17 февраля 2015, 08:56

Свами Вивекананда ДЖНЯНА-ЙОГА

Абсолют и его проявления
Несколько интересных, на мой взгляд мыслей из его книги
Для Абсолюта нет ни времени, ни пространства, ни причинности, в нем все Едино. То, что свободно, не может иметь причины, иначе оно не будет свободно. Относительное не может быть свободным. Таким образом, мы приходим к выводу, что невозможна сама постановка вопроса о том, почему Бесконечное становится конечным, ибо вопрос содержит в себе внутреннее противоречие. Переходя от этих тонкостей к логике обыденной жизни, мы можем взглянуть на проблему с другой стороны, желая понять, каким образом Абсолютное стало относительным. Останется ли Абсолют Абсолютом, если мы найдем ответ на этот вопрос? Он должен будет стать относительным. Что такое знание в обычном нашем представлении? Мы знаем только то, что прошло через ограничения нашего ума, а что осталось за пределами ума, то не знание. Абсолют, ограниченный умом, уже не Абсолют, он стал конечным. Становится конечным все, что испытывает на себе ограничивающее воздействие ума. Отсюда следует, что и в самом понятии познания Абсолюта заложено внутреннее противоречие. Этот вопрос остается без ответа, поскольку, если бы ответ был дан, Абсолют перестал бы быть Абсолютом. Познанный Бог уже более не Бог, он обрел конечность, присущую каждому из нас. Он не может быть познан. Он вечно Непознаваемое.
Характерной чертой времени, пространства и причинности является их неспособность к отдельному существованию. Попробуйте думать о пространстве вне цвета, границ или иных связей, просто об абстрактном пространстве. Вам это не удастся: пространство должно быть связано либо с двумя пределами, либо с тремя объектами. Оно должно быть связано с объектом, чтобы существовать. Точно так же невозможно представить себе абстрактное время, придется взять два события и соединить их в последовательном порядке. Время находится в зависимости от двух событий, как пространстве — от внешних объектов. Причинность же неотделима от времени и от пространства. Итак, время,
Читать дальше →
16 февраля 2015, 08:56

Неоспоримый факт.

Кто-бы, что-бы и как-бы что-нибудь не пытался донести до людей в своих сообщениях о просветлении и мироустройстве, называя своим опытом, фактами и истиной, в том числе ваш покорный слуга, мягко говоря излагает только гипотезу.
«Здесь», что такое здесь точно не знаю, мир иллюзий или мир относительности и каждый «факт» существует относительно своей противоположности и может быть логически оспорен.
Противоположности имеет одинаковую природу и их можно представить в виде отклонений маятника в разные стороны, причём каждый, обсуждая факт показывает его с какой-то
стороны при определённом отклонении.
Из интернета.
« Вспомните известное выражение о стакане полу-пустом/полу-полном. Оно, как нельзя лучше характеризует дуальность взглядов людей на окружающий мир. Даже в самом человеке скрыты противоречия, порой разрывающие его не только пополам, но и на части…
Все дуальности (противоположности) создаются только в уме человека. Дождь, к примеру, не может быть плохим или хорошим событием, он просто есть и всё. Или змея – может укусить человека, или съесть грызуна. Так «плохая» она или «хорошая»? И так во всём. Оценивая какое-то явление или предмет, мы примеряем его по отношению к нам самим. И если я боюсь пауков, это обстоятельство не делает их врагами природы.
Все, что существует во внутреннем мире человека, держится там исключительно за счет существования дуальностей.
Дуальности – это основа, на которой наслаивается опыт».

Есть ещё много причин, по которым можно оспорить любой комментарий и статью, чем в основном мы и занимаемся на сайте самоутверждаясь и расширяя эго, но высшее притязание это объявить себя пробуждённо-реализованным в просветлении, «явно или намёками», тем более, что споры о том какие качества ему присущи не закончены по сей день и здесь возможности притендента на получение сертификата качества не знают предела.
И ещё важно понять, что исчезновение дуальности приводит к потере внутреннего мира и к попаданию в дурдом, но к счастью все современные
Читать дальше →
31 января 2015, 21:18

