Часто можно услышать, что люди ведут себя как настоящие звери.
Хотя на самом деле, животные могут любого научить доброте и человечности.
Мы много раз сталкивались с примерами невероятной взаимовыручки в животном мире, когда звери приходили на помощь не только своим собратьям, но и представителям совсем другого вида.
Но случай, который произошел в индийском Пенджабе, пожалуй, превзошел все наши ожидания, и разрушил большую часть стереотипов о животных.
Два маленьких щеночка случайно упали в колодец. При падении они не пострадали, но достать их обратно было чрезвычайно сложно, поскольку яма была очень глубокая.
Их взволнованная мама подняла лай, на который сбежались люди. Заглянув внутрь колодца, они увидели жуткую картину — к щенкам подползла королевская кобра. Каковым же было всеобщие удивление, когда оказалось, что рептилия не только не причиняет никакого вреда щеночкам, но и всячески о них заботится!
Змея присматривала за малютками и не позволяла перейти им на другую сторону колодца, где могла подняться вода и утопить щенков.
Достать щенков из колодца оказалось трудной задачей. Их удалось извлечь лишь спустя двое суток. Когда спасатели спустились в колодец на веревках, то змея учтиво отползла в сторону, давая первым делом помочь щенкам.
В итоге всех животных удалось благополучно спасти. Щенков вернули их маме, а кобру отпустили на свободу в лес.
Эта история в который раз доказывает, что даже самые свирепые и опасные животные зачастую ведут себя человечнее самих
Читать дальше →

есть или нет? ваше мнение, знание.

Решил просветлить своего любимца, собачку. Взял, подтаскиваю к зеркалу, мордой тыкаю его в его же изображение — он как будто не видит там ничего, отворачивается. Прямо как будто боится посмотреть. Пробовал не раз, все равно никак.
Можно ли считать что это достоверный способ определить что он сам себя не осознает?
Спросил одного просветленного, он говорит что мы не знаем что у собак в голове.
Такой ответ меня не устраивает, может кто-то что знает на тему?

Мы обладаем таким психическим аппаратом, и мир трехмерен. Как доказать, что трехмерность мира зависит от такого устройства нашего психического аппарата? Несомненно, доказать или опровергнуть это можно бы было только при помощи опыта.

В настоящий момент у нас есть три единицы психической жизни – ощущение, представление, понятие. Теперь – если идея Канта верна, если пространство с его характеристиками есть свойство нашего сознания, а не внешнего мира – то трехмерность мира должна так или иначе зависеть от настоящего устройства нашего психического аппарата. Вопрос конкретно можно поставить так: в каком отношении к трехмерной протяженности мира стоит тот факт, что в нашем психическом аппарате имеются, и именно в указанном отношении, – ощущения, представления и понятия?


Для того чтобы точно выяснить отношение нашего Я к внешнему миру и определить, что в нашем восприятии мира принадлежит миру и что принадлежит нам самим, мы должны обратиться к элементарной психологии и рассмотреть механизм нашего воспринимательного аппарата.

Основной единицей нашего восприятия является ощущение. Испытывая ощущение, мы предполагаем, что оно является, так сказать, отражением каких-то изменений во внешнем мире. Испытанные ощущения оставляют известный след в нашей памяти. Накопляясь, воспоминания ощущений начинают сливаться в сознании в группы по сходству, ассоциироваться, слагаться, противополагаться; ощущения, испытываемые обыкновенно в близкой связи одно с другим, будут возникать в памяти в такой же связи. И постепенно из воспоминаний ощущений образуются представления.

Представления – это, так сказать, групповые воспоминания ощущений. Такое групповое воспоминание есть представление, например, представление дерева (этого дерева). В дальнейшем усложнении психической жизни с воспоминаниями представлений происходит то же самое, что с воспоминаниями ощущений. Накопляясь, воспоминания представлений или «образы представления» ассоциируются по самым разнообразным линиям, слагаются, противополагаются, образуют группы и в конце концов дают понятия.

Так, из различных, испытанных в разное время (в группах) ощущений у ребенка возникает представление дерева (этого дерева), а затем из образов представления разных деревьев образуется понятие дерева, то есть не этого дерева, а дерева вообще. Образование понятий ведет за собой образование слов и появление речи. Т.е. пока нет понятий, это не будет речь в настоящем значении этого слова. Речь состоит из слов, каждое слово выражает понятие. Понятие и слово в сущности одно и то же, – только одно (понятие), так сказать, внутренняя сторона; другое (слово) – наружная.

Читать дальше →