Практика не помогает чего-то достичь, или что-то получить, она вообще не для этого. Просто благодаря практике становиться возможно увидеть как обстоят дела.

Давненько не смотрел видео Евгения и тут случайно попалось вот это, так сказать под руку попало :)

Дракон:

Что ТАКОЕ ОСОЗНАНИЕ?
И как его не спутать со знанием об ОСОЗНАНИИ?!

1. Свяжи блуждающий ум — знанием об «осознании»…

2. Разверни внимание к ОСОЗНАНИЮ…
Которое без всяких усилий ОСОЗНАЕТ все это!..

3. Теперь сравни их, видишь великую разницу?!
Между Всевидящим Оком и нарисованным глазом?!

Во всех духовных учениях очень много внимания отводится практике, но не всегда очень ясно понимается что же это такое!
НИ ОДНА ПРАКТИКА НЕ ПРИВЕДЕТ НАС К ТОМУ ЧЕМ МЫ ЯВЛЯЕМСЯ!)
Практика может помочь стать более гармоничной личностью, развить определенные способности, сконцентрировать рассеяное внимание, и просто улучшить повседневную жизнь. И как только результат практики достигнут в ней как в лодке помогающей пересечь реку больше нет необходимости, если только вы не решили кататься от одного берега к другому!))
Но полагать что практика приведет нас к тому чем мы уже являемся, конечно можно, но я не думаю что это когда-нибудь произойдет, а вот осознание что практика ни приведет к тому что ты есть может случиться.
«Практика не нужна», может воскликнуть кто-то, не думаю что и это является правильным выводом!) Ведь что бы сказать что «практика не нужна», как минимум ее необходимо практиковать!) Иначе это просто пустые слова не проверенные непосредственно!)
Удачной всем практики!))))

Свет есть причина всего, он играет с иллюзией, которой мы называем «Я» как заблагорассудится. Если ему угодно явить себя тряпичной кукле тела-ума, кукла начинает астральные практики, употребление психоделиков, медитации, ретриты, сатсанги и вот, наконец, кукла «видит» свет. Ха-ха да он просто проявляется за стеной органов чувств, и тогда кажется, что практика была удачной… УДАЧНАЯ ПРАКТИКА ё моё. Чего только не вытворяет свет с людьми, перед тем как им показаться, а как легко поверить в то, что все это «твоя» заслуга. Просто прелестно. Что может быть красивее?

Дзадзен это форма которую принимают последователи Дзен садясь на подушки. Дзадзен называют сидячей медитацией когда пытаются определить что это. Дзадзен это «просто сидение» (сикантадза) для тех кто сидит в дзадзен. Для многих формально знакомых с этой «техникой» это просто трата времени сидя лицом к стене, ничего не делая. Дзадзен настолько прост что понять его очень непросто.
Что же это?
Это форма выражения нашего существования, удобная и собранная форма тела и сознания. Это момент в котором внимание наблюдает существование самое себя. Это «практика» я-есмь, удобная и свободная от помех и направление внимание на чистое осознавание. Дзадзен не является практикой ничего кроме осознавания самого сидения поэтому его называют «бесполезным». В нём нет пользы как мы её понимаем для дальнейшей жизни и будущего. Он бесценен но стоит только сесть с мыслью о достижении и делания важного дела и дзадзен упущен. Дзадзен это самоосознавание и поэтому его называют «практикой без практики» так как себя самого невозможно практиковать. Рамана Махарши сказал: «Не медитируйте-просто будьте.» Это и есть дзадзен. С.Судзуки проводил параллель между дзадзен и походом в уборную, указывая на то, что как и в случае с уборной где мы оставляем всё переваренное раньше чтобы не отравлять организм так и дзадзен это разгрузка ума от всего набросанного нами за день.
Практика самоосознания в Дзен не упирается в сидение у стены поэтому неверно думать что это и есть суть дзенского подхода. Суть дзен в прстоянном внимании к себе и тому, что происходит. В осознавании ощущения собственного присутствия как центра всего происходящего.
У многих возникает вопрос: а зачем тогда сидеть если можно делать то что необходимо и просто практиковать это в повседневной жизни?
Ответ на это может потребовать не один десяток страниц но основное вкратце можно выразить так:
Кто вам сказал что дзадзен это не повседневная жизнь? Где граница между повседневной необходимостью и «духовными практиками»? Следование
Читать дальше →

Текст подготовлен на основе наставлений Согьялa Римпоче и Рингу Тулку Римпоче в надежде, что он принесёт благо всем, кто с ними ознакомится. Центр Kaгью Москва Сaмье Дзонг.
Перевёл с английского буддийский монах Kaрмa Джигa.

