— Пап, а что такое просветление?
— Сынок, если ты будешь хорошо учиться в школе, то сможешь поступить в хороший ВУЗ. Если ты закончишь хороший ВУЗ, то сможешь найти хорошую работу.Если ты будешь хорошо работать, то тебе будут платить хорошую зарплату и ты станешь начальником и сможешь хорошо практиковать вопрос «Кто я?»
на работе и дома. Потом тебя выгонят с работы и бросит жена
и ты сядешь под дерево и к утру просветлеешь или… поседеешь.

Моего друга, старого, опытного программиста, часто приглашали разобраться и найти ошибку в программе, обычно после нескольких дней безуспешных попыток.
Он через 30 мин, или чуть больше, находил ошибку и всё работало как часы.
Объяснял он свои сверхспособности просто.
— Я почувствовал!
Ум может перебирать варианты, разделять на составляющие, но когда число вариантов велико или дефицит информации, то подключаются чувства.
Художник может различать множество оттенков, музыкант звуков, слепые имеют чувствительные пальцы и обоняние, но речь пойдёт о другой чувствительности, которая приходит далеко не ко всем и связана с открытостью сердца. Такая чувствительность позволяет понять другого и сопереживать.
Это чувство единения.
Только бесстрашные люди, которые не боятся быть отвергнутыми и честно говорят о себе правду, не прячутся в виртуале, имеют шанс почувствовать
« Я есть». Открытое сердце не сосредоточено на «я» оно хочет обнять весь мир.
Ещё Вивекананда говорил, что при чувстве «Я есть» вся Вселенная ликует.
Простое повторение умом «Кто я?» или «Я есть?» ничего не даёт.
Ум ограничен эго и получается сказка о себе, а не практика.
Но в наше время открыть сердце непросто, век ума, практицизма и подмены
чувств умом. Но это то, что
Читать дальше →

Ошо наговорил сотни книг, но сам выбросил свой диплом доктора философских наук в колодец. Его послание заключалось в том, что надо проникнуться, пропитаться тишиной между словами.
Большинство его последователей по сей день копаются в его словах, в надежде найти истину, «слиток золота», и стать мудрым как Ошо.

Все концепции философии и эзотерики это рассуждение о устройстве мира относительности, о причинах возникновения этого сна, которые при помощи слов в принципе не могут быть определены и о месте «я», персонажа сна, в этом сне.
Персонаж сна видит сон, в котором изучает все сюжеты сна и других сновидящих, спорит с ними и хочет во сне пробудиться и видеть сон, где он просветлённый.

Мастер с учеником пересекали пустыню. Было очень жарко, караван медленно но верно приближался к оазису, неожиданно они увидели мираж и ученик,
глядя на это чудо природы, задавал много вопросов.

— Всю жизнь,- сказал Мастер,- вы изучаете миражи, рассматриваете их картинки и ищете закономерности между частями. Сначала делаете ничем не подтверждённые допущения, аксиомы, а на них наворачиваете горы концепций.

Так создаются учения. Люди забывают, что это описания, что учений много и начинают верить в одно из них, отрицая остальные. Но в любом случае, это описание миражей в мире относительности, короче иллюзия в иллюзии.

Сам воспринимающий не более чем персонаж сна и он есть процесс восприятия этой очень сложной информации.
Тело и окружение видятся, чувствуются и сопровождается сюжет мыслями, которые всё объясняют.

Кто-то видит духов, кто-то ангелов, а кто-то сознание и объявляет себя просветлённым. Всё это кино транслирует сознание, кому-то показывает Бога
и Сатану, а кто-то изучает Адвайту, но между ними нет принципиальной
разницы и то и другое описывают мираж — мир сна. «Каждый» смотрит своё
кино и не может в него не верить, но зрелому дадут мысли, что всё это буря в стакане воды и, даже пробудившись, ты продолжаешь смотреть сон, но с другим содержанием.Ты продолжаешь стареть, болеть и содержать тело.
Если ты настоящий Мастер, то ещё и страдать за тех, кто не
Читать дальше →

Каждый человек по жизни носит на себе за спиной рюкзак и к старости тот становится невыразимо тяжёлый и гнёт пожилого к земле пока его не
относят на постоянное место жительства.

Возникает вопрос о том, чем наполнен рюкзак. К А М Н Я М И.
Этот стройматериал копится не только в почках и желчном пузыре, но и в невидимом рюкзаке за спиной.

Каждая вами не прощённая особь оставит камушек не зависимо от того, кто был прав или кто победитель.

Беда в том, что вспоминают чаще всего люди об этом за два часа до смерти и уходят нагруженные как ослы на тот свет.
Даже те, кто вспомнил, не имеют возможности признаться родителям в любви и сделать что-то доброе для стариков, а цветы на кладбище мало что меняют.

Коротко о практике.

