КАК УЧИТЬСЯ У ВЕТРА?
КАК УЧИТЬСЯ?
А, что такое как?

— Неповторимость «Наполеона» не столько в очевидности коржей и в очаровании находящегося между,
сколько в том, что они создают вместе.
— Он — маргинал, она — маргиналия, а как звучит происходящее между?
— Если всё начинается с вопроса, то с чего начинается он сам?

Начнём с начала.

Как устроено всё? Немного подумав, можно дать не только верный, но и правильный ответ. Есть то, что внутри. Есть то, что снаружи и то, что их разделяет. Одним словом — есть то, что есть. Если же по сути, то — разделяющее не только соединяет, но и указывая, – информирует, а предупреждая, – способствует. Служит предпосылкой выбора, придаёт прелесть изменениям, помогая осознать происходящее и сделать выбор, тем самым содействует процессу обучению, в котором и заключен смысл жизни.

«Всё в лунном серебре,
Как хорошо умереть
И вновь родиться — Сосною на горе»

________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

Мысли вслух:

— Мир – Тайна. И вся наша жизнь стремление познать её. И в этом смысл жизни, а постижение и позна-ние лишь следствие движения. Знание – это спекшийся корж, это жар-птица, ставшая курицей в умелых руках.
— «Быть или иметь?» – вопрос скорее дидактический, чем риторический, поскольку на тот свет из того, что цениться в этом, ничего с собой не возьмёшь. А, какую кашу сваришь такую и есть будешь, не только при жизни.
— Игра по имени жизнь это когда интересно и вкусно, весело и радостно, а ещё это восторг и предвку-шение. Это когда за далью даль за пределами очевидного.
— Новые пути, новые горизонты, главное не в том, чтобы не уставать, но чтобы был источник радости, силы и вдохновения. И веры.
— Человек не верит, он обязан верить. Потому, что кроме веры, по большому счёту, у него ничего нет!

ЧТОБЫ ИМЕТЬ СИЛУ, С НЕЙ НАДО
Читать дальше →

ДЕНЬ КАК ШАНС или ПУТЕШЕСТВИЕ ДЛИННОЮ В ЖИЗНЬ

— Кто, как и с кем просыпается, тот то и есть.
— Тот, кто просыпается не тот, кто засыпает, но и не другой.
— Вселенная, судя по всему, построена по голографическому принципу – всё во всём и этим же погоняет.
Известный психосоматический астрофизик и семиотический лингвист Жлобчен Бурчеев

В жизни человека важнейшими событиями являются – рождение, свадьба и смерть. Для Воина — это врата через, которые он приходит, даёт жизнь и уходит. Если, используя подобную метафизику, предположить, что день – жизнь, то важнейшими его точками будут пробуждение, полдень и засыпание. Чем важна и в чём особенность точки пробуждения? Её особенностью является то, что из неё видна прошедшая ночь, день предстоящий, а если приглядеться, то и тот, кто всё это видит. Широкий простор, однако.
— Для чего?
— Вот в этом-то и весь вопрос!

* * *

У каждого своя мелодия, а тем более в телефоне. Звук будильника это то, что нас призывает из мира снов в мир повседневности, дел и свершений и каким он будет, так и день сложиться, а из дней и вся жизнь, пожалуй!

— У вас, какой звук в мобилке установлен?
— Как и зачем вы просыпаетесь?
— А просыпаетесь ли?

Встал — лёг, встал — лёг – с Новым Годом, товарищи!

_________________________________
P.S. Девять дней одного года… И в каждом свой цвет, вкус и запах. Что до мечты, смысла и цели, то они, пожалуй, не тождественны, но близки и, собравшись вместе в одно, определяют все и всё
Читать дальше →

Ошибка: Вам нельзя отправлять инбоксы слишком часто. А слишком это как и сколько?

На двойные или тройные вопросы отвечать по порядку или наоборот, кому как больше сподручней. Вопросы и ответы оценивают все.

— Нет худа без добра, что хорошего в происходящем?
— Что даёт, то и забирает. Как это понимать? Что такое понимать?
— Что такое хорошо, А что такое плохо?
Что такое хорошо И что такое плохо? Есть ли разница между этих двух форм вопроса?
И если таки да, то в чём она?

КТО ОТВЕТИТ ИМЕЕТ ПРАВО ЗАДАТЬ СВОИ ВОПРОСЫ. И ТАК ДО БЕЗКОНЕЧНОСТИ!!!
КТО ГОТОВ?
— ….