Hекоторые методы порождения любви и сострадания.

В буддизме в целом и в Мaхaяне в частности простой факт осознaвaния чужих страданий и трудностей считается очень благотворным внутренним отношением поскольку это позволяет любви и состраданию естественным образом рождаться в нас. Объединение сострадания с постижением пустоты является главной практикой Мaхaяны, пути, который развивает бодхичитту или просветлённое отношение. Это основополагающее не обусловленное устремление приносить другим благо состоит из четырёх установок: Любви, Сострадания, Радости и Беспристрастности.
Любовь – это пожелaние всем существaм быть счастливыми кaк сейчaс, тaк и в будущем. Kaрмические причины счaстья – это блaгие действия телa, речи и умa. Поэтому любовь не только желaет другим счaстья в этой жизни, но тaкже того, чтобы другие создaли основу для будущего счaстья блaгодaря тaкому блaгому поведению.
Сострадание, с другой стороны, принимaет стрaдaние кaк точку опоры. Это пожелaние всем существaм безотлaгaтельно избaвиться от стрaдaния, которое является последствием прошлых дурных действий, a тaкже не создaвaть причины будущих стрaдaний своим нынешним неблaгим поведением.
Радость. Счaстье других, нынешнее и будущее, a тaкже прекрaщение чужих стрaдaний, нынешних и будущих, должно быть источником великой рaдости.
Беспристрастность – это ещё один вaжный пункт. Обычно мы делим нaши взaимоотношения с другими нa три кaтегории: те, к кому мы испытывaем приязнь и симпaтию, те, по отношению к кому мы чувствуем ненaвисть и неприязнь, и те, к кому мы безрaзличны. Две последние кaтегории нaиболее вaжны. Мы должны избaвиться от этой привычки и воспитывaть в себе тaкую же любовь, кaкую мы испытывaем к своей мaтери или к лучшему другу. Мы не должны делaть ни рaзличий, ни
Читать дальше →

Есть ли я до мысли о себе?

Кажется, что чрезвычайно тяжело выйти в норму из состояния, в котором мы запутаны духом сомнений. Это ощущение абсолютно реалистично, когда мы находимся в плену тревожных мыслей, страхов и неуверенности. Устойчивая иллюзия, затмевающая контакт нашего индивидуального сознания с реальностью, удерживает нас в деструктивных целях, что отражается в наших упаднических мыслях, плохом настроении, общем состоянии уныния.
Причина этого состояния заключена в ложном самоотождествлении с мыслями, с концепцией реальности, основанной на предыдущем опыте. По мере взросления, дорога в отрицательные состояния сознания становится все более гладкой и быстрой — нам уже достаточно небольших неприятностей, чтобы провалиться в депрессивные ощущения.
Время от времени в своей жизни я переживаю мощные энергетические всплески — они, как правило, совпадают по времени с интересными событиями, групповой работой, прорывами в творчестве. Тщательно наблюдая за этими состояниями, я пришел к выводу, что сами выбросы энергии естественны и не зависят от моих усилий — скорее моя активность отражает происходящее на энергоинформационном уровне. Как и любые волны, подобные всплески обязательно сменяются периодами ровных состояний, которые на фоне подъемов выглядят как энергетические провалы.

Практика играет огромное значение как в периоды подъемов, так и в периоды провалов.
Читать дальше →

В этом выпуске:
Ar-SiDE об одиночестве и трансформациях своего творческого пути. Отношения и Одиночество — поиск баланса. Как обретается осознанность и почему меняются музыкальные стили и содержание альбомов у музыкантов. Почему смерть — это новое рождение. Только собственный опыт и личное отношение к вопросу.
Ведут и участвуют в обсуждении: Роман Павленко (Ar-SiDE/АРСИ) — музыкант, композитор, автор текстов, духовный искатель, один из солистов группы #НАСЛУХУ и
Алексей Макеев — консультант по вопросам сознания, специалист по системным расстановкам и энергопрактик.