Представим себе реку. Прежде всего это, конечно, вода, проявляющая себя как волны. Однако есть еще один фактор, который играет важную роль. Это течение реки. Любая река течет в строго определенном направлении – от истока к устью. Она может петлять как угодно, разливаться почти до состояния болота, замерзать или пересыхать, но ни на базовом качестве течения, ни на его направлении это не сказывается никак.

Свойство реки течь (притом течь от истока к устью) является центральным обуславливающим фактором всей жизни реки. В рамках данной метафоры можно говорить о том, что течение является обуславливающим фактором возникновения волн. Движения и превращения отдельной волны, ее влияние на другие волны – все это не имеет, однако, никакого отношения к самому течению и его направлению.

Способность реки течь от истока к устью не обусловлена (вновь-таки в рамках данной метафоры) вообще ничем! Оно есть универсальный обуславливающий фактор, не подвластный никакому постороннему обуславливанию, а, стало быть, способный быть обусловленным только самим собой, из себя или посредством себя же. То, что не может быть обусловленным, является свободным – но это так, к слову.

Что же такое течение реки? Это ни один из присутствующих в реке феноменов, ни их совокупность, ни даже их отсутствие. Мы говорим «способность, или свойство воды течь» как если бы мы имели в виду некий феномен, однако свойство феноменом быть не может, хотя и являет себя со всей очевидностью. Кроме того, течение реки распространяется на всю реку тотально и одинаково, по сути дела являясь ею, и все же не являясь.

Одним словом, речь идет о том, что я называю Божьей Волей.

Божью Волю нельзя путать с человеческими желаниями – желаниями, устремлениями, выборами отдельной волны. Они все – обусловлены. Воля Божья, однако, является именно обуславливающим фактором, который не обусловлен ничем. То, что обуславливает, действует в строго определенном направлении – на это я хотел бы обратить особое внимание.

Любопытно
Читать дальше →

Есть в греческом городе Дельфы одно такое место, называется — Омфалос, или Пуп Земли. В тот самом храме, где восседал оракул, стояло также на мраморном постаменте сие сакраментальное яйцо:



И означало оно в глазах древних греков «середину Земли», ее воображаемый центр. А еще точнее — ту точку отсчета, относительно которой можно построить любую систему координат и на основе ее создать описание мира.
Омфалос — это универсальный определитель Реальности. Поэтому он обязан быть Абсолютно Реален. Без этого никак. Но если единственный на свете универсальный определитель Реальности стоит в храме города Дельфы, это даже жителям соседних деревень мало может помочь. Не мотаться же каждый день в храм, выясняя, что реально, а что нет! Нужен определитель более надежный — и притом такой, который всегда с собой.
Итак: относительно чего можно 24 часа в сутки, беспроблемно и быстро определить, где лево, где право, где верх, где низ, что реально, а что — туфта?
Что поместить в центр Вселенной, чтобы точно рассчитать путь к ближайшему холодильнику, не говоря уже о более сложных вещах и проблемах?
Ответ: в центр Вселенной нужно поместить меня!
Я-то всегда здесь, а не в Греции!
Эрго, картинку получаем следующую: условная точка «ноль» системы координат описывается как «Я». Относительно нее ведется описание результатов восприятия и тестирование их на реальность.
Имеем универсальный и технически безупречный омфалос, Пуп Земли и Вселенной.
Относительно которого крутится вся прочая относительность. Ибо такая картина мира, где все относительно по отношению ко всему, работает только в воображении Эйнштейна. А на практике требуется нечто, помещенное вне любой относительности. Ибо относительно меня может что угодно считаться относительным.
«Я» есть Альфа и Омега, Начало и Конец. «Я» есть Абсолютная Реальность, не знающая второй. «Я» пребываю в центре мира. «Я» есть Бог!
Мистики всех времен и народов обнаруживали эту непогрешимую Реальность своего персонального Омфалоса и воспевали
Читать дальше →