Смотреть в онлайне по ссылке: video.sibnet.ru/video388027/scrshot/

Продолжение:

Дзэн — это достижение 360º. Когда вы достигнете 360º, все градусы на круге исчезнут. Круг — это просто учебный инструмент Дзэн. Он не существует в действительности. Мы используем его, чтобы упростить мышление и проверить понимание ученика».Затем Сунг Сан поднял книгу и карандаш, сказав: «Эта книга и карандаш одно и то же или разное? На нуле градусов они различны. На 90º, поскольку все вещи — это одно, книга это карандаш, карандаш это книга. На 180º всё мышление обрезано, поэтому там нет ни слов, ни речи. Ответ только ...».

Здесь Сунг Сан ударил по столу.

«На 270º, там совершенная свобода, поэтому хорошим ответом будет: книга сердится, а карандаш смеётся. Наконец, на 360º истина — просто как это: Весна приходит, трава растёт сама собой. Внутри свет, снаружи тьма. Трижды три будет девять. Всё такое, какое оно есть. Поэтому ответ здесь: книга это книга, карандаш это карандаш.

Например. Вы ведёте машину с привязанным мышлением, ваш ум будет где-то ещё, и вы
Читать дальше →

Однажды вечером Сунг Сан произнёс следующую Дхармовую речь:

«Что такое Дзэн? Дзэн — это понимание себя самого. Что такое Я? Я объясняю Дзэн с помощью круга. На этом круге отмечены 5 точек: 0º, 90º, 180º, 270º и 360º. 360º находятся в той же точке, что и 0º.

Мы начинаем от 0º до 90º. Это область мышления и привязанности. Мышление это желание, желание — это страдание. Всё разделено на противоположности: добро и зло, красивое и некрасивое, моё и твоё. Мне нравится это; мне не нравится это. Я пытаюсь достичь счастья и избежать страдания. Поэтому жизнь здесь — это страдание, а страдание — это жизнь.

После 90º идёт область сознания или кармического я. Ниже 90º привязанность к имени и форме. Здесь же привязанность к мышлению. До рождения вы были 0; сейчас вы 1; в будущем вы умрёте и опять станете 0. Поэтому 0 = 1, а 1 = 0. Все вещи здесь суть одно и тоже. Потому что они одной и той же субстанции. Все вещи имеют имя и форму, но их имена и формы пришли из пустоты и вернутся в
Читать дальше →

Большинство людей, изучающих Адвайту, делают это для того, чтобы сбежать из жизни. Мало кто действительно находится в поисках истины. И лишь некоторые достигают реализации.

Но я хочу вам рассказать маленький секрет. Почти каждый мастер, который пошел внутрь и нашел абсолют, хочет вернуться назад в мир, к своему телу, вернуться на рыночную площадь.

Как-то утром, на Лысой горе, в 1972 году, Сасаки Роши сказал, что просветление может быть скучным. Он также говорил о потребности возвращения к нормальной жизни.

Однажды, Мацуми Роши проводил беседу в Калифорнийском Университете, в классе, где я преподавал. Когда его спросили об просветлении, он сказал что наиболее радостная вещь в Дзен, это сама жизнь. Когда его попросили описать Дзен, он широко развел руками и громко сказал, «Дыхание».

Сунг Сан Соен-са учил, что абсолют, будучи опытом, который полностью «ни то, ни это», является только половиной пути, 180 градусов на круге духовного развития, который
Читать дальше →

История жизни рассказывается от лица главного героя Форреста Гампа, слабоумного безобидного человека с благородным и открытым сердцем, который фантастическим образом превращается в известного футболиста, героя войны, преуспевающего бизнесмена. Он становится миллиардером, но остается таким же бесхитростным, простоватым и добрым. Форреста ждет постоянный успех во всем, а он любит девочку, с которой дружил в детстве…
Смотреть в онлайне по ссылке: kinobaza.tv/film/15783/%D0%A4%D0%BE%D1%80%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82_%D0%93%D0%B0%D0%BC%D0%BF_1994#online

Это было несколько лет назад во время сешина (6 дней интенсивной медитации) в одном из американских Дзен монастырей. Те из нас кто когда либо участвовал в многодневных ретритах знают, как (особенно на первых порах)взамен желанной тишины на нас словно в насмешку обрушивается всё то, от чего мы пытаемся бежать. Горькие воспоминания, обиды, вся наша боль, которую мы так долго и тщетно пытались похоронить, всплывают наружу. Много слёз пролито в гробовой тишине сешина… Я помню как двухметровый американец с сединой в волосах сидящий впереди меня, всхлипывал как ребенок. То же самое было и со мной… слёзы душили меня, горечь и боль наплывали бесконечными волнами.