адвайтопросветлённый

Окончив длинной жизни путь, один адвайтопросветлённый на Небеса попал, чтоб отдохнуть и Мастером вернуться знаменитым.
Он знал, что всё концепции и муть, ученья выучил и сжёг, накал их больше не тревожил, а также жизнь он подытожил единством с миром, да и в рай попасть он думал сможет, но беспокойство всё же гложет, пусть тела нет, но пред Творцом трепещет бестелесный дух, а вдруг, Бог просветленье не заметит, ведь говорят, здесь нету двух и всё единое на Свете, сомнение тревожит…

И вот приносят вередикт, где сказано, что отбыл срок, но опыт двойственности не прошел, что по теории он стоит двух, но эго свет чтобы на практике увидеть, направить в тёмные ады.
— Не ожидал, что так могли обидеть! — воскликнул он.
— Но на Земле дуальность познают, работает так ум, а роль Учителя тебе по жизни дали и мысли образы нашли и тех, кто будет следовать, а «Я» страданье только уменьшает, пришлось тебе и через него пройти, но если кто-то говорит, что «Я» ученье просветляет, тот главного не знает, уже не на Пути.
А радость следует за за болью словно тень, так ночь уходит наступает день, Творца программа не содержит упущений, ты на его Волю положись, мгновенье на Земле бесценно ты это узнаешь, познаешь что такое ЖИЗНЬ.
Будильник затрещал, проснулся гений, затылок почесал, а сон пиявкою прилип и требовал на сайте изложенья, он пред тобою прозелит, написан без намёка на
Читать дальше →
25 января 2015, 00:11

Летчица или самолет?)...а вокруг Дианкины Зомби)

Этот пост писался как комментарий к вот этому посту Дианы «Осторожно Зомби!:)»
advaitaworld.com/blog/40307.html#comment723097
но он получился большой и помещаю его отдельной темой.

Прям готовая речь для выборов В....)
не ну реально, с ней можно баллотироваться)
Как бы мы не старались, мы не знаем, последствия тех или иных слов(поступков) и т.д. Даже если нам Кажется, что мы это знаем. Логическая цепочка может возникнуть, но она основана лишь на «части» и естественно не полноценна).
Нам может казаться, что наши слова, как волшебная палочка, делают НЕЧТО отличное от слов других.
Читать дальше →
23 января 2015, 16:17

СВОБОДА?

Прочла несколько тем здесь на сайте «о свободе», и вот откликнулось:

Это как с " не два", с " адвайтой", " абсолютом"...))
Описывать «свободу» так же)))
Ибо описание- тюрьма символов и смыслов.
В " свободе" нет никаких качеств «свободы»)
Без ограничений, она вообще абсолютно бесполезна, пустое слово…
Свобода не имеет понятия о самой себе)


«Тотальная Свобода» — достаточно весело звучит)))
это так же как сказать «тотальная Адвайта», «тотальный Абсолют»)))) ну и так далее.

Мои наблюдения таковы, что свобода всегда идет в связке с «ОТ», то есть «Свобода ОТ», даже если вы этого не видите, как «прямую связь»...
И все эти «освобождения», они естественно от чего то.
Все эти вопросы стояли очень остро, стремление освободиться, обрести свободу, проявлялись в самых разных ракурсах.
Пока сама ТЕМА, не исчерпала себя.


Меня иногда спрашивают «Свободна ли ты?» или просто утверждают «тебе хорошо говорить, ты же Свободна» — дело в том, что я не знаю, ибо этот вопрос никак меня не волнует, я не понимаю его беспредметной основы. Его не к чему Применить просто.
Когда речь идет о конкретном моменте(событию) здесь понятно, к примеру «Ты сейчас свободна? То есть „ты можешь сейчас пойти со мной/поговорить/поиграть? и т.д.“- здесь все понятно.
Но „Свободна ли ты?“-это вообще не к чему прилепить))).

Но есть еще такое как одна идея сменяется другой идеей(типа свобода от свободы)), то есть вы стремились к свободе, а потом узнали, что это „не верно“))и теперь не стремитесь, так как есть как есть)).
Это смена идей, но тема, тема как была актуальной, так и
Читать дальше →
22 января 2015, 15:35

Прощение

Прощение нужно просить лишь тогда, когда ты четко понимаешь что так больше не поступишь, но откуда ты можешь знать как ты поступишь, и что вообще может произойти через секунду? События случаются, выбор «каким быть» осуществляется автоматически в момент ситуации, жизнь действует не спрашивая тебя не о чем, где ты?
21 января 2015, 20:52

Хороший ответ, ваш любимый мастер :)

