Как быть с воспоминаниями, которые, когда притягивают тебя и ты погружаешься в них как в мыльный пузырь, переливающийся и маслянистый, начинают расширяться и в силу знания того, что сейчас этого ничего нет, а может и не было, возникает ощущение падения в бездонный колодец чего-то запредельно щемящего, ты исчезаешь в этом звуке как во сне и не помнишь себя. Тотальное незнание себя, способного принять любую форму-цвета, звука, предмета, чувства, образа. Я есть все это и ничто из этого не является мной. Я это полное бессилие контролера в проявленном и безграничное могущество отсутствия в непроявленном перед возникновением точки отсчета.

Последние несколько тысячелетий человечество волнует
вопрос, что остаётся от автора, кроме вечной памяти
и горстки пепла, после смерти физического тела.
Что об этом говорит Учение?
Только не ссылайтесь на то, что автора нет.Если вставить
шило в задницу, то его легко обнаружить по истошному крику.

Почти все комменты направлены на то, что особь
не так разумеет или не так делает и предлагается
изменить точку зрения или делать по-другому, при
этом утверждается, что нет выбора и делателя — всё это иллюзия авторства.Таким образом, все
комментаторы заведомо авторы и это то что есть.
Как то что есть может измениться во сне или
иллюзии или в кино?
Помогите разобраться?

Когда я её увидел голой, она была необыкновенно
красива, всё встало на свои места.Речь о ИСТИНЕ.

Один известный психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 100 долларовую купюру. В зале было около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки.

«Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю», — продолжил психолог. Он скомкал ее и спросил, хочет ли кто- то все еще получить ее. И снова все подняли руки.

«Тогда», — ответил он,- «я делаю следующее», и, бросив купюру на пол, слегка повозил ее ботинком по грязному полу. Затем поднял, купюра была мятая и грязная. «Ну и кому из вас она нужна в таком виде?». И все опять подняли руки.

«Дорогие друзья», — сказал психолог, — «только что вы получили ценный наглядный урок. Несмотря на все, что я проделал с этой купюрой, вы все хотели ее получить, так как она не потеряла своей ценности. Она все еще купюра достоинством в 100 долларов.

В нашей жизни часто случается, что мы оказываемся выброшенными из седла, растоптанными, лежащими на полу. В таких ситуациях мы чувствуем себя никчемными. Но неважно, что случилось или случится, ты никогда не потеряешь своей ценности. Грязный ты или чистый, помятый или отутюженный, ты всегда будешь бесценен для тех, кто тебя любит».

Если мы ценим Учение и верим Мастеру, то никто не сможет
этому
Читать дальше →

Как найти то, чего нет, там, где его нет, тем, кого нет, никогда не было и не будет?
Давайте рассмотрим обычный сон, в котором вы читаете то, что я настучал.
Представьте, что это произошло во сне.Потом проснулись:
— Надо же, какая ерунда приснилась!
Где этот комп, с экрана которого вы читали?
Кто вам показал этот фильм, в котором вы присутствовали, где не было ни времени
не пространства, где всё просто происходило и не было делателя, автора.
Это потом, проснувшись, мы представили, что все события происходили в трёхмерном пространстве с определённой последовательностью, что там есть прошлое и будущее.Ум не может иначе описывать, то что было в прошлом.Описываемые мысли могут осознаваться только одна за другой.Во сне всё происходит «здесь и сейчас», в отличие от осознанного сна и бодрствования.Так что просветление нам знакомо и нельзя говорить, что это дурилка.
Собственно, «здесь и сейчас» это один из аспектов пробуждения, связанный с прекращением психологического чувства времени.В этом состоянии мысли пробиться не могут [мысли всегда прошлое] и происходит просто мышление, говорение, движения и другие процессы без чувства присваивания, авторства.
Из-за сходства состояния сна со сновидением с нашей жизнью, если бы мы не находились в иллюзии, что мы тело-ум, Мастера говорят:
— Прекрати спать! Ты атман!
Мастер, он как Иван Сусанин, хочет завести личности в дебри слов и противоречий, меняя концепции и создавая условия для вывиха мозгов, чтобы наконец мы пробудились и поняли, что леса нет, что все наши представления — иллюзия, сон сивой кобылы в безлунную ночь.

Тони Парсонс — современный просветленный учитель недвойственности. Он безусловно один из самых радикальных современных Мастеров Адвайты, не приемлет никаких компромиссов и заигрываний с персонажем, живущим во времени, указывает прямо на ТАЙНУ, ТАЙНУ КОТОРАЯ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!
Сновидящий это мнимый отдельный индивид. «Я человек». Это и есть сновидящий. И этот сновидящий может функционировать лишь в этом сне об отдельности. И
Читать дальше →

Понравился ролик. Практическая сторона.



Если кто-то из мастеров может что-то дополнить, буду рад, мне может помочь.

Когда организм отдохнул, он просыпается. И так как осознание самоосознающее… (Оно осознает само себя (3СС), и только во сне без сновидения нет вовлечения в 3СС. Осознание отдыхает и поэтому про сон без сновидение можно только сказать опосля, но когда ты в нем — то некому регистрировать сон без сновидений, так как САМОосознание появляется уже во сне со сновидениями. А осознанные сны – что-то среднее между бодрствующим состоянием и сном, осознание осознает сон, как в бодрствующем состоянии, поэтому мозг не отдыхает.