И как назло пришла моя очередь идти на докусан (интервью) с сенсеем которого я встретила только недавно, но который уже внушал мне какой то совершенно панический нелогичный страх. Может быть это были его ледяные глаза навыкате, которые словно видели тебя насквозь, в сочетание с орлиным носом и голым черепом, может быть острый
Читать дальше →

В своих сатсангах Адьяшанти часто говорит что настоящее понимание происходит «от шеи вниз» (from the neck down). Другими словами не в голове, не на уровне интеллекта. Как это понимать? Я помню как меня бесило иносказательство, уклончивость Дзена. К чему все эти указатели, притчи, загадки, неужели нельзя сказать напрямую? Оказывается, нельзя…

Интеллект, ум живет в мире идей, концепций, теорий, стратегий и т.д. Каждая «теория» подразумевает ряд утверждений которые принимаются за «правду» (не обязательно всеми :). Это — хорошо, то — плохо. Но эти основоположения, эти утверждения эфемерны по своей природе, зависят от времени, места и даже статуса того кто утверждает. Для тех из нас кто ещё помнит времена СССР переменчивость «незыблемых истин» совершенно очевидна. Mир интеллекта — двумерное пространство (да и нет, правда и ложь, любовь и смерть).

И вот начинает открываться что, оказывается, есть третье измерение! Возможно совсем другое восприятие мира! Причём правила и знания двумерного пространства на него не распространяются. Здесь нам приходится начинать с нуля. Оно включает двумерное пространство, но не ограничено им. Никакого парадокса или противоречия между «ничего нет» и «я существую», «я ничего не знаю» и «я знаю», пустотой и формой — нет! Как это обьяснить интеллекту для которого третье измерение ещё не открылось? Собственно, невозможно. Как сказал кто-то из Дзен мастеров, это как если бы глаз попытался увидеть сам себя. Так и обьясняют — «пустота есть форма, форма есть пустота» (Сутра сердца).

В третьем измерении восприятия мы просто знаем. Это знание живет, движется, раскрывается, выражается, включая выражение в двумерном пространстве. Никаких проблем с миром идей, с семантикой и определениями… называйте как хотите! В Дзене это называют «знание напрямую». Причем, действительно это знание ощущается где-то между сердцем и солнечным сплетением, от шеи вниз. Ближе всего, пожалуй, сравнение с интуицией, но гораздо сильнее и отчетливее.

Это изменение часто происходит когда интеллект просто исчерпывает все попытки найти правду в идеях и смиренно признается сам себе — я не знаю. Адьяшанти называет это момент незащищенности (moment of vulnerability). Каждый из нас уникален и неповторим в том где и когда пробуждение этого нового восприятия случается. На сайте conscious.tv множество интервью с людьми у которых это восприятие открылось спонтанно, без какой-то предварительной работы. Причем не нужно заблуждаеться, открытие этого восприятия совсем не решает наших жизненных проблем. Мы можем отчетливо увидеть, что какая- то ситуация в нашей жизни основана на отжившей модели мира, но изменять эту ситуацию (сменить работу, покинуть партнера и т.д) приходится нам!

Однажды Банкей демонстративно сжёг буддийское священное писание. Ученики спросили его:

— Мастер, что Вы делаете? Вы всегда учили по этим писаниям, комментировали их и размышляли над ними. Зачем же Вы сжигаете их?

Мастер рассмеялся и сказал:

— Потому что я пришёл домой. Карты мне больше не нужны.

(навеяно приведенной притчей «Не проспать»)

Мастер Хакуин имел обыкновение говорить своим ученикам о старухе, державшей неподалёку чайный магазинчик. Он всячески хвалил и подчёркивал её глубокое понимание дзэн. И, как правило, ученики, заинтригованные его рассказом, вскоре шли в магазин посмотреть на старуху.

Когда бы старуха ни встречала посетителей, она сразу могла сказать, пришли ли они к ней попить чаю или же увидеть её понимание дзэн.

В первом случае она любезно поила их чаем, а во втором она таинственным шёпотом просила пройти за ширму. Как только они заходили туда, она со всей силы била их кочергой. Девять из десяти не могли избежать её ударов.