Постоянно возникает желания оказаться не там, где я есть, то есть быть не тем, кем я являюсь, казаться лучше, выгладить лучше. Затем включается программа неприятия, возникает разделенность. В какой-то момент это замечается. Возникает остановка. Вопрос: «что я продвигаю или отвергаю?» Затем наступает приятие… тишина, наполненность всего всем

Здесь только о дневной практике наблюдения за содержанием ума. Эта практика является подготовительной для следующей практики, наблюдения умом самого себя.

Суть этой практики заключается в том, что под наблюдением за содержанием ума имеется в виду не отслеживание каждой мысли, а не впадение в ментальную грезу. Когда мы неосознанно вовлекаемся в мечты, то главным героем обычно бывает наша выдуманная персона. Вот это вовлечение и называется ментальной грезой.
Привычка заглядывать в содержание ума избавит нас от периодов неосознанного мышления, в которых находится основной пласт васан, привычке ума к личностным мыслям. Обычный двойственный ум состоит на 80% из мыслей о себе и на 20% обо всем остальном. Мы должны избавиться от этих 80% мыслей, чтобы нам легче было в Осознании Сознающего-Мыслящего-Воспринимающего(Я есть-чувство себя-бытия) Но эту работу нужно сделать качественно, на пять с плюсом. Вот почему она такая сложная и длинная.
Наблюдение за содержанием ума — есть самопознание, оно расскажет нам про ум. Необходимо запастись терпением, потому что ум нельзя быстро опустошить. Наблюдать будем так часто, как можем нобез фанатизма. Если наша устремленность будет сильна и мы будем использовать всё свое свободное время, то этого будет достаточно. Наблюдение за содержанием ума, это разворот ума на самого себя. Эта практика опустошает ум и происходят периоды безмыслия. Нам нужно постепенно « пробовать их на вкус» и привыкать к ним. Во время этой практики личность начинает меркнуть, что нам и надо.
Так как ум быстро устает от монотонной практики, то мы можем менять техники. В одно время мы можем смотреть в ум, выныривая из грез, а когда не заняты работой, мы распознаем присутствие знания «Я ЕСТЬ»(Сознающий или «чувство»-знание себя-бытия). Здесь главное знать, что фиксация ума и деятельность ума несовместимы. Позже мы все равно увидим, что ум как таковой сам и есть Истинное Я.
Так как большинство из нас работает или учится, то нам нужно распространить практику и
Читать дальше →

Мне кажется, что первым признаком того что человек усвоил теорию является то, что в него больше не лезут духовные и т.п. книги, мнения — он ими пресыщен и уже просто не воспринимает, все уже знает.
И уже втирать все это окружающим тоже лень, есть понимание что это пустое все.
И тогда начинается практика, появляется желание применять это к себе.
Идет процесс, ошибки.
Но если человек не отступает, то происходит трансформация, освобождение, рост.

В одном тибетском тексте излагается диспут между Неведением и Мудростью, познающей пустоту.

Неведение говорит Мудрости: «Вот ты, Мудрость, утверждаешь, что я, Неведение, не имею под собой основы, и поэтому когда-нибудь живые существа от меня избавятся. Но кто на это способен? Большинство людей, занимающихся медитацией, выбирают именно меня в качестве основного объекта созерцания. Те, кто практикует йогу божества, воображают, что я — божество. Они представляют божеством своё невежественное, самосущее «я». По сути, они медитируют на неведение в божественном облике».

Затем Неведение говорит: «Некоторые люди, которые считают, что занимаются медитацией на Махамудру и Дзогчен, в действительности просто созерцают свой ум. Просто ясное и познающее сознание — не противоядие от меня, ведь это тоже, по сути, я. Это состояние ума, ясное познающее, тоже воспринимается ими как конкретное и самосущее, а это и есть неведение. И эти практики медитируют на меня!»

Неведение продолжает: «Некоторые исследуют свой ум, пытаясь выяснить, есть ли у него форма и цвет. Они воображают, что занимаются медитацией высшего уровня. У меня, Неведения, нет ни формы, ни цвета. Так что их медитация также мне ничем не угрожает — и они медитируют именно на меня.
Иногда люди, исследуя свой ум, выясняют, что прошедший ум — это не ум, будущий ум — не ум, и настоящий — тоже. Но в результате этого анализа они могут разве что постичь непостоянство ума, а это тоже — не противоядие от меня. Я, Неведение, так же непостоянно, и они тоже всего лишь медитируют на меня».

