ДУХОВНАЯ МУДРОСТЬ (ДЖНЯНА)

Духовная мудрость (джняна) — истинный показатель
эволюционного роста любого человека,
независимо от расы, религии, нации, культуры.
Не способности, не знания, не таланты, не интеллект,
именно духовная мудрость.

Что же такое духовная мудрость?
Это способность входить в недвойственное,
абсолютное самадхи. Самадхи пустоты.
Самадхи без качеств и примесей ума.

Способность прямо сейчас,
прямо здесь абстрагироваться от забот настоящего,
отрешиться от текущей суетной мирской реальности,
от сиюминутного, от того, что происходит сейчас в теле,
в доме, в городе, в стране, на планете Земля
и воспарить духом к бесконечному,
в трансцендентные дали, в запределье.

За пределы всех прожитых человечеством веков,
его опыта, культуры, истории, его настоящего и будущего.
За пределы солнечной системы, за пределы галактики,
за пределы метагалактики, за пределы
всей материальной вселенной состоящей из пяти стихий.

Туда, где все желания, надежды, страхи,
отождествления, ограничения, условия, правила,
разговоры, мысли, цели, планы — смешны и неуместны.
За пределы памяти о прошлом, за пределы хода времени,
истории, всех надежд о будущем.

Где нет ничего что можно было бы
понюхать, потрогать, услышать,
или попробовать на вкус.
Туда, за горизонты событийного мира,
где электрон — это и волна и частица,
где появляются из белых карликов —
звезд черные дыры. Где рождаются галактики.

Где нет форм. Нет имен.
Нет идей, слов. Нет религий.
Нет Шивы, Вишну, Брахмы, нет Будды,
нет Христа, Лао-цзы, Одина.
Но где есть лишь их чистая единая суть.

Где нет ничего личного и личностного.
И в тоже время это — суть любой личности
и незримое начало любой персоны.
Где нет ничего что можно было бы
увидеть, как форму.
Даже образа излюбленного бога.

Где форма кажется неуместной,
косной, ограничивающей.
В бесконечно холодные дали неведомого,
таинственного, непостижимого.
В чистые области
Читать дальше →

Когда интеллектуально понято, что все процессы физического тела происходят сами собой, исследование переходит на органы чувств и интеллект(то что называют тонким телом).
Когда на этом этапе увидено, что органы чувств работают безусильно и автономно,
а в интеллекте нет никакого делателя, ищущий переходит к следующему этапу.

Практика наблюдения за мыслями приводит к тому, что между мыслями начинают возникать довольно длительные паузы — это вход в пустотный аспект.
Он выражается в том, что во внимание направлено на само пространство,
в котором всё возникает.
Чтобы не залипнуть на этом этапе на долгое время — нужно понять следующее:
Если пустотное пространство выделено как «объект» для наблюдения — это ещё одна позиция Ума, который опять «схватил» что-то.
Но всё, что можно схватить или увидеть — это майя /золотой принцип!))) /
Когда практикующий устоится в состоянии безмыслия, внимание переходит на более тонкие планы.Вот здесь обнаруживается безмолвное чувство «Я ЕСТЬ».
Именно для прохождения этих этапов, настоятельно рекомендуется практиковать тишину ума.
Стоит подчеркнуть, что Пустотный аспект, и аспект Наполненности(Я ЕСТЬ)- это безличностное восприятие, и многие путают их с реализацией, зависнув на том, или другом аспекте на целые годы.
Выход из «Я-Естьности» такой — чётко задать вопрос: Кто испытывает это первичное чувство??
Может ли чувство, пусть даже самое тонкое (как первичный импульс)быть истинной природой? — НЕТ. Чувтва воспринимаются, значит они проявлены,
и это не может иметь отношение к непроявленной природе.

Отбросив Пустоту, как «объект» наблюдения, после, отбросив«Я Есть», как наблюдаемое чувство, вы подходите к бессловесному пониманию истинной природы всего
Читать дальше →

«Я есть Абсолют, и я это знаю».

Познавший себя человек находит Творца и обретает связь с Ним, становясь счастливым.

Все ограничения находятся в уме. Счастье — это ПОЛНАЯ СВОБОДА. Всё достижимо! :)

Атман скрыт и в «Я» человека, и в «Я» всех существ, это единственный Видящий. Все остальное — эго, ум и т. п. является просто Его объектами наблюдения. Он не может стать объектом и не может познаваться чем-либо или кем-либо еще.

www.layayoga.ru/papers.php?paper_id=5597