Слыша не раз на сатсангах про постоянное «откладывание исследования на потом» я всегда считал, что это «не моя тема», потому что таких мыслей у меня никогда не возникает обычно, иными словами «за собой я такого не замечал». Поэтому обычно это всё я с интересом слушал, но не более того.

Но стоило оказаться рядом с Мастером и взглянуть ему в глаза и услышать Живое и Бескомпромиссное Послание, которое сметало все смыслы, которое Я не в силах понять, потому что, кажется, оно обращается к чему-то ДО смысла, к чему-то, чего «мне» никогда не словить, никогда не зацепить. Я как будто оказываюсь связанным по рукам и ногам, пытаясь извернуться из последних сил, пытаясь ухватиться хоть за что-то. И в этом безжалостном Свете вдруг так слышны стали эти отчаянные крики «Нет! Нет! Я не готов! Не сейчас! Только не сейчас! Я разберусь потом! Сбежать, срочно сбежать из под Огня!»

Легко рассуждать с важным видом о «своих» возможностях, находясь дома на мягком диване и лениво самоисследуя что-нибудь известное и ну может слегонца колючее. И совершенно другое дело оказаться рядом с Мастером и попытаться Услышать, пропуская Живое Слово сквозь все эти наслоения «меня». Для этого нужно Мужество, которое, увы, не в моей власти, но может случится…

Проснулась от кошмара похуже конца света – Мастер уходит! (во сне)
Среди переполнявших горестных эмоций мелькнула здравая (=соломинка) мысль написать Ему!
Боже! Как много могут значить пара простых слов в ответ: «Привет! Все хорошо»…
КОГО за все это благодарить?????? Мастер, Тебя? ВАС всех, Друзья? Учение (но кто/что это???)? Существование? Но ЧТО это за абстракция? Кому молиться в благодарности? Просто молиться в благодарности!!!
Какое счастье проснуться от кошмара, что Мастера нет!!!
И, прошу вас, Amin, Ia-ha, Alsiama, не говорите, что проснулась в новый сон, где Мастер и вы все есть! Может, это и сон! Или игра в сон… Или игра в то, что «Мастер есть»… Ну хоть немножко… Благодарю всё и за всё!
Это такая РАДОСТЬ, когда не за что зацепиться, — знать, что Мастер есть! Тогда нет страха… Тогда есть уверенность, что ВСЁ у Мастера под контролем!.. Он точно откуда-то знает, ЧТО нам делать или не делать, куда смотреть или, наоборот, не оборачиваться, ЧТО и КАК услышать… А, главное, чутко чует Ложь… по запаху… Даже когда она у НАС под носом, а мы ее не распознаём…

Даааааааааааааааааааа… Какие только мысли не приходят…
Может, это так грипп «работает»? ;)

До меня буквально вчера, после встречи с Феликсом (на наших встречах одесской группы)дошло: ты не можешь не быть тем, кто ты есть, ты не можешь не думать в данный момент ни о чем другом, кроме того о чем ты думаешь, ты не можешь находиться ни в каком другом месте, где ты сейчас находишься, ты не можешь не делать то, что ты сейчас делаешь.Нет никакого другого, паралельного варианта. Это все что есть!
Хотя, я много раз об этом читала и слышала, но проникло это понимание только сейчас- ЗАНОВО, как впервые услышанное. Спасибо!

— Мастер, — однажды спросил ученик, — почему существуют трудности, которые мешают нам достигнуть цели, отклоняют нас в сторону от выбранного пути, пытаются заставить признать свою слабость?
— То, что ты называешь трудностями, — ответил Учитель, — на самом деле является частью твоей цели. Перестань с этим бороться. Всего лишь подумай об этом, и прими в расчет, когда выбираешь путь. Представь, что ты стреляешь из лука. Мишень далеко, и ты не видишь ее, поскольку на землю опустился густой утренний туман. Разве ты борешься с туманом? Нет, ты ждешь, когда подует ветер и туман развеется. Теперь мишень видна, но ветер отклоняет полет твоей стрелы. Разве ты борешься с ветром? Нет, ты просто определяешь его направление и делаешь поправку, стреляя немного под другим углом. Твой лук тяжел и жёсток, у тебя не хватает сил натянуть тетиву. Разве ты борешься с луком? Нет, ты тренируешь свои мышцы, с каждым разом все сильнее натягивая тетиву.
— Но ведь существуют люди, которые стреляют из легкого и гибкого лука в ясную, безветренную погоду, — сказал ученик обиженно. — Почему же лишь мой выстрел встречает столько препятствий на своем пути? Неужели Мир сопротивляется моему движению вперед?
— Никогда не смотри на других, — улыбнулся Учитель. — У каждого свой лук, своя мишень и свое собственное время для выстрела. Одни делают своей целью точное попадание, другие — возможность научиться стрелять.
Учитель понизил голос и наклонился к ученику:
— И еще я хочу открыть тебе страшную тайну, мой мальчик. Туман не опускается на землю для того, чтобы помешать твоему выстрелу, ветер не начинает дуть для того, чтобы увести твою стрелу в сторону, жесткий лук создан лучником не для того, чтобы ты осознал свою слабость. Все это существует само по себе. Это ты решил, что сможешь в этих условиях точно поразить мишень. Поэтому, либо перестань жаловаться на трудности и начинай стрелять, либо усмири свою гордыню и выбери себе более легкую цель. Цель, по которой можно стрелять в упор…

