Интересный факт, про культуру, в том числе знание языков и веру (христианство). Вообще интересно было услышать альтернативную точку зрения.

Ссылка на 38 мин: 26 сек: Про монголо-татарское иго

Выдержка: «Парадный булатный шлем московских царей — шапка Иерихонская. Шлем украшен драгоценными камнями — алмазами, рубинами и изумрудами.

Читать дальше →

В наши дни очень многие люди обнажаются друг перед другом, а их сердца друг другу остаются закрытыми. Людям кажется, что телесные, интимные отношения помогут стать ближе. Ничего подобного! Они еще больше обнаружат взаимное одиночество…
(Игумен Евмений)

Давно не писал… столько воды утекло с того времени, когда последний раз брал в руки свой дневник. Жизнь захватила своей стремительностью, и сопротивляться ей, как я понял, бессмысленно. Одна знакомая даже сказала: «В последнее время Вы, как мне кажется, потеряли созерцательное измерение жизни…». А куда оно может потеряться-то? Раньше для меня деятельность и созерцательность воспринимались как полярности. Сейчас – как грани Единого Целого Жизненного Пространства. Жизнь проявляется как в созерцании, в тишине, в неподвижности, так и в бурных эмоциональных всплесках, изобилии внешних впечатлений, мощной активности, бесконечной спешке… до потери себя во всем этом. А вот двойственность (которой так боятся «просветленные личности») наступает, когда мы начинаем делить Жизнь на «то» и «не то».

В последнее время мне приходится переписываться с самыми разными «духовно ищущими» людьми. Если «ищущий» Истину (или, не дай Бог, «нашедший») человек вступает в полемику… ну, держись! Вспоминается добрая ирония Бориса Борисовича:

«Ох, не хило быть духовным,
В голове одни кресты…»

Вот уж чего действительно чего не хватает нео-духовным «личностям» (спектр таковых очень широк: от православных неофитов до представителей адвайтических и восточных учений, от юных психологинь до эзотерических «мастеров»), так это культуры, такта и деликатности в продвижении своих «духовных идей».


Читать дальше →

Возлюби Бога и поступай как хочешь.
В необходимом — единение, в сомнительном — свобода, во всем — любовь.
Аврелий Августин

Хочу превести небольшой отрывок из работы знаменитого экзистенциального философа Мартина Бубера о понимании Я. Его книга «Я и Ты» стала настольной книгой для многих христианских теологов (протестанских, православных, католических). Известна любовь к этой книге современного папы Бенедикта XVI. Во многом её положения отражают философскую основу современного мистического христианства.

Мир двойствен для человека в силу двойственности его соотнесения с ним.

Соотнесенность человека двойственна в силу двойственности основных слов, которые он может сказать.

Основные слова суть не отдельные слова, но пары слов.

Одно основное слово — это сочетание Я-Ты.

Другое основное слово — это сочетание Я-Оно; причем, не меняя основного слова, на место Оно может встать одно из слов Он и Она.

Таким образом, двойственно также и Я человека.

Ибо Я основного слова Я-Ты отлично от Я основного слова Я-Оно.

* * *

Основные слова не выражают нечто такое, что могло бы быть вне их, но, будучи сказанными, они полагают существование.

Основные слова исходят от существа человека.

Когда говорится Ты, говорится и Я сочетания Я-Ты.

Когда говорится Оно, говорится и Я сочетания Я-Оно.

Основное слово Я-Ты может быть сказано только всем существом.

Основное слово Я-Оно никогда не может быть сказано всем существом.


Читать дальше →

Сегодня видел рекламный щит с цитатой из Библии:
“Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Матф. 6,14-15).

Сейчас мне очень странно читать подобное. Ведь тот кто прощает
— перед этим обиделся, а значит осудил — т.е. проявил важность и жалость к себе
— что вкладывается в прощение? вероятно еще одна доза важности, мол ладно я буду умнее, ну или расчет как например в цитате из Библии.
Тогда предположу настоящее прощение это осознание глупости обиды и осуждения, это и растворит обиду и тогда прощать некому и некого.

О СОКРОВЕННЕЙШЕЙ ГЛУБИНЕ.

Один учитель говорит: Бог стал человеком; оттого весь человеческий род вознесен и прославлен. Мы можем воистину радоваться тому, что Христос, наш брат, Своей собственной силой возвысился над всеми сонмами ангелов и воссел одесную Отца. Этот учитель сказал хорошо. Но, по правде сказать, я не придаю этому такого значения. Что мне из того, что у меня богатый брат, когда я сам беден? Что мне из того, что у меня мудрый брат, когда я сам глупец. Я говорю нечто другое и более убедительное: Бог не только стал человеком, Он принял на себя человеческую природу.
Обыкновенно мудрецы говорят, что все люди равны по своей человеческой природе. А я утверждаю, что все доброе, чем обладали все святые, и Мария, Матерь Божия, и Христос по Своему человечеству, — мое достояние в этой природе.


Читать дальше →

О ВЕЧНОМ РОЖДЕНИИ.
Мы справляем здесь во времени праздник вечного рождения, которое Бог-Отец непрестанно совершал и совершает в вечности, и празднуем это самое рождение, совершившееся во времени и в человеческой природе. Рождение это совершается всегда, говорит Августин. Но если оно происходит не во мне, какая мне от этого польза? Ибо все дело в том, чтобы оно совершилось во мне. Будем же говорить о том, как это рождение совершается в нас или, лучше сказать, в доброй душе.



Читать дальше →

И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.

Раз уж сегодня Рождество. То и вопрос мой будет связан с Христом.

В Евангелии есть момент, который был мне раньше (в пору моего активного увлечения христианством) очень не понятен. В то время я довольствовался «официальной» точкой зрения на этот эпизод. Она мне и тогда казалось странной, а сейчас вообще кажедца полным бредом.

Собственно вот она «непонятка» )):

«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелия от Марка 15:34

Собственно в этом и вопрос. Почему Отец оставил Христа в самый для него трудный момент? Это он произнёс будучи распятым на кресте, перед своей смертью.

У меня в последнее время возник так сказать «недвойственный» вариант объяснения. Но я его озвучивать не буду, для того чтобы посмотреть по вашим комментариям совпадёт он с кем нибудь или нет. Очень жду ответов.