ВВЕДЕНИЕ

Термин «Турия» («Турья», санскр. तुरीय) был впервые использован в Мандукья-упанишаде [1] для обозначения специфического состояния сознания, которое там было названо «четвертое состояние» («Турия» — в буквальном переводе с санскрита значит «четвёртое»). Согласно упанишаде, познание указанного состояния является высшей целью духовной практики: «Это Атман, его и следует познать». В других источниках встречаются иные варианты рассмотрения ценности указанного опыта – однако, во множестве духовных учений и традиций (где это состояние может встречаться под разными именами) – данное состояние считается высшим из возможных состояний для переживания.

В настоящей статье приведены описания указанного состояния (в том числе – данные ему в разных учениях и традициях под иными названиями – т.ч., «Юнгдрунг Бон», «Туриятита», «ниббана», «саюджья-самадхи», «нирвикальпа-самадхи», «нирвана Брахмо») а также анализ различных описаний, через призму моего собственного опыта (я имею хотя бы краткосрочный опыт переживания всех состояний, о которых упоминается в статье, если специально не оговорено иное).

Из-за различий, а также, местами – путаницы в терминологии (см. пример с «Турией» и «Туриятитой» в части I), я предлагаю, для обозначения указанного состояния термин «высшее самадхи».

В статье я не берусь делать собственных выводов о том, чем данное состояние является с трансцендентной точки зрения, например, является ли данное состояние «вхождением в Атман благодаря самому этому Атману» Манукья-упанишады [1], «слиянием с сиянием Господа» вишнуизма [2], «становлением Шивой» или «соединением с Господом» Тирумантирама [3], «Нерушимой Истиной» традиции Бон [4], «нерожденным» Будды Шакьямуни [5] и проч., — ограничиваясь лишь обзором приводимых различными источниками описаний и сведений на указанный счет. При этом, я предлагаю на рассмотрение гипотезу, при котором указанное состояние является переживанием зародышевого слоя психики [6], который находится до всего
Читать дальше →

Нижеследующее есть чистая догадка.

Сознание работает в двух режимах: «я-режим» (модус страдания) и «режим Бытие» (модус Естественного Состояния). Объяснять не буду, это долго. Так вот: в обычном состоянии присутствует лишь возможность переключения из одного режима в другой. Это происходит постоянно, спонтанно и неуправляемо. Оба модуса полностью взаимоисключающи, и между ними нет моста. Так функционирует нормальный человеческий ум. Однако: и тот, и другой модус — это модусы одного и того же сознания. Это означает, что в турье есть возможность свободно переходить из одного модуса в другой. Здесь есть какой-то очень хитрый подвох. Смысл в том, что именно из «я-модуса» должен открыться доступ в модус «бытие» — а потом не закрыться. Там есть главнейший вопрос бессознательного контроля. Этот контроль должен «дозволить» доступ в модус «бытие». Обычно он просто отключается, и «тумблер» щелкает спонтанно, а потом так же спонтанно опять назад в «я-модус» и его потроха. А нужно, чтобы переход случился «официально». Тогда же происходит следующее.

Модус «бытие» — это чистое Естественное Состояние, которое из «я-модуса» прочитывается как ДУКХА. Когда мы в «я-модусе» счищаем всю кожуру, открывается базовая боль, некое фундаментальное беспокойство, которое избегается в ходе всей жизни. Это как смотреть на свет через очень грязное стекло. Мы от этого бежим. А с той стороны стекла — чистая энергия ригпа, которая выражает себя в динамике всего проявленного. Короче говоря: стекло должно быть разбито из «я-модуса». Или осознана его нереальность, как кому нравится. Когда это случается, дукха становится невозможной!

Но обязательно должен исчезнуть «тумблер» между обоими модусами, в нем все дело. Нечто, что есть в «я-модусе», обязательно должно проникнуть в модус «бытие», иначе нифига не выйдет.

Такой вот
Читать дальше →

ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР ИЛЛЮЗОРЕН

Реальность (Абсолют, Дао, Сознание, Бог) невозможно зарегистрировать. Все, что регистрируется, это реализация.
То, что мы привычно регистрируем нашими органами чувств, создает итоговую картинку в мозгу, которую мы, по привычке, принимаем за реальную действительность. Однако, при внимательном рассмотрении, легко увидеть, что все это иллюзия.
Процесс создания иллюзии в нашем восприятии, условно можно представить в виде фильтров, накладываемых нашим восприятием на Реальность.

ФИЛЬТРЫ:

1. Субъектный способ регистрации.
Реальность не объект. При любой регистрации, возникает пара, субъект-объект. Без возникновения субъекта, никакая регистрация невозможна. Соответственно, мы обречены, при регистрации, использовать субъектный способ, который, по сути, есть фильтр, «накладываемый» на Реальность. А, регистрируемый объект, не может быть Реальностью, по определению, так как Реальность не объект. Соответственно, любые наши представления о Реальности и попытки как то представить, почувствовать, осознать и т. п. Реальность, будучи возможными только при создании пары субъект — объект, бессмысленны и могут привести нас только к очередным присадкам на нефеноменальность.

2. Осознавание Я есть.
Закрепляющий фильтр для однозначного определения себя, как субъекта переживаемого опыта.

3. Я Вася, имеющий тело, личность, характер, привычки, и конечно же, АВТОР своей жизни.
Самый жесткий фильтр. Этот живущий Вася, считает себя контролером контролеров, в том числе обладает уникальной способностью контролировать свои мысли!!! Этот фильтр личностное отношение, с претензией контроля, Васи ко всему наблюдаемому и регистрируемому, в том числе и к своим мыслям.

4. Абстрактный образ себя.
Этот фильтр незаметен для осознания, но силен не менее предыдущего. Фильтрует все, применительно к своим представлениям о человеческой жизни. Всегда прячется в тени авторского Я. Всегда за скобками. Это именно это, абстрактное Я,
Читать дальше →