Нго-Ма(Дракон) Часть 17. Тайны знака ОМ. Самый древний способ прозрения к Сознанию.

В этой главе будет очень мистическая, глубокая и таинственная тема. Нашу сегодняшнюю беседу я посвящу такому таинственному и, вместе с тем, уже хорошо знакомому знаку ОМ. Я думаю, что среди ищущих и людей дхармы уже нет тех, кто не знаком что такое знак ОМ. Все знают его начертание, кто-то слушает мантру ОМ, многие даже сделали себе татуировки, в этом символе скрыта огромная тайна и очень важное послание. Мы в этой главе с вами разберемся, какое послание скрывает этот мистический знак ОМ. В нем есть очень-очень важный и тайный смысл.

Я надеюсь, вы все помните, как он выглядит, а если нет, вы можете его найти в интернете, чтобы он был у вас перед глазами. Знак ОМ состоит из таких трех полуколец, но вверху справа за такой дугой сокрыта еще одна точка. Что же означает этот знак? Он обозначает наше состояние сознания, а первое кольцо, вот этот первый полукруг, который похож на цифру 3, первый полукруг — это наше бодрствующее состояние, на санскрите она называется джаграт. Я буду применять сейчас санскритские термины, я редко их употребляю в рамках нашего учения, но знак ОМ пришел оттуда и несет в себе тайну Индии, индийского учения недвойственности. Так вот первый полукруг — это бодрствование, это наши бодрствующее состояние, это наш с вами непосредственный опыт, это то что мы называем пребывание в моменте сейчас, это наше распахнутое расслабленное созерцание того, что происходит прямо сейчас, и называется у нас санскрите, как я вам уже сказал, джаграт.

Второй полукруг рядом с ним, вторая часть вот этой тройки, обозначает сон со сновидениями. Сон со сновидениями — это таинственное состояние, в котором мы путешествуем совершенно в ином состоянии сознания. Он никак не связан с нашим бодрствованием, на первый взгляд, и те миры, которые мы посещаем, это течение времени, никак не пересекаются с нашим бодрствованием, но, вместе с тем, каждую ночь мы погружаемся в состояние сна со
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 16. Практики Внимания. Что такое медитация?

В этой главе я предлагаю вам очень мистическую тему. Она будет называться: 'о практиках внимательности или о практиках внимания'. Вокруг этого написано очень много книг, очень много практик и я вижу полную запутанность, неясность в этом вопросе, а ведь практика внимания — основа всей практики мистической. Есть еще, конечно, практика различения, есть какие-то практики понимания, само-исследования, но работа с вниманием – это основа мистической практики. Я хочу, чтобы вы это услышали. Итак, практика работы с вниманием, самая первая, которую я вам уже объяснял, когда мы выводим внимание в непосредственный опыт, видите, выводим внимание из ментала, из ментального времени и направляем внимание в момент сейчас, то есть, на наш непосредственный опыт, то есть, внимание у нас направлена на некие объекты в непосредственном опыте.

Слышите, да? То есть некие объекты в непосредственном опыте — это и есть первая практика внимания, ничего больше. Это внимание концентрируется на неких объектах в непосредственном опыте, и здесь есть всего две практики. Когда внимание, как бы узким лучом, направлено на один объект — это называется концентрации, то есть внимание, как бы, жестко привязано к одному объекту.

Так как мы люди социальные, и у нас не совсем есть время для этого, и у нас нет такой концентрации внимания, и некогда ее практиковать, то можете использовать два-три объекта. Это проще для внимания, когда оно может двигаться между двумя-тремя объектами, то есть, внимание скользит между двумя-тремя объектами. Это нормальная практика концентрации для социально активных людей, но вообще концентрация — эта практика, когда удерживается один объект, то есть концентрация бывает разной. Вы можете концентрироваться на дыхании, на внутренних каких-то процессах, на ощущениях стула, то есть, попы на стуле, вы можете концентрироваться на дыхании. Люди раньше на свой пупок смотрели и говорили, что это лучшее, лучшая
Читать дальше →

Нго-МА(Дракон) Часть 15. Семь видов времени. Введение в опыт сознания
для самых умных.

