«Бросаясь создавать империи и расовое превосходство, нам следует остановиться и прислушаться к песне жизни женщин. Так как без женщин нет и жизни».
Женщины сотворены с возможностью давать жизнь. У женщин есть особая связь с Матерью Землей. У них есть что-то общее. они — источник жизни. Мать Земля дает Женщине песни. Эти песни о красоте, о детях, о любви, о семье, о силе, о заботе, о воспитании, о прощении, о Боге. Мир должен обратить внимание и прислушаться к Ней. Она знает.
Великий Дух, дай мне слушать Ее песни.
(Орен Лайонс, представитель Традиционного Круга Старейшин)

Мы все происходим от Великого Духа, но все мы разные и единственные в своем роде. Ничто среди Великого Творения не имеет двойника, полностью идентичного ему. Даже дети, рождающиеся близнецами — различаются. Каждый человек — особенный и уникальный. Каждый человек имеет свою цель и причину для того, почему он пришел на Землю. Подобно тому, как все листья на дереве — разные, но каждый из них нужен, чтобы дерево выглядело так, как оно выглядит. Ни один лист не лучше другого — все листья ценны одинаково и принадлежат дереву. Так же и с людьми. Мы все принадлежим этому миру и то, что мы делаем, оказывает влияние на всех.
Великий Дух, сегодня дай мне видеть себя вносящим достойный вклад в целое.
Джон Огненный Хромой Олень

… О Великий Дух, чей голос я слышу в ветрах,
Я прихожу к тебе, как один из множества твоих детей.
Мне нужны твоя сила и мудрость.
Сделай меня сильным не для возвышения над моим братом,
но для победы над моим величайшим врагом — cамим собой.

… Жизнь течет изнутри вовне. Следуя этой мысли, ты сам станешь истиной...

Мне все равно, чем ты зарабатываешь себе на жизнь. Я хочу знать, отчего болит твоё сердце. Смеешь ли ты мечтать о том, чтобы исполнилось твоё самое заветное желание?
Мне все равно, сколько тебе лет. Я хочу знать, можешь ли ты рискнуть и выглядеть смешным ради любви, ради мечты, ради приключения, которое люди называют жизнью. Мне все равно, в каком знаке зодиака находится луна в твоем гороскопе и какие планеты её окружают.Я хочу знать, сумел ли ты познать горе, погрузился ли ты на самое дно печали. Сумел ли ты выстоять и стал более открытым миру благодаря предательству или содрогнулся в страхе перед новой болью? Я хочу знать, можешь ли ты выдержать боль, мою или свою, не скрывая и не смягчая её, и не пытаясь все исправить.
Я хочу знать, можешь ли ты жить радостью, моей или своей, можешь ли ты быть диким и танцевать, как безумный. Можешь ли ты наполниться экстазом так, чтобы счастье лилось через край? Можешь ли ты забыть обо всем на свете, даже о том, что ты человек, даже о том, что ты должен ходить по земле? Умеешь ли ты летать?
Мне все равно, правдивы ли твои слова. Я хочу знать, можешь ли ты разочаровать другого, чтобы следовать своей правде, чтобы быть честным с самим собой. Можешь ли ты выдержать обвинения в предательстве и не предавать свою душу? Можешь ли ты, попирая веру, оставаться тем, кому можно доверять?
Я хочу знать, умеешь ли ты каждый день видеть красоту в том, что некрасиво.Умеешь ли ты черпать силы в её присутствии?
Я хочу знать, можешь ли ты жить, осознавая свое поражение или моё, мне все равно, и при этом стоять на краю озера и кричать огромной серебристой луне: «ДА!!!».
Мне все равно, где ты живешь и сколько у тебя денег. Я хочу знать, можешь ли ты после ночи горя и отчаяния, истощённый от слез и невыносимой боли, встать и делать все, в чем нуждаются наши дети.
Мне все равно, с кем ты знаком и как сюда попал. Я хочу знать, сможешь ли ты стоять со мной посреди огня, не пошатнувшись.
Мне все равно, что ты знаешь и кто тебя этому научил. Я хочу знать, что наполняет тебя изнутри. Что останется, когда не будет ничего? Я хочу знать, можешь ли ты быть наедине с собой, нравишься ли ты себе в отражении пустоты.

«О, ученик, пойми, эта исконная саморожденная Мудрость пронизывает сансару и нирвану, ты не понимаешь, что твоя изначальная природа существовала всегда, поэтому ты заблуждаешься, считая проявленный мир внешним, а себя — субъектом.

Читать дальше →

Абсолютно все слова являются имуществом двойственного ума…
Поэтому, используй их искусно, а после — не забудь выбросить…
Иначе, самые мудрые слова, станут новыми изящными цепями…
А прекрасные тексты мастеров — тюрьмами из золота и бриллиантов!..
Из которых почти нереально выбраться, тем, кто ослеплен их красотой!..

Мудрость социУма великая Глупость есть…
Я.

Кто-то решит, что «мудрость или глупость социУма лишь отражают мудрость или глупость индивидуУмов»...? Но что это такое ин-ди-виду-УМ?

Может Тот самый рыжий из третьей клетки? Или персонаж «НгоМа» на сайте Адвайты?
Что у ИндивидуУма персонально своё кроме Иллюзий и священного Чувства Собственной Важности???