Жизнь действительно полное ДЕРЬМО! Но она согласна с этим, поэтому у нее нет проблем с этим дерьмом, а ты не согласен, тогда ты имеешь проблемы с проблемами, а это уже страдания. © Дракон (Нго-Ма)
21 января 2015, 13:55

ЖАЖДУЩИЙ УМ

Есть притча о человеке, который умер и, покинув тело, обнаружил себя в сказочной стране. Стоя среди сияющих цветов и разноцветного неба, он смотрел вокруг себя и думал: «О, да я, оказывается, на самом деле лучше, чем предполагал! Я попал на небеса. Кто бы мог подумать! Однако мне здесь нужно где-то жить». И только он так подумал, как перед ним материализовался дом, о котором он всегда мечтал. Когда он подошел к двери, она открылась, и внутреннее убранство дома оказалось таким, какое он всегда хотел иметь. Усевшись на идеально удобный диван, он посмотрел вокруг себя на этот совершенно прекрасный дом и подумал: «А теперь мне не мешало бы чего-нибудь поесть», – и тут одна из стен гостиной раздвинулась и там на полках оказались его любимые блюда, приготовленным как раз так, как ему больше всего нравилось. Сидя в доме и с удивлением рассматривая его интерьер, человек подумал: «Мне бы хотелось прямо сейчас услышать какуюнибудь музыку». И в то же самое мгновение стены зазвучали его любимой токкатой Баха. «Это действительно круто! – подумал он. – В точности как я всегда мечтал».
Проваландавшись некоторое время без дела в этой роскоши, он почувствовал себя отдохнувшим и исполненным сил. «Хорошо было бы, – подумал он, – если бы здесь был кто-то, с кем я мог бы разделить это все», – и тут же стук в дверь. В следующий миг дверь настежь распахивается и на пороге оказывается женщина – его идеальный сексуально-интеллектуальио-психологически-духовный партнер. «Заходи!» – говорит человек. И вот они живутпоживают, изо дня в день осуществляя свои самые заветные желания. Одно за другим материализуется все то, что им нужно. Но где-то через полгода такой жизни человек замечает, что он уже получил все, что хотел, но все еще не чувствует себя удовлетворенным в глубочайшем смысле. Он замечает, что в его уме все еще гнездится страх. Он понимает, что если бы все это исчезло, для него это было бы катастрофой. Заметив, как он сильно привязался к роскоши, он думает: «Мне всегда казалось, что
Читать дальше →
16 января 2015, 02:10

Что такое адвайта?

В силу того, что постоянно наблюдаю на сайте невежество относительно самого понятия Адвайты, выкладываю здесь небольшую информативную статью для тех, кто не имеет представления о сути и происхождении этого учения:

Адвайта-веданта (санскр.) — индийская философская система, основной тезис которой — «Брахман реален, мир нереален, джива (индивидуальная душа) и Брахман — одно и то же». Основные моменты веданты и её направлений — это соотнесение абсолютного и мира, абсолютного и человека, пути освобождения от сансары. Все школы веданты считают веды обоснованными источниками знания. Первой школой веданты является адвайта (недвойственная) веданта.

Адвайта буквально означает «недвойственность», это недуалистическое учение. И если возникает вопрос, почему двойственность ощущается в мире, Адвайта даёт следующий ответ на этот вопрос, — мир множественности может быть объяснён силой создания, майей. С точки зрения индивидуальности, восприятие двойственности соответствует авидье (невежеству), по причине которого единство с Брахманом не познано, и вместо этого наблюдается множественность. Избавление от авидьи есть синоним осознания Брахмана. Адвайта основывается на упанишадах, Брахма-сутрах.

Брахман есть Абсолют — неделимый, не подверженный изменениям, безличностный, не имеющий пола, возвышающийся над понятиями добра и зла. Брахман есть то, что рассматривается как основное, хотя он ни в каком смысле не является субстанцией. Он не находится ни в одной точке пространства, хотя можно сказать, что он пребывает везде, так как все вещи заключаются в нём и зависят от него. Поскольку он не является вещью, он не может находиться в пространственных отношениях к чему-либо другому, и, таким образом, он нигде не пребывает. Его природа невыразима, так как, если мы говорим что-либо о нём, мы превращаем его в отдельный предмет. Мы, конечно, можем о нём высказаться, но мы не способны описать его адекватно или иметь о нём какое-либо логическое знание. Если конечный человек может постигнуть
Читать дальше →