Забавный текстик Феномен адвайты via WTF via bushen

Рекомендую.
Автор считает себя суфием и типа с точки зрения суфизма прогнал на адвайту. Это познавательно.

Вот это место мне показалось интересным

Итак, отталкиваясь от фразы «тат твам аси» — «ты есть то», Гаудапада вывел тезис о тождественности Бога и индивидуальной души человека. На этом, собственно, до сих пор стоит вся адвайта, и в этом смысле ничего в ней не изменилось с самого начала. Мы не можем знать, пережил ли сам Гаудапада то, о чем говорил, и ощутил ли он общность природы души и Бога, их нераздельность, воспринимаемую на некоем высшем уровне осознания. Все утверждения прямо или косвенно обосновываются ссылками на Упанишады и дальнейшими рассуждениями самого Гаудапады. Но его же суждения о Боге и мире позволяют предположить, что никакого переживания мудрец не имел и занимался чистой философией, не подтвержденной мистическим опытом. Утверждения о Боге и мире только подчеркивают чисто философский характер всех построений Гаудапады. Отталкиваясь от текстов Упанишад, где говорится, что Бог не имеет каких-либо характеристик и качеств и что истинная реальность, которой Он является, тоже не может их иметь, мудрец делает вывод, что видимый нами мир с его обилием качеств и характеристик есть иллюзия. К этому прилагаются разные забавные обоснования вроде того, что спящий человек воспринимает свой сон как настоящую реальность, хотя никакой реальности в сновидении нет и в помине. Ни один мистик не станет отрицать реальность нашего мира, на это способен только философ, для которого его умственные построения и есть вообще-то единственное, что по-настоящему реально.

То есть отца написателя Адвайты он назвал философом именно противопоставив его (реальной) жизни


Читать дальше →

ДА
ЗД РАВ СТ ВУЙ
ПРА ЗД НИК!!!

Читая некоторые чудовищно невежественные каменты на сайте, пришла к выводу, что не у всех есть представление о том, чем вообще занимается Адвайта, в чем обстоит невежество, что такое эго, и что с ним делать (как и зачем). Из-за чего дальнейшая работа превращается в череду бессмысленных действий…

Больше всего меня поразило порицающее отношение к чтению классиков Учения Адвайты. Это вообще нонсенс. Это тоже самое, что в литературном институте говорить: «Вы что, читаете Пушкина? Толстой умер уж давно! Давайте слушать только препода, он же живой!»

Напомню, если кто не знал, что книги – это один из способов обучения; умение сослаться на цитату из книги, подкрепить свои слова словами авторитетных писаний и учителей, говорит о вашей образованности и научном складе ума (который очень желателен), ест-нно, приветствуется не бездумное копирование текстов, а в кач-ве приложения к своим словам, чтобы было ясно, как это прожито и понято, а источник по которому вы учились «такой-то»; неумение же подкреплять слова авторитетными источниками, повторение только каких-то услышанных от кого-то обрывков фраз (сказали, что так надо делать и ладно, будем делать, остальное, не разобравшись в этом, будем хаять), говорит об узком кругозоре и суеверном уме; при этом гордиться тут решительно нечем!

Каждое порицание за цитату, тем более неуважение классиков, глупости про «неверные переводы», я читаю так: «Я книг не читаю, не образован, слушаю только одну радиостанцию, все остальное нам не надоть » *и смачно харкает на землю* :))

Чтобы поправить ситуацию, у меня появилась идея начать разбирать тему с азов постепенно, отвечать будут классики.
Первый аз.

— Что такое эго?
«Махарадж: Сперва у вас есть то, что зовётся ахам-бхава — ощущение «Я Есть». Затем это чувство соотносит себя с формой тела и становится ахам-кар, формой «Я Есть». Это эго».

Всем ясно, что это механизм такой? Он не зависит от склада ума, от конкретного человека, времени, того, что носили, где жили
Читать дальше →

Всё учение Адвайты направлено на изменение твоего ума. Твоего, потому что единственного — никакого другого никогда в твоём опыте нет.
Поэтому он твой и он же и единственный на всю вселенную. Можно конечно себе нафантазировать ещё миллиарды умов, но проверить их наличие нет никакой возможности.
А твой всегда здесь — доступен 24х7

И вот для него, если он вдруг начнёт подозревать, что выстроенная ним реальность не совсем реальна, и есть учение Адвайты.

Основная цель учения Адвайты это устранить двойственность я/не-я, субъект/объект, воспринимающий/воспринимаемое.

Особенность этих дихотомий в том, что твой умишко связывает себя только с одной из сторон. От этого и происходит вся последующая пурга в виде плохого настроения и поисков смысла жизни.

Только устранение отождествления с одной из сторон любых дихотомий может принести покой уму и мир сердцу.

Часто мы видим прямую спекуляцию, когда на все
действия, методы и замечания один ответ, что
сначала надо найти того, кто не свободен, связан,
невежествен или разделён. Удобный ответ, после
которого надо идти на… искать того…
Сам отвечающий естественно не нашёл того.
Так кто же этот тот неуловимый, кто пишет топики
и комменты, которого надо искать и главное
где. Он, говорят, не тело, не ум и не чувства.
Кто-то считает, что он персонаж сна, от которого
не отделён, а кто-то компьютерной симуляцией.
Верующий скажет, что он душа. Атеист, что он
продукт эволюции материи — тело.
Здесь на сайте представлены все точки зрения.
Желательно однако, чтобы не посылали
искать того, которого можно найти только став
ИМ с невозможностью описать ЕГО словами.
Есть Папа Римский, есть Папа Минский и Папа всего
Галактико, но никто не может доказать в настоящее
время, что он пробудился. Все ссылаются на авторитеты.
Не один не живёт на чердаке как Н.Махарадж и не ходит
с фиговым листком как Р.Махарши, почти все за
исключением Муджи, может быть Сумирана и ещё одного
двух любят комфорт и деньги. Поэтому надо, как я думаю,
отвечать на топики по существу и пояснять
«кто я» душа, персонаж или тело.

В Лондон несколько лет тому назад приехали
буддисты, чтобы показать не на словах, а на деле
научникам свою духовность. Они демонстрировали
хождение по горящим углям. Неожиданно один из
профессоров скинул туфли и тоже прошёл по углям
не получив ожоги. Буддисты были в шоке они
считали, что на это способны только они после
долгой духовной практики.
В Древнем Риме, были случаи, чтобы доказать свою
невиновность руку помещали в огонь и ни один
волосок на руке не сгорал. Для этого нужна была
стопроцентная вера в правду сказанного.
В наше время все очень начитанные, хитрые и во
всём сомневаются, поэтому настоящее просветление
практически реализовать очень трудно, но теоретиков
и учителей полным
Читать дальше →