Далее Неведение говорит: «Истинное противоядие, которое может меня уничтожить, содержится в толстых ксилографах, которые люди благоговейно хранят на алтаре. Это великие учения, данные Буддой, Нагарджуной и Чандракирти — в их трудах можно найти лекарство, которое меня победит. Но эти книги пылятся на алтаре. Те же, кто садится в медитацию, руководствуются лишь краткими наставлениями, где написано, что этих инструкций достаточно для
Читать дальше →

Не для кого не секрет, что единственной проблемой для человека является недостаточность, то есть ощущение, что что-то не в порядке, чего-то не хватает. Мышление тут же предлагает множество вариантов решения этой проблемы, утверждая, что когда я достигну желаемого, то недостаточность исчезнет. Это относится не только к материальным желаниям, но и к остальному барахлу. Любые идеи, в том числе и «просветление», вредные привычки туда же, алкоголь, выпивка.То есть идея в том, что если я сейчас покурю, то заткну эту недостаточность хотя бы ненадолго.
Предлагаю проделать такую практику. Когда у вас появляется чувство недостаточности — не бежать скорее заполнять ее чем-либо, будь то кино, комп игры, сайт (адвайта ворлд) и так далее. А попробовать смоделировать в уме, что вы уже используете один из способов, например, представить ярко, в красках, что вы уже курите, представить, как вы вдыхаете дым, балдеете, играете, смотрите, выпиваете).И после того, как вы это смоделировали, обратите внимание, что изменилось для «вас»? Какое преимущество вы получили? Что-либо вообще изменилось? Понятно что разные способы могут дать какие-то ощущения, эмоции, но это ничего не меняет, вы всеравно все такой же, каким и были до этого) И самое интересное, взглянуть на эту практику и увидеть, что сама практика делается ради получения преимущества) И сделать вывод, что это ничего не
Читать дальше →

Я по-своему понял что такое ПРАКТИКА.
Сначала я обнаруживаю в себе нечто например повторяющееся и никак не получается что-то осуществить, сдвинуться с места так сказать.
Читать дальше →

Что мы называем творчеством? Это когда мы действуем не по шаблонам. А действуем мы так, когда возникает интерес, тоесть в процессе творчества нам не тяжело, так как нет центра в котором появляется время и индивидуальное я со всеми вытекающими. Если вы постоянно возвращаетесь в этот центр, тоесть ощущаете, что время идет медленно, чувствуете внутренний дискомфорт, значит по какой-то причине эта энергия творчества стала подавляться. Это значит, что в угоду своей безопасности вы работаете по программам социума (сам социум и навязал эту идею). Попытайтесь трезво посмотреть на ваш импульс, что действительно Вам нравится делать, что заставляет вас с нетерпением ждать следующей идеи или действия. Я думаю, что если провести опрос у людей, которые любят свою работу, они скажут что для них это не работа, это настолько же легко делать, насколько легко отдыхать, для них не будет разницы в работе и отдыхе, нет разницы где, когда и сколько работать, потому что время появляется с дискомфортом.
Но это только с любимым занятием, даже если оно и занимает большую часть вашего времени, а как жить из творчества каждую секунду своей жизни? Это наверно и есть просветление, когда ты абсолютно живешь из этого, каждый миг своей жизни.
Хочу пожелать всем найти свое любимое занятие, свою практику, которая поможет все больше и больше углубляться в источник жизни, творчества и сделает вас
Читать дальше →

Все очень важные/беспокоящие вопросы, которые возникают в мышлении — и из чего происходит дальнейшее наделение реальностью тех или иных мыслей/чувств/ощущений и функционирование данного организма — это один только вопрос, вопрос их НЕ РАЗЛИЧЕНИЯ.

Можно взять за воззрение такую штуку: Каждый момент времени не возникает ничего кроме мысли/чувства/ощущения

И, так как решить вопрос с моими проблемами? Если они не различаются, как мысли…

И вот этот момент не может быть домыслен/смоделирован. Здесь может начаться практика
Нет никакого другого инструмента в помощь кроме различения, ведь если ты видишь, что возникает в мышлении и чем это является — это более не наделяется значимостью, из этого выходит реальность, энергия, постепенно сходя на нет. Но почему так тяжко происходит исследование того, что реально? Ведь это так просто — обратиться к различающей способности — тому, что всегда здесь, и при том — очень эффективно. ПРАКТИКУЙ. СМОТРИ. Будь бдителен к тому, что происходит в твоем уме. Другой панацеи тут ведь и не существует.

Но вот все это проскакивает мимо, мысли принимаются за что-то реальное и снова вопрос — что МНЕ делать. И он становится не решаемым без НЕПОСРЕДСТВЕННОГО ПРОЖИВАНИЯ ВОЗЗРЕНИЯ.

Например, если оно таково, что мысли пусты — ПРОВЕРЬ это. Следуй этому. Проживи это на опыте, как есть, увидь это своими глазами. Воззрение должно провалиться в практику и взрасти как проживание.

И, кажется, что это вобще упускается из виду. А ведь это единственно стоящее занятие и 1 секунда практики невероятно ценнее, чем ментальное моделирование по этому поводу.
Но вопросы порождают еще большие вопросов и из этого нет выхода.
Все начинается и заканчивается на той же самой пластинке, которая вертится по кольцевой и каждый раз начинается сначала.
И нет возможности увидеть, о чем говорит Мастер, не провалившись в этот опыт ПРАКТИКИ.

А вот задвинуть практику или не прибегать к ней совсем и каждый раз подтверждать все эти проблемы, которые происходят
Читать дальше →