Я начинаю её с вопроса «КТО Я?» и отвечаю «СВОЛОЧЬ», если кто-то среди вас святой может ответить «СВЯТОЙ» и далее отдыхать.
Потом я звоню или напрямую прошу прощения у тех с кем конфликтовал.
Это не значит, что мне надо ползать на коленях и вымаливать прощение
и делать подарки. Дело во мне, а не в них. Я ношу зло и ненависть к
обидчикам. Потом я прошу прощения у них в мыслях. Если вы, например,
просите прощение, мысленно, у тёщи от первого брака, то поговорите с
ней по доброму, а если у первой любовницы от второго брака, то подарите
цветы или норковую шубу.

Короче, каждый лучше знает как. Главное с чувством и искренне.
Первым делом родители, жёны, дети, братья, сёстры и так далее.
Могу сказать уверенно, что с рюкзаком набитым камнями никакая
духовная практика не
Читать дальше →

В поиске «как правильно?» нет шанса найти какую-то правильную линию поведения.
Этот поиск комфортного самоопределения обречен на провал.
Всегда найдутся люди с противоположным самоопределением, которые доходчиво объяснят тебе почему ты не прав. Да ты и сам себе объяснишь почему не так.
В процессе воспитания, сознание разделилось на две половины, которые прямо противоположны друг другу.
«Я такой» и одновременно «я не такой» — и чтобы не свихнуться, приходится одну сторону прятать (вешать на других), а другую считать собой. Наигравшись в одну сторону можно решить сменить ее на другую «а, я понял, нужно все не так, а наоборот» и теперь игра продолжается, только «Я» теперь играет на другой половине поля, был «за белых» теперь «за красных».
Разрешить конфликт можно только увидев и признав наличие неприятия и две воюющие стороны.
В этом помогает честный ответ на вопрос: какой образ себя я защищаю, какой продвигаю?

Жизнь это музыка, а каждая форма, в том числе и человек это инструмент, на котором играет Существование.
Разнообразие музыки и нескончаемая энергия её основа.Для этого придуманы страдания и боль с одной стороны и радость с другой и между ними течёт река жизни и энергия.Без этих полюсов всё затихает.
Оркестр из форм создаёт красоту звучания.Формы, отыграв свою партию исчезают, приходят новые, между ними не утихает борьба за участие в этой симфонии.
Человек, как венец природы, вытесняет многие формы и живёт в искусственной среде со своей музыкой, но он часть этой жизни и ему уготовано только сыграть свою мелодию, т.к. клетка не может жить отдельно от тела.
Существование периодически посылает мысли и чувства, которые человек ощущает как физическую и психическую боль и потому жизнь через него кипит.
Оно придумало для него просветление как конец и завершение всего опыта на Земле и создало для подтверждения людей, которые в разной степени
олицетворяют эту идею.
Мало этого, оно придумало множество Учений, якобы способствующих просветлению и сделало их доступными для каждого.
Многие, считая, что они усвоили теорию, кинулись просветляться, но у них нет сведений, что они прошли на опыте за все жизни, поэтому основная масса буксует, но это тоже опыт или то что есть.
Жизнь прекрасна, но человек хочет быть постоянно в радости и удовольствии, но жизнь существует между двумя берегами.Чем больше радости тем больше боли и это закон.В старости почти всю радость отнимут и смерть заберёт всё…
Надо жить так как-будто каждый день последний, и не жить будущим и
прошлым, если получится.
Всем счастья и
Читать дальше →

С хорошими людьми мне было интересно, плохие дали опыт, с худшими я стал мудрее, а лучшие — подарили воспоминания и только близкие приносили радость.

… мне представляется, что философскими могут быть не только мысли, но и чувства. Среди множества чувств выделяются такие, которые обращены к миру в целом, к законам бытия, к природе человека, времени и пространству и благодаря своей универсальности поднимаются до ранга философских. Да и вообще почему философия, как любовь к мудрости, должна проявляться только в мыслях, а не в чувствах? Ведь любовь – это чувство, да и мудрость – не обязательно мысль, а скорее мыслечувствие, сплав того и другого. Мудрость – это способность эмоционального наполнения мысли и интеллектуального наполнения чувства.
Философски чувствительный человек переживает свое отношение к миру в целом как эмоциональную драму. Его мучают, радуют, потрясают загадки мироздания. «Экклесиаст» – книга философических чувств и переживаний. «И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все — суета и томление духа!» (2:17) Это мысль или чувство? Очевидно, чувство, коль скоро оно выражается словами «возненавидел», «противны стали». Но предметом этого чувства является не сосед или прохожий, а «жизнь» как таковая и «все дела, которые делаются под солнцем». И разрешается это чувство обобщающей мыслью: «все — суета и томление духа!» Мысль и чувство переходят друг в друга, поэтому можно говорить о философском умо-настроении или философском мысле-чувствии.
Философическими могут быть и боль, и скорбь, и скука, и веселье, и ликование, если они переживаются за все человечество. «Я взглянул окрест меня — душа моя страданиями человечества уязвлена стала». Это начало радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву» стало началом и всей русской философии, которая замешана на чувстве страдания и сострадания, на карамазовском вопросе об оправданности детской слезинки.
Я полагаю, что призвание философии — формировать не только наши мысли, но и чувства, способствовать их развитию и углублению. Не только интеллектуально объяснять мир, но делать нас чувствующими
Читать дальше →