25 марта 2022, 04:21

Редукция Материализма К Идеализму

— Вселенная возникла с появлением первого чувствующего организма.
— Если исчезнет последний чувствующий организм, исчезнет и вселенная.
— Говоря строго объективно, Вселенная бесконечна в пространстве и времени.
— На планете Земля и на других, подобных ей планетах, постоянно появляется, развивается и исчезает биологическая жизнь.
— Планеты, подобные Земле, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и разрушаются.
— Без биологических (чувствующих) организмов Вселенной не существует (или она находится в непроявленном состоянии).
— Вселенная появляется, когда из её материи самоорганизуется чувствующая биоматерия.
— Число планет, подобных Земле, во Вселенной стремится к бесконечности.
— Число чувствующих биологических организмов на всех, подобных Земле планетах стремится к бесконечности.
— Эти положения справедливы только для линейного пространства-времени Вселенной.
— Если Вселенная представляет собой замкнутую пространственно-временную структуру, число планет и организмов в такой Вселенной является конечным.
— Наряду с подобными Земле планетами, на просторах Вселенной постоянно появляются, развиваются и гибнут разнообразные космические объекты.
— Любой материальный объект во Вселенной (биологический или небиологический) обладает определённым уровнем психической чувствительности.
— При распаде материального объекта на более малые фрагменты, психическая чувствительность такого объекта как целого (прототип сознания) исчезает.
— Образовавшиеся после такого распада более малые фрагменты, обретают каждый свою индивидуальную психическую чувствительность.
— При объединении материальных объектов в более крупную структуру, рождается новая индивидуальная психическая чувствительность образовавшегося объекта как целого.
— Индивидуальные сознания (протосознания) материальных объектов (как биологических, так и небиологических) при распаде объекта исчезают.
— При формировании новых материальных объектов, составляющие их фрагменты могут
Читать дальше →
25 марта 2022, 00:31

Солипсизм Как Религия

Почему религия? Потому что солипсист верит в самого себя, как в Бога. Как в Бога самому же себе.
Следует, по моему мнению, полностью «реабилитировать» солипсизм, как вполне нормальную философию. Пусть даже она кажется немного необычной (непохожей на другие), но вполне вменяемой, основанной на реальных предпосылках. Ей вовсе не «место в сумасшедшем доме», как считают некоторые. Солипсизм вполне можно считать религией, ввиду того, что, как мне кажется, грани между точными науками, абстрактными философскими учениями и религиозной верой всё чаще оказываются размытыми.
Любой человек, приверженец солипсизма, является самоуверенным и твёрдым, имеющим под ногами твёрдую «веру» в себя. Естественно, что такой гражданин многого добьётся на своём жизненном пути. Он точно знает, откуда пришёл и куда продолжает движение. Ведь во внутренний мир другого, каждый из нас не имеет доступа. «Присутствие духа» в другом живом существе лишь интуитивно чувствуется. Проникнуть, тем более доказать чувственный мир другого не представляется возможным ни практически, ни теоретически. Я изучил некоторые доказательства против солипсизма и нашёл их исчерпывающими. Кто-то, что-то, где-то, обязательно упустил. Выходит, что религия солипсиста не подлежит сомнению, универсальна.
Но ведь солипсист может быть только один! Кем же тогда являются остальные солипсисты, неужели галлюцинациями одного? Ответ очевиден. Да, являются галлюцинациями одного единственного солипсиста. Но кто же он? где же он? А самое главное, как понимать всех тех, кто одновременно говорит «у меня сейчас точно есть сознание». Выходит, что в конкретный данный момент сознание находится у кого-то одного, а остальные просто говорят это у него в сознании. Если принять такое утверждение неверным, солипсизм тотчас же перейдёт в нечто множественное и объективное, пусть даже в материализм.
Есть ещё один вариант разрешения этой ситуации. Не обязательно все те, кто говорит «сознание сейчас у меня», являются просто говорящими
Читать дальше →
23 марта 2022, 00:26

Концепция Субъективной Реальности

Многие люди пытаются втиснуть субъективную реальность в привычные объективные рамки. Из-за этого происходит недопонимание. Субъективная реальность требует совсем других условий. Существует два главных вопроса, ответы на которые необходимы для правильного понимания концепции субъективной реальности.

1. Что такое субъективная реальность?

