!!! Так вот. Мысль — это не мысли в голове типа «я какаю», нет! Это другое. Вспомним что любое движение существует благодаря движению мысли в разуме. Тут нужна внимательность. Нам нужно через эти самые мысли выйти на источник мыслей, сначала ввиде «я», а потом к самому источнику «я». Это само-исследование. Дааа!.. Я гений… Подумало эго :)), бах! Очередное отождествление с мыслями!!.. Понимаете? — этот вопрос ставит эго, в надежде, что его поймут и примут его точку зрения как самую что ни-на-есть классную! Ха ха! :)

тем, у кого не получается вичара от Раманы, можно поступить следующим образом:
Читать дальше →

атма-вичара, само-вопрошание «кто я?» является наиболее легким путем исследования своей природы, но, зачастую вопрос «кто я?» т.е исследование в формате данного вопроса, вызывает некоторое непонимание со стороны самого «вопрошающего». Можно использовать другую формулировку вопроса, к примеру: «откуда?» или «где?» акцент делается на поиске того, откуда всё возникает в сознании. На Источник всего возникающего. ВСЁ, ощущения, раздражения, мысли и т.д, может кому то подойдет такой способ вопрошания (к примеру мне больше подходит второй вариант), нежели «кто я?». Надо отметить, что ЦЕЛЬ, ОДНА и та же, найти Источник. разна ФОРМУЛИРОВКА