Освободитесь от этой нелепой идеи, что нужно сделать что-то стоящее и важное в этой жизни, что нужно оставить след или помочь как можно большему количеству людей, освободитесь от желания совершить что-то высокое — все это игры разума. Нет никакой Миссии и никогда не было — ни у кого — ни перед кем. Эта духовно-оправданная ловушка ума. Эго придумывает множество Миссий. Это новый наркотик современного yoga-junkie.

Я провела 27 дней в закрытом духовном ретрите — месте, затерянном в пространстве-времени и спрятанном от глаз, которые “не видят”. Месте, не указанном на карте путеводителя, где “жизнь” останавливается, где внешний мир исчезает. Это место встречи с Учителями и самим собой, возможность услышать то, что всегда говорила нам наша внутренняя Истина.

Почему я ушла из йога-бизнеса

Адвайты знаньем не бравируй –
Ведь Истина в словах – есть ложь,
Стихи мои, мой друг, отложь
И посиди, помедитируй;

Смотри упорно внутрь себя –
Там всё, что ищешь ты снаружи
И наш мир (если он так нужен) –
Там всё, что нужно для тебя;

И я с тобою заодно
Помедитирую немного,
Хотя в наш век Нисарга-йога
Подходит более всего.

Атмавичара – вот где сила,
Нисарга Марга – Путь прямой,
Как в Небо шест, любимый мной,
Его душа моя просила

У Бога, чтоб не тратить зря
Те дни, что нам даны судьбой,
Уйти скорей от кармы злой
Осознаванием себя —
Всегда, везде, в любое время
Растить осознанности семя
В бурленьи суетного дня.

Кто каждым часом дорожит,
Применит самовопрошанье,
Чтобы расширить осознанье,
Раскрыть Реальность, что лежит
В основе каждого мгновенья.

(Поскольку разум мой затих,
То это – мой последний стих,
До Просветленья).
Адвайтин

Цветок подарим Богу –
Прекраснейший цветок,
Взращённый понемногу
Вдали от всех тревог;

Растим его в тиши мы,
Чтобы любимый Бог,
Любуясь им с Вершины,
Порадоваться мог;

Небесным ароматом
Чтоб насладиться мог
Держащий каждый атом
Садгуру Мастер-Бог;

Чтоб каждый на свиданье
С Ним, подарить бы смог,
Раскрытого сознанья,
Сердечности цветок.

Адвайтин

Мы переполнены словами –
Их мусор в наших головах
Не позволяет Богу с нами
Сиять, быть Истиной в словах;

Не позволяет видеть ясно
Суть всех явлений и вещей,
Не тратить время понапрасну
На поиск истин и идей;

Не позволяет слышать Бога –
Его божественную Речь,
Способную нас всех сберечь
И дать нам счастья очень много;

Способную поднять к Нему
И оживить любую душу —
Когда очистим мыслей тьму,
Мешающую Бога слушать.

Адвайтин

Читать дальше →

Открытые Сатсанги с Преманандой в Киеве 22 и 23 августа 2013 года!

У вас будет замечательная возможность встретиться и пообщаться с пробужденным мастером адвайты Преманандой!

На Сатсанге мы становимся тихими, мы оставляем свои истории и драмы
и приходим к неподвижности.
Это совершенно прекрасно, потому что невероятно просто.
Это полный разворот.
Вам ничего не нужно извне.
У вас всё есть здесь,
всё что-угодно.
Сатсанг – напоминание о том,
кто мы, и что то,
чем мы являемся, всегда находится здесь.
Премананда

Встречи состаятся:
бул. Дружба Народов 7, «Чайный клуб» в 19.30

Стоимость встречи 125 грн.


Организатор:
Арджуна
(067) 236-77-77

Веб-сайт Премананды: www.premanandasatsang.org
Наша группа в контакте: vk.com/club4425683
Youtube: www.youtube.com/user/OpenSkyPressRU

Каковы восемь ступеней знания [джняна-аштанга]?

М: Это те же восемь ступеней, о которых говорилось выше, но они определяются иначе.

Вот они:

(1) Яма: Это управление совокупностью органов чувств, осознание дефектов, что присутствуют в мире, включающем в себя тело и т. п.

(2) Нияма: Это сохранение потока умственных видоизменений, относящихся к Я, и отклонение противоположных форм. Другими словами – это означает, что возникает не прерываемая любовь к высочайшему Я.

(3) Асана: То, с помощью чего непрерывная медитация на Брахмане становится возможной без труда, есть асана.

(4) Пранаяма: Речака (выдох) — это удаление двух нереальных аспектов – имени и формы – от объектов, составляющих мир, тело и т. п., пурака (вдох) – это осознание трех реальных аспектов Бытия, Сознания и Блаженства, которые постоянно присутствуют в тех объектах, а кумбхака есть удержание осознанных таким образом этих аспектов.

(5) Пратьяхара: Это предотвращение возврата в ум устраненных представлений имени и формы.

(6) Дхарана: Это удержание ума пребывающим в Сердце, без блуждания наружу, и осознание себя Атманом, который есть Бытие-Сознание-Блаженство.

(7) Дхьяна: Это медитация на форме “Я есть только чистое Сознание”. Таким образом, после оставления в стороне тела, состоящего из пяти оболочек, осуществляется вопрошание “Кто я?”, и, как следствие этого, вопрошающий пребывает как “Я”, которое сияет как Я (“Я–Я”).

(8) Самадхи: Когда “Я”-проявление также прекращается, имеет место (тонкое) непосредственное переживание. Это –
Читать дальше →

Иногда возникают ситуации, когда внутреннее желание не сходится с внешней реальностью. Если вы рассматриваете это как нечто плохое, пагубное, у вас возникает душевный дискомфорт. Если же у вас есть мудрость, сила погрузиться в более широкое видение проблемы, не прилипая к своим желаниям, способность принять любую ситуацию, – вы можете делать путем даже то, что не нравится или приносит страдания. Благодаря этому уходит всякое цепляние и развивается подлинная пустотность.

Свами Вишнудевананда Гири (Йога Бессмертия)