Субъективная реальность — это система убеждений, в которой сознание и осознание являются первичными. Они являются «помещением», в котором существует ВСЁ остальное.

В субъективной вселенной нет ничего за пределами собственного сознания. Нет ни мира, ни тел, ни мозга. Если тебя не на месте какого-либо события или явления (ты не воспринимаешь), то этого события ВООБЩЕ не существует. Без сознания нет существования.

Итак, в этой концепции ты не являешься телом с разумом, перемещающимся по физической вселенной. Ты — чистое «сознательное осознание», и физическая вселенная «находится» внутри тебя. И это включает в себя то, что ты считаешь своим телом, и своим разумом. Так же точно, как и любое другое тело, которое ты воспринимаешь.

Следующий пункт заключается в том, что в субъективной вселенной мысль является основным творческим элементом. Все мысли проявляются в той или иной форме, будь то сознательное или бессознательное. Таким образом, физическая вселенная, находящаяся якобы «снаружи», преобразует твои «внутренние» мысли в физическую реальность, в содержание этой самой физической вселенной. Мысли — источник, изменения физической реальности — результат. Следовательно, там, где нет мысли, нет и физического существования. Если мысли не существует, то и ее физического проявления тоже не существует. Данная концепция противопоставлена объективно-материалистической. Не объективное порождает субъективное, а наоборот.

Руки и ноги существуют для иллюзии перемещения в пространстве и «ручной», повседневной деятельности.

2. Что есть «ты» в субъективной реальности?

Этот пункт имеет решающее значение для правильного
Читать дальше →
22 марта 2022, 01:45

Позиции Нового Мироздания

01. Разрушаться могут только не обладающие способностью чувствовать структуры (неживая материя).

02. Структуры, обладающие способность чувствовать (сознавать), разрушаться не должны (Царство Растений и Царство Грибов).

03. Чувствующие структуры не должны размножаться, и должны существовать вечно.

04. Чувствующие структуры не должны употреблять друг друга в пищу (животный мир, растительный, человек).

05. Чувствующие структуры могут употреблять в пищу исключительно дары Царства Растений (плоды, восстановимая зелень).

06. Употреблению подлежат, также, дары Царства Грибов (восстановимые элементы).

07. Употребление в пищу даров растений и грибов не должно приводить к гибели последних.

08. Данные позиции относятся не только к Земле, но и ко всем, подобным Земле, планетам бескрайней Вселенной.

09. Животные и растения, приспособленные исключительно к «хищничеству» должны трансформироваться в питании.

10. В всех трёх биологических царствах не должно быть соперничества, приводящего к гибели их представителей.
16 марта 2022, 22:45

Теория Субъективной Реальности В Ведических Терминах

В истории Западной Классической Философии Теория СУБР (далее — ТСР) представлена в виде идеалистического монизма.
В восточной же традиции корни ТСР находятся в основном в Священных Ведах (адвайта веданта). Противовес идеалистическому
монизму составляет идеалистический плюрализм. Ведическая философия противопоставляет адвайте (немножественность)
двайта веданту (множественность). Подобная ситуация наблюдается и с материализмом — одна субстанция в основе мира, или
их более одной (дуализм дух — материя).

Следуя ведической терминалогии, СУБР — это есть Атман (Брахман). Брахман ощущает своё бытие как (Я Есть), и Я Есть
некоторый образ (живое биологическое тело). Данному образу соответствует определённая личность (джива).
Дживу составляют соответствующие данному принятию образа («воплощение») когнитивные или ментальные свойства, в т. ч.
память (жизненный опыт данного воплощения) и соответствующий угол восприятия (как-бы с определённой точки). Брахман
воспринимает реальность объективно, отдельно от тела. В этой условной реальности происходят события с участием одушевлённых
и неодушевлённых объектов (другие дживы и неживая природа).

Нужно отметить, что сейчас воплощённый Брахман имеет сознание один. Другие дживы (животные, люди, растения) одновременно с
воплощённым Брахманом сознанием не обладают, хотя он воспринимает их поведение и общение как-будто они чувствуют здесь и
сейчас. На самом деле другие дживы действительно обладают сознанием, только в другой прослойке (измерении) временного
расслоения майи.