В этой главе будет очень интересная беседа, ее многие ожидают, это беседа о времени. В нашем учении есть такое учение, которое называется 7 видов времени, и я не встречал подобных учений, хотя ничего нового я вам не скажу. Кроме того, мы не просто исследуем время, мы не научные работники, не какие-то физики, которые занимаются временем. У нас к исследованию времени интерес прикладной, и я сегодня постараюсь вам дать введение в опыт сознания через учение о времени. Вот как подходит к этому вопросу мистика, то есть, мало того, что вы узнаете много полезного, но если вы сможете проследить в проживании все то, о чем я буду говорить, то бонусом может случиться опыт сознания.
Мне очень понравилось, что глава, где я давал практику выхода на сознание, так популярна. Я понял, что вам очень нравится именно такой радикальный путь, без предварительного исцеления, как дает наше учение, а вот сразу прыжок в опыт сознания. Ну прыгнуть на самом деле не сложно, сложно удержать этот опыт, сложно остаться в нем навсегда, чтобы вас не затягивало в содержание, чтобы опять не возбуждалось это ложное я, ложное сознание, чтобы вы опять не оказывались в роли живущего.

Поэтому мы не возражаем, и ниже в этой главе будет еще один способ выхода на опыт сознания. Итак, приступим, это очень интересная тема, очень познавательная, поэтому от вас требуется максимальное внимание. Итак, семь видов времени, как его представляет наше учение Free Away. Опять же, мы не претендуем здесь на какую-то роль физики, роль науки, мы излагаем мистическое видение. Итак, приступим.

Первый вид времени — это ментальное время, это как раз то время, от которого, как мы уже с вами обсуждали, мы отказываемся для того, чтобы пребывать в моменте сейчас, когда мы отказываемся от ментального разворачивания пространственно-временного континуума. Что же такое время? Время — это величина, необходимая для регистрации
Читать дальше →

Часть 14. Мистика и психология. Есть ли шанс?

В этой главе я решил изложить очень востребованную тему, которая, я уверен, волнует сегодня очень многих. Это мистика и психология, есть ли у них шанс встретиться? Есть ли шанс договориться? Есть ли шанс совместно работать? Мистика и психология. Я хочу сразу оговориться, что среди моих учеников достаточно очень квалифицированных психологов, психотерапевтов, которые профессионально работают по очень новым методикам, изучают тему и так далее, поэтому я немного владею темой из общения с ними. Сам я не психолог, не имею образования, и поэтому стараюсь не вмешиваться в то, что предлагает психология, психотерапия и психиатрия. Стараюсь не вмешиваться, но, безусловно, есть некое соприкосновение, и вся проблема, которую я вижу — это то, что мистика залезает на территорию психологии, пытается раздавать советы, пытается ставить диагнозы, пытается быть компетентной в вопросах психологического здоровья, а психология, частенько, пытается выдавать себя за мистику.

Это единственная проблема, потому что психология имеет место быть, и это очень сильная развивающаяся наука, которая современному человеку действительно необходима, и, кроме того, я ее рассматриваю как ту подготовительную ступень, которая может вывести человека в некое стабильное, адекватное состояние, в котором он станет восприимчив к мистическим указателям. То есть, это очень важная роль психологии, психотерапии — работа с некими патологическими состояниями, которые делают невозможным восприятие мистических указателей и работу в рамках мистической практики. Вот за это я ценю психологию, психотерапию и всячески ей благодарен и поддерживаю.

Теперь о наших различиях. Нужно понимать азы, чем занимается одна наука и чем занимается другая наука, чтобы провести условную границу, и чтобы они не претендовали на территорию друг друга, и вот здесь мы должны понимать, что психология, психотерапия — это работа внутри эго-парадигмы. Эго-парадигма или парадигма, вот этого,
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 13. Практика отпускания «живущего». Прямой Путь к Себе.

