Физики столкнулись с тем, о чём мистики говорят уже более 2000 лет: Реальность — это проекция ума!

Многие путают своего рода опьянение с верой. Существует одно опьянение, схожее с благоговением, но оно просто заблуждение. Вера наоборот означает полное протрезвление от какого-либо опьянения.

Когда в мире говорят об уме веры, большинство думает только о том, как бы подлизаться к Будде: «С другими делай, что хочешь, но, пожалуйста, пожалуйста, дай мне место первого класса в раю!»
Читать дальше →

Отзыв Сергея Родыгина
Послушал и посмотрел вашу лекцию. Очень понравилось. Вы молодец. Вы типичный картезианец, кантианец и гегельянец, чтобы вы там не говорили. Вы так логично, так разумно говорите, что одно удовольствие слушать.

Правильно говорите о слоях и точке А. Но ведь и ГИГ говорил что надо эти слои снимать с себя как шелуху с яйца или слои с луковицы. И опять же верно: внутри пустота, ничто. Потому что слои это сущность нашего мира. Что такое жемчужина? Слои перламутра выделяемого моллюском. А внутри что? Камешек, крупинка, никому не нужная и ничего не значащая. А красота созданная жемчужницей это все. Бог это не пустота, бог это красота. Потому любая гармония божественна. Потому божественны Моцарт и Бетховен, Микеланджело и Пракситель. Все те слои, которые на нас накопились и есть божественное. Иначе ничего нет, есть ‘божественная’ пустота, которая не только неопределима, но и бессмыслена до тех пор пока мы, обволакивая ее материальными слоями, не выявляем ее красоту. Эта пустота имеет смысл только в форме. И мы, люди (может, еще какие-то разумные существа) это те, кто эту форму создает, мы это те, кто создает, выявляет бога, превращая ничто в что-то, бесформенность в форму, без нас бог в мире не
Читать дальше →

Когда карманник встречает Будду, он видит только его карманы…
В Лахоре, городе ювелиров, жил один профессиональный карманник. Однажды он увидел, что какой-то человек купил прекрасный бриллиант, которого он ждал долгие годы, бриллиант, который он просто был обязан заполучить. Поэтому карманник последовал за человеком, который купил бриллиант. Когда тот приобрёл билет на поезд до Мадраса, вор тоже взял билет до Мадраса. Они поехали в одном купе. Когда владелец бриллианта отправился в туалет, карманник обыскал всё купе. Когда человек уснул, вор продолжил поиски, но безуспешно.
Наконец поезд прибыл в Мадрас, и человек, купивший бриллиант, оказался на платформе. В это время карманник подошёл к нему.
— Простите, господин, — сказал он. — Я профессиональный вор. Я испробовал всё, но безуспешно. Вы прибыли, куда вам надо, и я вас больше не побеспокою. Но я просто не могу не спросить: куда вы спрятали бриллиант?
Человек ответил:
— Я видел, что ты следишь за тем, как я покупаю бриллиант. Когда ты оказался в поезде, мне стало ясно, что ты охотишься за ним. Я решил, что ты, должно быть, ушлый малый, и поначалу не мог придумать, куда положить бриллиант, чтобы ты не сумел его найти. Но, в конце концов, я спрятал его в твоём кармане.
Бриллиант, который ищешь ты, находится рядом с тобой — ближе, чем твоё дыхание. Но ты обыскиваешь карманы Будды. Вытряхни всё из карманов своего ума. Ищи там, где нет расстояния и ничего не надо делать. Но для тебя это слишком
Читать дальше →

Сарипутта пришёл к Будде. Он много медитировал, и к нему стали приходить разные видения, как это случается со всеми, кто входит в состояние медитации. Он начал видеть ангелов, богов, демонов. Они были очень реальными.
Но Будда сказал:
— Это всё ничто — просто мечты.
— Но они такие реальные! — пытался возражать Сарипутта.
Тогда Будда сказал:
— Сейчас, когда твоё внимание сфокусировано на видениях, мечта становится реальностью, а реальность — мечтой. Когда исчезнет эта двойственность, проявится реальность как она есть!

— Что нужно сделать, чтобы стать просветлённым? — спросили ученики у Мастера.
— Скажите, что падает в воду и не оставляет на ней ряби; проносится между деревьями и не производит ни звука; гуляет в поле и не всколыхнёт ни травинки?
После нескольких недель бесплодных раздумий ученики не выдержали:
— Что же это за вещь?
— Вещь? — переспросил Мастер. — Но это вовсе не вещь.
— Значит, это ничто?
— Можно сказать и так.
— Но как нам найти это?
— Разве я говорил, что нужно искать? Это можно найти, но это никогда не ищут. Ищите, и вы потеряете…

Дзадзен – вся воля в кулаке,
Осознаванье в полноте,
Ум в невесомой пустоте
И личностное «я» — нигде;

И мыслей вихрь шальных ума
Упорно тормозит стена,
Как в пирс в неё сансары волны
Вмиг разбиваются безмолвно;

Дзадзен – желанья в тупике,
Дзадзен – все чувства на замке,
Как плод упорства в тишине
Самадхи Свет ждёт вдалеке.
Адвайтин

Читать дальше →

Советую потрясающую книгу профессора философского факультета СПбГУ — Евгения Александровича Торчинова (к сожалению, ныне уже покойного). «Введению в буддологию», 2000 г.

anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism_01.html

Очень просто и понятно все разложено. А как вам такое, например? :-) «Таким образом, согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Используя современную метафору, его лучше всего сравнить с кинопленкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм и воспринимаем его как чистый континуум. При этом различия между двумя соседними кадрами совершенно ничтожны, и они представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь — новая серия безначального сериала, нирвана — конец фильма».

Разбуди меня, миленький Будда,
От сансарных снов, разбуди –
Я живу, но во сне, как будто,
Помоги от иллюзий уйти;

Помоги мне, миленький Будда
В своём сердце Нирвану найти,
Каждый день в ожидании чуда –
Твоей помощи в этом Пути;

Ты сейчас, сострадая кому-то,
Помогаешь в реальность «войти»,
Пробужденье в себе обрести –
Разбуди и меня, милый Будда!

Адвайтин