Майя и является тем окружением, которое воспринимает Брахман как объективную реальность. У майи нет сознательности, она
автоматична и обладает видимостью детерминизма (причинно-следственный закон). Но есть один аспект. Майя не существует без
осознания Брахманом происходящего (Я Есть), а без наличия майи Брахману просто нечего чувствовать и осознавать. Из этого
следует, что пара майя — Брахман должны вместе одновременно присутствовать здесь
Читать дальше →
16 марта 2022, 22:18

Теория Субъективной Реальности В Ведических Терминах

В истории Западной Классической Философии Теория СУБР (далее — ТСР) представлена в виде идеалистического монизма.
В восточной же традиции корни ТСР находятся в основном в Священных Ведах (адвайта веданта). Противовес идеалистическому
монизму составляет идеалистический плюрализм. Ведическая философия противопоставляет адвайте (немножественность)
двайта веданту (множественность). Подобная ситуация наблюдается и с материализмом — одна субстанция в основе мира, или
их более одной (дуализм дух — материя).

Следуя ведической терминологии, СУБР — это есть Атман (Брахман). Брахман ощущает своё бытие как (Я Есть), и Я Есть
некоторый образ (живое биологическое тело). Данному образу соответствует определённая личность (джива).
Дживу составляют соответствующие данному принятию образа («воплощение») когнитивные или ментальные свойства, в т. ч.
память (жизненный опыт данного воплощения) и соответствующий угол восприятия (как-бы с определённой точки). Брахман
воспринимает реальность объективно, отдельно от тела. В этой условной реальности происходят события с участием одушевлённых
и неодушевлённых объектов (другие дживы и неживая природа).

Нужно отметить, что сейчас воплощённый Брахман имеет сознание один. Другие дживы (животные, люди, растения) одновременно с
воплощённым Брахманом сознанием не обладают, хотя он воспринимает их поведение и общение как-будто они чувствуют здесь и
сейчас. На самом деле другие дживы действительно обладают сознанием, только в другой прослойке (измерении) временного
расслоения майи.

Майя и является тем окружением, которое воспринимает Брахман как объективную реальность. У майи нет сознательности, она
автоматична и обладает видимостью детерминизма (причинно-следственный закон). Но есть один аспект. Майя не существует без
осознания Брахманом происходящего (Я Есть), а без наличия майи Брахману просто нечего чувствовать и осознавать. Из этого
следует, что пара майя — Брахман должны вместе одновременно присутствовать здесь
Читать дальше →
16 марта 2022, 15:20

Теория Cубъективной Реальности

— Существует только одно сознание (комплекс мыслей, комплекс ощущений, комплекс идей, субъективная реальность).

— Время, пространство, протяжённость, порядок событий, детерминизм являются только идеями субъективной реальности (далее — СУБР).

— В рамках СУБР существует множество субъектов-объектов (далее — СО) чувствующих (и не чувствующих), условно.

— Каждый такой СО в некоторой степени ощущает (осознаёт) себя и других в соответствии с уровнем сложности своей организации (живой или неживой).

— Подобное утверждение следует понимать здесь в несколько другом контексте: все тела, живые и неживые СО, существуют в «пределах» одной единственной СУБР.

— СО много, но они ничего не ощущают (не имеют сознания), во всяком случае в условный «данный момент».

— Сознание есть только у СУБР, которая отождествляет себя с одним из тел.

— Без такого отождествления СУБР существовать не может; таков способ её существования.

— «Одинокая» СУБР контактирует с другими телами, чтобы не осознать (полностью) свою единственность.

— Без коммуникаций с «другими» её существование очень стало бы мучительным.

— Контактируя (общаясь) с «другими», она имеет контакт только сама с собой (разговор с зеркалом).

— Принимая новый образ после каждого исчезновения и нового проявления (смерть-рождение), начинает отождествлять себя с некоторым новым образом («птица феникс»).

— Объективная реальность и внутренний чувственный мир СУБР, является одним и тем же «чувственным» потоком без разделения на субъект-объект.

— СУБР является вселенной, не имеющей какой-либо пространственно-временной локализации.

— СУБР вновь и вновь «перерождается», этот процесс бесконечен, не имеет начала и конца, скорее он напоминает замкнутый цикл.

— СУБР может принимать образ любого условно живого (чувствующего) СО, в окружении сходных условий (подобные планеты), образ одного из «трёх царств» природы.