О ком или чём говорит «Великий Нгома», заявляющий, что говорит только о себе?
Рассмотрим малюсенький постик этого персонажа. Итак.
NgoMa:«Менторский, нравоучительный тон Ратибора подкреплен лишь собственными заблуждениями увы, пока»…
Очередной шедевр, обличающий очередного «не такого как он», или «такого как он» или «самого великого Гуру НгоМа» или… Неужели ТО, что «Я» есть говорит в нём?
Разберёмся с этим вопросом подробненько.
1. Вид спереди или в лоб.
Этой фразой персонаж НгоМа прямо и непосредственно даёт ОЦЕНКУ тону (менторский) и содержанию(увы, Ратибор, по его мнению, ещё заблуждается).
Персонаж НгоМа тем самым выступет в роли Гуру, оставляя Ратибору играть роль ученика.
2. Вид слева. Параллельный перенос.
Предположим НгоМа говорит о себе. И в такой форме сообщает Ратибору о СВОЁМ менторском тоне и Своих заблуждениях, о чём Ратибор по его мнению должен догадаться?
Если б Ратибор об этом догадался, ему бы стало смешно. Ибо большей Глупости, чем менторским тоном уличать в менторском тоне для того, чтоб просветлится, представить трудно...=)
3. Вид справа. Собственно о том как это, вообще, воспринимается тем у кого голова не перегружена кисловодским нарзаном…
Когда Коту делать нефиг, он яйца лижет. На интенет диалекте бла-бла-бла.
4. Вид сзади. От противного: Вдруг НгоМа действительно великий просветлённый Гуру…
??? Кто такой персонаж «Настоящий Просветлённый Гуру» Я не в курсе. Собственно, это и отразила в своих первых блогах-размышлениях о Мастере Адвайты…
5. И, наконец, вид субъективно-объективный…
На мой взгляд у индивидуУма нет и не может быть ничего персонального, кроме Иллюзий СоциУма, которым он усердно служит и которые его в конце-концов загоняют в лучшем случае в персональный гроб из красного дерева с надгробьем из чароита. Это на сегодняшний текущий момент СВЯЩЕННЫЙ заказ ВЫСШЕЙ ПЕРСОНЫ социума ПАПЫ РИМСКОГО.

Но даже и святейший Папа Римский принадлежит тому, что «Я» есть… Хотя и служит ПЕРСОНАЛЬНО тому, кого называет Бог.
=========================
Зачем Я говорю здесь об этом? Наверное надеюсь, чтоб персонаж «НгоМа» и К* маленько задумаются и капельку что-то поймут, увидев себя со стороны… Хотя, честно признаться, после каждого поста надежды остаётся всё меньше…
Ни у кого не получается «построить коммунизм в отдельно взятой стране» и господствовать над всем МИРОМ, увы, тоже…
Поэтому не нужно вопрошать в медитациях «кто я» у «Того, не знаю кого»…
Нужно просто БЫТЬ самим собой и Знать это…
Или Не Знать…
Но тогда уж и не быть…
Что внешне формально в принципе не отличается…
Ибо ОДНО это НЕ ДВА…
РАЗ! И всё…
===================
Если б персонаж «НгоМа» был в реальности, уважаемый Ник80, может и заглянула бы ему в голову, а так… По факту. Только свои иллюзии могу пытаться анализировать, не более того…
Чему, собственно, и посвящены мои посты, которые для некоторых «тараканов» так пахнут дихлофосом… Генетическая память, наверно, сообщает им об этом…
Поэтому про «менторский тон» спроси у «персонажа НгоМа», это его авторский шедевр мысли.
Персонажа «Елена Коник» в Природе не существует, а тому, что «Я» есть вопросы нужно задавать несколько иначе...=)

Мейстер Экхарт Вечное Рождение
Ниже представлена одна проповедь из небольшого сборника, недавно переведенного в Лондоне с немецкого языка. Весной 1982 г. журнал «Материал для размышлений» (Material for Thought) опубликовал другую проповедь из этого же сборника — «Как человеку следует работать наиболее практическим образом». Проповеди Экхарта на латинском языке были представлены в ортодоксальных формах его времени, именно на немецком языке он проповедовал мирянам и выразил на нем всю глубину и магическое качество своих мыслей.

И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник.

(Лк. 2:42)

Из Евангелия мы знаем, что когда нашему Господу было двенадцать лет, Он вместе с Девой Марией и Иосифом отправился в Иерусалимский Храм, и, когда они ушли, Он остался в Храме, а они не знали об этом. И когда они возвращались домой, то хватились, что Его нет, и искали Его среди своих знакомых, родственников и в толпе, но не могли найти, они потеряли Его в толпе. И поэтому они были вынуждены вернуться туда, откуда пришли, в начальную точку, в Храм, где и нашли Его.

Итак, вам действительно также нужно покинуть толпу и вернуться к источнику и основе, откуда вы пришли, если вы хотите обрести это благородное рождение. Толпа – это энергии и движения души. Память, разум и воля – все это рассеивает вас. Поэтому вы должны оставить все это: движение чувств, воображение и все, в чем вы пребываете или воображаете себя пребывающими. Только тогда вы можете обрести это рождение, и, конечно, никак иначе. Иисуса нельзя найти среди друзей или среди родни, или среди недавних знакомых. Среди них, наоборот, можно полностью потерять Его.

Отсюда возникает вопрос: может ли человек обрести это рождение через определенные вещи, хотя и божественные, но все же приходящие к человеку извне, через органы чувств, как например, определенные представления о Боге: что Он добр, мудр и действительно милосерден; представления, которые человеческий разум может создать о самом себе, но которые, в то же время, действительно божественны, – можно ли обрести это рождение с их помощью? Конечно нет! Потому что хотя они все могут быть хороши и божественны, они все же приходят через чувства. Чтобы это рождение засияло истинно и чисто, все должно появляться и изливаться единственно и исключительно только изнутри, из Бога. Все ваши усилия должны помогать Его работе, а не вашей.
Читать дальше →