В философии есть такое понятие как вульгаризация. Происходит от лат. vulgaris «обычный, обыкновенный; общедоступный», из vulgus «народ, народная масса; толпа».
Но обозначает вовсе не «онароднивание», а упрощение какого-либо понятия, что порой приводит к искажению первоначального смысла.
Последние дискуссии с персонажами Маккиз (горячо мной любимым), Ростиком (просто другом) и неким allthereis на предмет… (впрочем, кто читал тот и так знает) зачастую сводились (со стороны вышеозначенных особ, конечно) к отрицанию (пусть не очевидному) Основы (сразу оговорюсь: контекстно имею в виду опровержение концепций Основы и её аспектов, почему поправился — станет ясно из нижеизложенного), и как следствие — возвеличивание одного из его аспектов — Осознанности (типа это есть что есть, остальное — блажь). По ходу «прошлись» по Абсолюту ну и как водится выписали и ему: то ли он знает себя то ли не знает… То ли есть, то ли нет…
Попутно пнули ФЭ за отход от каноничности Адвайты.
И посеяли смуту в умы ещё «неокрепших» Форумчан.
Что хочется сказать.
Задолго до Шакьямунти и до того момента как появилась адвайта, в Поднебесной появилась небольшая книжечка, в 81 главу (имею в виду конечно же Дао дэ дзин), которая в самой первой главе расставила возникшие здесь на сайте Адвайтаворд дискуссии.
1. Дао — невыразимо. Но без него нельзя ничего выразить. Ибо выражающий, выражаемое и тот кто получает выражение — это всё аспекты (одна из сторон рассматриваемого). То есть дао во всём в каждом явлении, феномене (атоме и Вселенной), целиком и полностью в каждом аспекте, но ни один аспект не может выразить или назвать его, ибо является его частью или гранью, а не им самим.
2.Имя которое может быть названо — не есть постоянное имя (здесь постоянное — в смысле настоящее, Истина). Но речь идёт не об имени феномена (как может показаться и трактуется множеством интерпретаторов), а как записано в даосском трактате «Вэнь цзы»: «всё что „записано на бамбуке, шёлке и вырезано на метале и камне“.
Читать дальше →

Что разделилось на аспекты основы?
Все кто хочет ответить милости прошу.

1. Выберите что-нибудь очень приятное, такое родное-родное, которое вы готовы защищать до потери пульса. Любовь, Счастье, Невинность и хорошенько погрузитесь в это сладостное чувство. Вы его чувствуете, оно же Ваше, сомнений нет? Если есть, погружайтесь еще, наслаждайтесь.

Если все получилось, Вы получили колбу, и в ней ОНО, МОЕ.
Но колба сверху открыта, а вдруг кто-нибудь посегнет на святое — непорядок и страшно.
Нужно ее сверху закрыть.
Тут без продвинутых теорий не обойтись.
Необходимо знание о пустоте, небъяснимом ничто — Дао тоже подойдет :-)

Добавляем нулевой пункт (перед первым)
0. Рассказ о том, что Дао непостижимо — погружение в пустоту, ничто.

Дальше, самое интересное, добавляем пункт два (после первого)
2. Если вы что-то осознали или поняли, оставьте, ведь все есть ДАО, поэтому переходите к пункту 1 за подробностями.

Бинго, вы получили цикл без выхода, колба запаяна — теперь это ШАРИК, а внутри МОЕ.
Все теперь будут стучаться о необъяснимое ничто, как мухи о стекло, и МОЕ будет в полной безопасности.

Можно его теперь повесить на елку, скоро Новый год :-)

«Первый среди моралистов настолько же далек от истины, насколько и последний среди злодеев»

«Огонь окрыляет воду
-Холод заземляет воду
-Мороз окрыляет воду
-Тепло заземляет воду»

«Желание сделать более необходимого приводит к не выполнению даже необходимого»

«Звуки подобны краскам, для коих холст — тишина»

«От любви до ненависти один шаг. Все его делали, но мало кто догадывается, что именно в момент этого шага самое время задуматься над истиной»

«Нас характеризует то, что уходит от нашего внимания»

«Религия — узаконенный дуализм»

«Дзен — философская форма безумия»

«Постмодернизм — псевдодзен»

В светящимся столбе
танцующих подёнок,
Искрящихся в лучах закатных
солнца,
Почувствовал их Радость Жизни
и Восторг,
Такой огромной и пьянящей
силы,
Какого тысячную долю
от него
За всю свою немаленькую
жизнь
Никто, из самых радостных
людей,
Не может даже близко
испытать…
Адвайтин

Слияние с Природой – что может быть прекрасней?
Союз с любой погодой, и даже и с ненастьем,
Нас делают всех лучше, добрее и светлей –
Светиться вечной радостью – для Неба, для людей;

Той радостью, которая с рожденья – навсегда,
Которой не мешают ни бури, ни года,
Которая как лучик – в душе всегда светла,
Которая за сердце нас к Богу привела.
Адвайтин 2003