В прошлой главе мы остановились на очень важной мистической теме, о появлении живущего в индивидуальном сознании, об этом повреждении. Мы с вами подробно поговорили, и теперь я хочу вам показать практику выхода на сознание, которая прямиком подводит вас к осознанию своего истинного Я. Это очень просто, если вы усвоили материал из прошлой главы, и поняли, что именно сознание создает собственный клон в своем содержании, и именно сознание принимает его за себя. Поэтому, безусловно, очень быстрый способ выйти на опыт сознания — это перестать путать сознание с собственным содержанием, перестать выдавать себя за этого живущего. Есть конечно много практик, много указателей, мы с вами можем о них попозже говорить, но сейчас я бы хотел бы вам предложить этот прямой путь. Он вытекает из прошлой главы, поэтому я решил разместить его здесь, потому что самый важный глубокий опыт — это возвращение к себе, возвращение к своему истинному Я, и отпускание всех ложных я.

Вначале вы должны сформулировать это желание: 'я хочу встретиться с собой', и важно услышать, что это не что-то новое, это не что-то запредельное, это что-то очень-очень близкое, и которое, несмотря на эти заблуждения, присутствует прямо сейчас. От того, что сознание принимает себя за что-то в своем содержании, очаровывается находкой этого живущего, называет его собой, оно не перестает быть собой, как девочка, играющая в куклу и называющие ее собой, не перестает быть девочкой. Оно заблуждается по поводу себя, и оно, как сознание, должно присутствовать даже для того, чтобы заблуждаться, даже для того, чтобы принимать себя за некое явление в содержании, создать эту фикцию, наделять ее функциями, сознание должно быть здесь. Поэтому предлагаю вам вот эту практику отпускания ложного я, и это очень просто. Это очень просто, если вы сформулировали свою цель. Это не прийти к себе, это возврат к себе, к тому, кем вы были до того, как начали это
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 11. О поврежденной части сознания. Что же исцеляется? Два уровня повреждения.

Счастлив продолжить наши беседы о мистике от А до Я. Я думаю, что этот курс будет набирать популярность, потому что мы постараемся изложить довольно подробно все учение Free Away в коротких главах самым доступным для вас языком. Если вы помните, прошлую главу мы посвятили такой важной теме как душа, без которой, по сути, не понятно, что такое духовность.

Духовность очень связана, само слово духовность, очень связана, как раз с душой и с духом и это все одни и те же, по сути, опыты по исцелению сознания. То есть, мы в прошлой главе с вами поговорили о том секторе сознания, которое изначально исцелено и находится как зёрнышко в каждом индивидуальном сознании, и расширяя этот исцеленный сектор, взращивая душу, бодхичитту, как говорят в Тибете, мы можем исцелить все сознание.

Я же хочу сейчас поговорить о другом секторе. Я хочу поговорить в этой главе о том, что же случилось с сознанием, как, почему она стала поврежденным и что это такое? Поэтому сейчас мы поговорим о поврежденном сознании, проясним какие это повреждения, чтобы было понятно, о чем, по сути, говорит мистика, что является ее предметом изучения и что является результатом?

Здесь тоже очень много различных спекуляций, профанацией и непонимание того, что повреждено, именно, индивидуальное сознание. Но это очень просто увидеть, потому что если пробуждается один человек, то рядом сидящий может ничего не заметить, оставаться в невежестве. Сколько за всю историю было пробужденных людей, пробужденных мастеров, но вы же видите, что большинство землян так и пребывают в глубоком невежестве и страдании. Это говорит о том, что пробуждение индивидуально, значит все дело в индивидуальном сознании, и вне индивидуального сознания нет никакого повреждения, и нет никакого освобождения. Это очень простой, но важный момент.

Мы с вами рассматривали индивидуальность, высшим телом индивидуальности является
Читать дальше →

Часть 10. О Душе. Учение Перехода.

