Сатана отправился на прогулку со своим слугой. Они увидели человека, который наклонился и поднял что-то с земли.
— Что нашёл этот человек? — спросил слуга.
— Кусочек Истины, — ответил Сатана.
— Разве это тебя не тревожит?
— Нет, — ответил Сатана, — он сделает из него новую религию.

Все мы знаем 10 заповедей. В «классике», мы должны их соблюдать, чтобы не лишиться милости Бога в этой жизни и что самое главное не быть обречёнными на вечные муки в жизни вечной. А давайте попробуем посмотреть с позиции недвойственных учений на одну из заповедей… ну я имею ввиду, что хочет нам сказать или от чего уберечь (кому как нравиться) заповедь, когда с неё «снять классическую интерпретацию» её нарушения — ад и муки в будущей жизни и взглянуть на неё с позиции последствий её нарушений ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС «недвойственным оком», так сказать!!! )))

Заповедь следующая:

НЕ СОТВОРИ СЕБЕ КУМИРА!!!

Раз уж сегодня Рождество. То и вопрос мой будет связан с Христом.

В Евангелии есть момент, который был мне раньше (в пору моего активного увлечения христианством) очень не понятен. В то время я довольствовался «официальной» точкой зрения на этот эпизод. Она мне и тогда казалось странной, а сейчас вообще кажедца полным бредом.

Собственно вот она «непонятка» )):

«В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
Евангелия от Марка 15:34

Собственно в этом и вопрос. Почему Отец оставил Христа в самый для него трудный момент? Это он произнёс будучи распятым на кресте, перед своей смертью.

У меня в последнее время возник так сказать «недвойственный» вариант объяснения. Но я его озвучивать не буду, для того чтобы посмотреть по вашим комментариям совпадёт он с кем нибудь или нет. Очень жду ответов.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

21 октября 2006 года Тралег Ринпоче и Кен Уилбер встретились в Боулдере, штат Колорадо, на мероприятии, которое посетили более 200 человек. Родом из Тибета, Тралег Кьябгон Ринпоче, признанный Его Святейшеством Гьялва Кармапой девятым воплощением рода Тралег Тулку, является президентом и директором мельбурнского буддистского института Кагью Е-вам в Австралии. На этом видео запечатлены некоторые моменты этого события.

Есть великая тишина, из которой возникают все вещи и которую люди называют Богом или Дао или Умом Будды или Аллахом или Христом Внутри; но тишина не является ни одной из этих вещей. Скорее, все эти вещи указывают на неё, но она превосходит и одновременно включает их все.

Кажется, как будто мы боимся этой тишины, как будто мы всю свою жизнь ходим вокруг нее на цыпочках. Тишина — это ничто, которое поглощает всё, всю индивидуальность, всё прошлое и будущее, всю надежду и весь страх, всё удовольствие и всю боль. Мы просто очень сильно боимся потерять нашу человечность и утонуть в этой божественности, но лишь в этом и есть наше спасение: умереть, буквально, в Бога. Это означает умереть во все явления и вещи, потому что всё это есть Бог.

Деревья, птицы, дорога, машины, люди спешащие по своим делам — всё это Бог. Страдание на лицах этих людей; это тоже Бог. Улыбки, с которыми они приветствуют друг друга, слезы на глазах у прощающихся пар, злость и насилие, страх и жажда быть свободным от всего этого; и это тоже Бог. Нет ничего, буквально ничего, что не было бы Богом.

Читать дальше →