— СУБР может облачиться даже в не живой, практически не осознающий себя СО.

— Только
Читать дальше →
16 марта 2022, 05:38

Субъективная Реальность

01. Существует только одно сознание (комплекс мыслей, комплекс ощущений, комплекс идей, субъективная реальность, СУБР).

02. Время, пространство, протяжённость, порядок событий, детерминизм являются только идеями СУБР.

03. В рамках СУБР существует множество субъектов-объектов чувствующих (не чувствующих) условно.

04. Предполагается, что каждый такой СО в некоторой степени ощущает (осознаёт) себя и других в соответствии с уровнем сложности своей организации (живой или неживой).

05. Это не так — все тела, живые и неживые СО существуют в пределах одной единственной СУБР, к которой понятие «предел» не применимо на самом деле.

06. СО много, но они ничего не ощущают (не имеют сознания), во всяком случае в условный «данный момент».

07. Сознание есть только у СУБР, которая отождествляет себя с одним из тел.

08. Без такого отождествления СУБР существовать не может, таков способ её существования.

09. Одинокая СУБР контактирует с другими телами, чтобы не осознать (полностью) свою единственность.

10. Без коммуникаций с «другими» её существовать очень не комфортно.

11. Контактируя (общаясь) с «другими», она имеет контакт только сама с собой (разговор с зеркалом).

12. Принимая новый образ после каждого исчезновения и нового проявления (смерть-рождение), начинает отождествлять себя с некоторым новым образом («птица феникс»).

13. Объективная реальность и внутренний чувственный мир СУБР, является одним и тем же «чувственным» потоком без разделения на субъект-объект.

14. СУБР является вселенной, не имеющей какой-либо пространственно-временной локализации.

15. СУБР вновь и вновь «перерождается», этот процесс бесконечен, не имеет начала и конца, скорее он напоминает замкнутый цикл.

16. СУБР может принимать образ любого условно живого (чувствующего) СО, в окружении сходных условий (подобные планеты), образ одного из «трёх царств»
Читать дальше →
28 сентября 2021, 15:34

Разделы Учения

Любое Духовное Учение условно можно разделить на 3 раздела:
1. Религия (вера, ритуалы)
2. Философия (размышление, диспуты)
3. Прикладная наука (практическая работа, методы)
14 июня 2021, 10:48

Путешествие во Вселенную - Алексис Карпузос

Я часть природы, а природа — часть меня. Я то, что я есть в моем общении и общении со всем живым. Я неразрывное и связное целое с паутиной жизни на планете. Природа, человеческое сообщество и Вселенная связаны с Космосом. Мы осознаем глубокую правду о том, что я другой. Это выражает концепцию современной физики «запутанности», которая является квантовым явлением. Все атомы, все клетки глубоко связаны ». Дружба — это связь, которую мы чувствуем друг с другом, где бы он ни был, с другими людьми, животными, растениями, звездами. Я часть общества, а общество — часть меня. Я то, чем я являюсь в моем общении и общении с другими людьми. Я неразрывное и связное целое с сообществом людей на планете.

Отдельная идентичность, которую я связываю с другими людьми и другими вещами, — это всего лишь удобное соглашение, которое облегчает мое взаимодействие с ними. Моя семья и мое сообщество — это такой же «я», как и органы моего тела. Мое тело и разум, моя семья и мое сообщество — это взаимодействующие и взаимопроникающие элементы, по-разному преобладающие в сети отношений, которая охватывает все в природе и человеческом мире. Вся гамма концепций и идей, которые отделяют мою идентичность или идентичность любого человека или сообщества от идентичности других людей и сообществ, являются проявлениями этого удобного, но произвольного соглашения. Есть только градиенты, отличающие людей друг от друга и от их окружения, и никаких реальных разделений и границ. В мире нет «других»: все мы живые системы, и все мы части друг друга. Попытка сохранить систему, которую я знаю как «я», посредством безжалостного соревнования с системой, которую я знаю как «ты», является серьезной ошибкой: она может повредить целостность всеобъемлющего целого, которое образует как вашу, так и мою жизнь. Я не могу сохранить свою жизнь и целостность, повредив это целое, даже если повреждение его части, кажется, приносит мне краткосрочное преимущество. Когда я причиняю вред тебе или кому-то еще вокруг себя, я
Читать дальше →