Понимание Учения можно разделить на четыре стадии:
1. Неосознанное незнание — это когда человек живет обычной жизнью ведомый чувством авторства, побуждаемый к достижению материальных и духовных целей чувством недостаточности. Он считает, что все другие живут так же и он имеет очень четкие границы между собой и миром.
По аналогии с Дзен для него реки — это просто реки, горы — это просто горы, а леса — это просто леса.
2.Осознанное незнание — смутный голос души и неудовлетворенность собой приводит его на путь личностного и духовного роста. Он узнает о таком чудесном состоянии, как просветление, у него возникает представление, что после того, как он получит просветление, его жизнь наладится он обретет счастье, материальное благополучие, идеальные отношения, любовь и почитание окружающих. Ради просветления он готов упорно выполнять различные практики и даже поехать в Индию к настоящему гуру за просветлением. С такими ожиданиями он попадает на первый сатсанг. Ничего не происходит. Наверное Мастер не тот. И наш искатель начинает ходить от Мастера к Мастеру с сатсанга на сатсанг. Упорно делает практики, становится вегетарианцем, пробует психоделики. Периодически его накрывают состояния, которые почему то быстро проходят. Он думает, наверно он что то не так делает, у него плохая карма, он недостаточно любит и служит Богу. В какой то день он понимает, что просветление не приблизилось к нему ни на йоту.
По аналогии с Дзен реки — все еще просто реки, горы — все еще просто горы, а леса — все еще просто леса. Но очень хочется чтобы стало по другому, как у просветленных.
3. Неосознанное знание. Предположим, что нашему искателю повезло. Он попал к истинному Мастеру, смирил свою гордыню, вошел в состояние ученика, сделал себя доступным воздействию Мастера и Учения. Через некоторое время Мастер и Учение сделали свое дело, отождествление ученика в телом, личностью и душой ослабло, и, после очередного «удара» Мастера внимание ученика развернулось. Он увидел что то, что он
Читать дальше →

Когда отождествление с Я центром ослабевает, и внимание ищущего разворачивается, ум лихорадочно ищет нового отождествления, и с легкостью подсаживается на различные абстракции. Так произошло и со мной. Старые отождествления уходят, слой за слоем, это сопровождается спецэффектами в виде благостных состояний. И каждый раз ум находит какую нибудь идею, концепцию или абстракцию и пытается присесть на нее. В связи с общей эйфорией, это ему легко удается. Нго Ма меня уже несколько раз ссаживал с различных концепций, на которые я подсаживался после разворота внимания.
Последний раз это было на сатсанге 15 марта. Я создал себе некое представление об Абсолюте, которое я и подразумевал, как индикатор моего просветленного состояния. У меня это было что то типа: Абсолют, это ТО, что есть пространство перед мыслями об Абсолюте, до того, как разворачивается триада познания… Ну и дальше следовала некая теория в обоснование всего этого.
Нго Ма с легкостью раскусил меня на сатсанге, и в достаточно резкой форме опустил мою концепцию. В первое мгновенье, мой обессиленный автор встрепенулся, будучи уязвлен такой несправедливостью. Но следом за этим, сразу же приходит осознание в истинности слов Мастера, и происходит приятие всего этого и новое понимание о том, что любая концепция есть производная ума, пытающегося подсесть хотя бы на что то.
Жаль конечно, что «просветление» в очередной раз пролетело мимо, оставив лишь воспоминание о благостных балдежных состояниях. Сейчас, по прошествии двух дней, это вспоминается с легкой иронией.
Вышесказанное еще раз подтверждает, что без Мастера не пройти, особенно после разворота внимания.

У мастера есть два способа «облажаться»…
Начать разговаривать с фантомом, которого нет…
Зато, выходит очень корректно и всем понятно!..

Или начать разговаривать о ТОМ, ЧТО ЕСТЬ…
На «фантомном» дуальном языке, другого ведь нет!..
Фантом съест все это с радостью и станет ТЕМ, ЧТО ЕСТЬ!..

Можно, конечно, молчать с умным видом, чтобы не облажаться…
Но страх облажаться Мастеру несвойственен…
ТАК ЧТО — ПРОДОЛЖИМ!!!

Однажды у одного суфия спросили: «Как можно распознать духовного человека?»

И суфий ответил: «Это не то, что он говорит, и не то, каким он кажется, а та атмосфера, которая создаётся в его присутствии. Вот что является свидетельством. Ибо никто не в состоянии создать атмосферу, не принадлежащую его духу...»

Один буддийский мастер прочёл ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили: — Кто написал его?
— Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, вы просто посмеётесь, — ответил учитель…