Стою я здесь.Здесь куча проблем и как то не комфортно очень. Мне бы туда! Там в том «ТАМ» просто здорово! Там всегда праздник там у меня куча способностей и возможностей… НО мне почему то досталось это страшное, угрюмое, совершенно не дружелюбное «ЗДЕСЬ»…
А ведь в книжках тех кто уже ТАМ написано что туда попасть очень легко… но у меня не получается… я все равно здесь… но хочу туда… очень хочу… а может быть… может быть я уже там? ха ха! я уже там всё! хотя нет… если я в там то кто же в здесь? и способностей нет… и праздников тоже… вот чёрт…
Знаете а я последую примеру тех кто попал туда! Меня больше не волнует где я! там, здесь всё одно. А все эти праздники все способности всё это чушь несусветная… что глупцы хреновенько живётся здесь да? а это всё потому что вы не знаете кто вы и не знаете что вы здеся-там! жаль мне вас… Чё то… опять как то грустно и плохо…

Пошло всё куда подальше! буду жить как и все! всё это бред про там и здесь есть дела по важнее!

Как странно… я нахожусь постоянно в тех днях которые ещё не пришли… в планах в которых я не уверен но мне бы очень хотелось что бы всё было именно так как я задумал… а вокруг… вокруг всё плохо! всё не так! ну в чем же я провинился…

Мне нужно попасть в здесь… я устал находится там…

а вот и дверь… написано здесь...«тук-тук» МОЖНО ВОЙТИ?

ответа всё нет… странно.

Мастер! Мастер вы не расскажите как мне пройти в «здесь» я очень хочу!!!!.. как? что значит я уже тут? но я… аааааа… хххааааааахаааааахаааа)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
вот и всё! я здесь! здесь и сейчас! вот она истинна! слава Богу!!!

Стою Я здесь… здесь куча проблем и всем кроме меня не комфортно) люди смотрят на меня и не понимают почему я не там а здесь.Почему меня не волнует ТАМ?

а как мне им объяснить что там происходит в здесь… никак)«дурак» кричат… да дурак)
но
Читать дальше →

Учение Трома Нагмо, Единственной Матери, Гневной Черной Дакини относится к циклу терма (сокровищ), открытых Херукой Дуджомом Лингпой. Трома Нагмо является гонгтер (терма ума) и входит в терма «Дагнанг Еше Драва» — «Сети мудрости Чистых Видений».

Практикующий Трома Нагмо должен соблюдать три вида естественного пребывания:

1. На уровне тела — не стричь волосы.
2. На уровне поведения – практика естественного поведения, ничего не исправляя, оставляя все что происходит как оно есть.
3. На уровне ума – должен оставаться в созерцании истинной природы ума, единства осознавания и ясного света, сохраняя поток длительности этого состояния.

Читать дальше →

Меня воодушевили слова Чогьяма Трунгпы, тибетского мастера медитации, которого как-то спросили, как ему удалось, убегая от китайского нашествия, вместе с учениками перейти Гималаи, почти не имея ни подготовки, ни провизии, не зная пути и исхода своего рискованного предприятия. Его ответ был кратким: «Поочерёдно двигая ногами».

Хорхе Букай

Эмоция сильна, но разум сух
И взгляду нет причин не плакать!
Слеза уж потекла, но вдруг,
Остановилась, — глаз без слёз остался

Художник умер уж давно,
Но живость в нём не умирает!
Эмоции — резак и кисть, в руке его,
Он полотно Своё пытает.

Разорван в клочья, но живёт!
Страдает кто-то так, что умирает…
Художник, не положив на холст,
Уж кисть свою от красок вытирает.

Вот так из года в год живёт он не живя,
И пишет и любя и не любя.
И разум с сердцем вместе догорают,
Клубясь от чувства маеты Себя.

..… хочешь пошутить!!? шути удачно….. ..

Наестся впрок не стоит зря стараться
Сушите весла, сэр…
Сушите весла сэр…

www.youtube.com/watch?v=MDE1DEFKS1s

нуемрвспс54у4

Школа Ньингма представляет собой самую древнюю традицию буддизма Махаяны в Тибете. Она была основана в VIII веке нашей эры тантрическим Учителем из Уддияны Гуру Падмасамбхавой вместе с индийским учёным-монахом Шантаракшитой и царём Тибета Трисонг Деценом. В самой же этой традиции считается, что Дзогчен представляет суть Учения Будды. Тибетское слово «Дзогчен» (rdzogs-pa chen-po, санскр. mahāsandhi) обычно переводится как «Великое Совершенство». Это учение носит такое название, поскольку оно является полным и совершенным (rdzogs-pa) само по себе, без каких-либо изъянов и неполноты, и потому, что оно является высшим (chen-po) учением. В силу того, что оно представляет собой вершину всех прочих путей к просветлению, или «колесниц» (санскр. yana), относящихся к уровням как Сутры, так и Тантры, оно называется также Ати-йогой, или абсолютной йогой. Вместе с тем, санскритский термин Atiyoga иногда интерпретируется как вариант термина Adiyoga (gdod-ma'i rnal-'byor), что означает «изначальная йога». Этот последний термин указывает на то, чем является Дзогчен по своей сути: на изначальное состояние всякого индивидуума. Изначально чистое состояние (ka-dag) просветлённости, последовательно проявляющееся как Основа, Путь и Плод (gzhi lam 'bras-bu gsum), является, по сути, изначально присущим каждому живому существу состоянием будды, или бодхичиттой. Находясь за пределами ограничений времени и условий, это состояние является средоточием всякого живого существа. Поэтому учителя школы Ньингма не считают Дзогчен просто одной из систем верований или философских взглядов, собранием текстов, школой или направлением. Напротив, Дзогчен – это прямое введение и пребывание в этом Изначальном Состоянии просветлённости, которое всегда присутствует во всяком живом существе, подобно солнцу на небе, хотя его ясный лик и может быть скрыт облаками неведения (ma rig-pa, санскр. avidyā).

И действительно, на протяжении истории Тибета практики Дзогчена не ограничивались исключительно школой
Читать дальше →