Если вы помните, в предыдущей главе мы говорили о трех видах психики, и о том, что такое психика. Мы говорили о том, что эта совокупность трех внутренних тел — ментального, эмоционально-чувственного и тела ощущений. Так вот, так же мы коснулись темы, что душа переводится 'психо' и под этим подразумевается, иногда, совокупность этих трех тел, а также я вам сказал, что наше понимание души немножечко отличается. И вот сейчас, я хотел бы нашу беседу посвятить именно тому, что же такое душа в понимании нашего учения Free Away. Опять же, очень настоятельно вам рекомендую не искать подтверждение этих слов в других учениях, потому что это наша трактовка и, возможно, она отличается от других трактовок.

Так вот, когда сознание, индивидуальное сознание повреждается его структурой, то появляется вот эта отдельная независимая сущность в сознании. Тогда происходит то, что мы называем повреждением сознания, возникает ложное переживание отделенности. Есть очень много разных историй о том, как это произошло, начиная от различных мифов о грехопадении, заканчивая разными историями, почему сознание отправило себя в собственное содержание, что она там забыло. Мы можем потом коснуться этой темы, когда будем разбирать вопрос сознания. Сейчас же наша тема не в этом. Я бы хотел поговорить о том, как мы понимаем душу.

Что такое душа? Этимологически вот это, душа — это как погружение в тишину, погружение в какой-то покой, но сама тема души связана, как раз, с исцелением сознания от этого повреждения. Согласно нашему видению, в каждом индивидуальном сознании, находится такая частичка исцеленного сознания, то есть, сознание не однородно, а есть поврежденное сознание и есть обязательно частичка полностью здорового, исцеленного сознания. Об этом говорят, что Дух вдохнул душу в каждое существо, в каждое индивидуальное сознание, и вот это семя, это зерно исцеления, оно, как бы, зреет в каждом сознании. Оно находится в каждом сознание и ждет своего часа
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 9. Что такое психика? Три вида психики.

Мы продолжаем наш очень занимательный и я, надеюсь, интересный и увлекательный курс, который называется 'Мистика от А до Я'. Я рад, что вы активны и что вам эта тема интересна. Я думаю, мы вместе с вами положим конец этой неопределенности, этой мути, которая царит в этой теме, и мистическое учение обретет, новое звучание, звучание ясности, звучание практики, звучание искренности, прозрений, и в нем будет меньше мутной воды и будет меньше сомнений.

То есть, с одной стороны, мы говорим о возрождении, то есть в этом нет ничего нового, но с другой стороны, мы говорим о том, что мистического учения в таком формате в русскоязычной среде до сих пор еще не было, поэтому, с одной стороны, нельзя говорить, что мистика — это что-то неопределенное, с другой стороны, в русскоязычной среде мы доросли до того, чтобы относиться к действительно четкому, ясному учению, которое нас систематизирует, принесет ясность, а не будет приносить все большую растерянность, непонятность и неопределенность. Поэтому и смешивают мистику с магией, с мифами и ловят в этом какую-то… В мутной воде, как говорят, ловить рыбу легче, поэтому я за ясность, за красоту и за то, чтобы ваше путешествие имело очень четкую красивую карту.
В прошлой главе мы коснулись темы индивидуальности. Это краеугольная, тема, из которой вырастает много и практик и смежных тем, поэтому, если вы пропустили, прочитайте, пожалуйста, главу о семи индивидуальных телах.

Потому что тема этой главы — это тема о том, что такое психика. Что такое психика мало кто понимает. Говорят психика, но не понимают, что это такое, и учение об индивидуальности позволяет нам прикоснуться дальше к теме психики, и в этой главе я вам передам очень интересную тему: это три типа психики. Это не что-то новое, это давно известная тема, которая просто обретает новые научные доказательства.

Итак, что же такое наша психика? Психика — это три внутренних, так называемых, в кавычках
Читать дальше →

Нго-Ма(Дракон) Часть 8. Наша индивидуальность. Семь тел.

Рад вашей активности, рад тому, что эта тема о мистике от А до Я так сейчас востребована. Я, вообще, считаю, что время непонимания, расплывчатого контента прошло. Я думаю, настало время ясности, трезвости, и я думаю, что мы в русскоязычном пространстве уже созрели для того, чтобы воспринимать действительно глубокое мистическое учение, которое рассчитано на долгие, можно сказать, годы изучения, исследования, практики, и мы избавляемся потихоньку от этого синдрома учения на один день, то есть, мы куда-то придем, нам объяснят кто мы на самом деле, мы все поймем, и начнем жить счастливо. Дело в том, что это, как правило, не происходит или происходит с одним человеком из миллиона, и поэтому это не нужно полагать некой догмой. Большинству людей требуется длительное взросление для впитывания в плоть, кровь и кости этого знания, этого учения. Поэтому, эта духовность выходного дня потихоньку будет себя изживать и уступать место глубокому, трезвому, ясному учению, в котором есть некие этапы, есть необходимые практики, есть ясные и четкие критерии продвижения.

И вот сейчас я бы хотел затронуть тему индивидуальности. Мы уже с вами потихоньку начали ее изучать, когда мы исследовали ментальное тело, потом мы коснулись с вами уже чувственного тела, потом коснулись с вами социального тела. Это все, так можно сказать, части индивидуального тела, то есть общей нашей индивидуальности.

Мы уже начали изучать индивидуальность, но сейчас мне почему-то хочется дать общую картину индивидуальности, и дальше мы, возможно, опять продолжим исследование других тел. Так вот, чтобы общая картина у вас сразу выстраивалась, в этой главе поговорим об индивидуальности как ее представляет наше учение Free Away. Значит индивидуальность — это, можно сказать, совокупность тел, и вот мы берем и рассматриваем это как такую матрешку, где все тела встроены друг в друга, взаимодействуют взаимно влияют и, конечно, условно мы их разделяем, но это
Читать дальше →

Нго-ма(Дракон) Часть 6. О личности, социальное тело. Можно ли личность
называть эго?

Сейчас будет очень интересная тема, подвергаемая различным инсинуациям — эта тема личности. Я знаю, что ее многие ждали. Как учение Free Away описывает личность? Исчезает ли личность при пробуждении? Это вопросы, которые бесконечно подвергаются искажениям.

Во-первых, что мы называем личностью? Я вам скажу, в чем главная проблема, как я вижу. Проблема в том, что слово персона частенько переводится как личность, частенько как индивидуальность, а частенько как индивид, и, вот из-за этого, возникает путаница, потому что много мистических текстов, переведенных с английского. Слово персона начинает переводиться по-разному, кроме того, эго тоже иногда переводится как персона, и, вот, начинается эта спекуляция, что личность равняется эго. Это очень большое заблуждение, приравнивать личность и эго, и тогда получается, что личность должна исчезнуть, растворится, как растворяется эго-структура, начинаются спекуляции: я больше не личность, у меня нет личности, и это отпугивает искренних ищущих, потому что они обладают, порой, большей трезвостью, чем эти учителя, которые растворили индивидуальность или личность, или все, вообще, там исчезло.

Вы должны услышать это послание: личность никакого отношения к эго не имеет, вообще никакого, то есть личность — это социальный инструмент, это тело социальное, формирующееся в рамках социальной среды. Чтобы было понятнее, я приведу более развернутый ответ на вопрос, что такое личность.

Человек, воспитывающийся в рамках социальной среды, становится членом социума, то есть получает обусловленности, навыки, некие качества, которое он приобретает в рамках социального воспитания, то есть, все наши ценности, которые мы получаем, все наши навыки, начиная от просто носить штаны, заканчивая нашим взаимодействием в рамках социальных структур, все наши представления, о том, что хорошо, что плохо, как себя вести, как взаимодействовать.

Это
Читать дальше →