Так вот, вернемся к просыпанию (чтобы не использовать слово пробуждение, а то сразу идет очарование:)) организм отдохнул, и осознание переходит в фазу самоосознания в бодрствующем состоянии. Но так как присутствует уверенность, что «чувтсво естности/присутсвия» — это Я (или вера в любой другой объект восприятия, например, Я-тело), то автоматически кажется, что этот объект совершает действия, в моем случае «я проснулась». Хотя это очевидно, что секунду назад меня не было, было осознание сна в организме, но как только произошло осознание бодрствования, мгновенно авторская программа веры в реальность объекта присвоила просыпание себе: «Я (как реальный субъект) проснулась (совершила действие по своей воле). Хотя и «Я» и «проснулась» — объекты восприятия, где один играет роль субъекта, а второй — роль объекта, по отношению друг к другу, а все объекты возможно воспринять только на фоне их номинального субъекта, как возможности для регистрации. Но нормальным человеческим языком сказать можно только «я проснулась», подтверждая наличие меня как субъекта, который что-то сделал.

И точно так же, когда мы сидим на сатсанге, Мастер вещает совершенного с другого уровня (без реальной опоры на феномены/объекты восприятия), но чтобы мы могли общаться он вынужден использовать подлежащие и сказуемое. А у нас, подлежащее — это реальный субъект, поэтому мы естественно все воспринимаем совершенно в другом ракурсе и не можем «вкурить» о чем он. Но понемногу вера
Читать дальше →

Я много раз переживал так называемое пробуждение, то есть понимание, что никакого реального субъекта за психосоматическим процессом, известным как внутренняя жизнь человека, не стоит. Много раз я забывал это и постигал снова. В конце концов я почти повторил то, что удавалось в древности многим ученикам Будды. Я приблизился к точке, где такое понимание становится непрерывным.

— Но кто тогда понимает? — спросила Г ера.

— В этом все и дело, — улыбнулся Дракула. — Непрерывное понимание — точка, где никаких «я» не возникает.

— А как вы приблизились к этой точке? — спросил я.

— Исследуя фабрику боли. Я посвятил этому много времени и освоил методы избавления от «я» — в том самом виде, в каком они преподавались в древности.

— Их что, было несколько?

— Их было довольно много, — сказал Дракула, — но я пользовался двумя основными. Во времена Будды они назывались «сжатие» и «разрыв». Их следы до сих пор можно различить в горах писанины, в которой погребено его учение, но для этого надо быть хорошим археологом.

— И что это такое? — спросил я.

— Техники борьбы с возникновением новых «я». Речь идет о чем-то вроде контрацепции или дезинфекции. Как и все остальное в мире, «я» — это процесс.

Пусть очень быстрый — но процесс. Он похож на практически мгновенное зачатие и роды. Тем не менее для «я» всегда необходим некоторый интервал времени, в котором оно пускает корни. «Я» существует только в этом интервале. Если ум сжимается в точку, где времени нет, «я» не может возникнуть. Это и есть «сжатие».

— А что такое «разрыв»? — спросил я.

Дракула сделал такое движение, словно рвал руками веревку.

— Процесс зарождения «я» состоит из нескольких фаз, возникающих друг после друга. Их видно на замедленной съемке ума, которую умеют делать некоторые аскеты. Будда насчитал двенадцать таких последовательных ступеней. Это своего рода цепная реакция. С практической точки зрения не особо важно, как называются эти этапы и сколько длятся. Достаточно выделить одну фазу
Читать дальше →

С любой фиксацией, феноменом, мыслью появляется номинальный субъект. Для того, чтобы зарегистрировать дофига на фоне нифига. Как что-то на фоне отсутствия чего-то. Пустота и Форма. Как контраст, как контекст.

Но это нифига подразумевается как Я. И вместо регистрации просто какой-то мысли, просто чувства, ощущения, движения, действия уже получается, что есть некий Я, который обладает возможностью выбора. Я думаю, а могу не думать или думать по-другому, чувствовать не это, а лучше другое чувство, как-то по-другому действовать, принимать другие решения, а не те, что уже возникли. Короче Я Великий и могучий, но как-то все время недотягивающий до своего Великого предназначения и из-за этого постоянно разочарованного. Какое-то лажающееся Я без перерыва(((

Читать дальше →

В целом, я ни с чем не хочу разбираться, и со своей жизнью, в том числе… Потому что… меня все устраивает… в социальном плане…
… И я ничего не хочу менять…
Но куда-то делись все стремления, все цели…
И вот, как метафора, болтаюсь как «какашка в проруби»… К какому берегу прибьет, там и болтаюсь… Куда течение несет, туда и несет… без сопротивления…
Конечно, также случаются вовлечения, появляются желания, распознаются фиксации, тело реагирует, «ум» накручивает… но теперь это все просто видится…
Уходит оценка из прошлого, пропадают стремления на будущее…
… Каша варится из подручных материалов… того, что есть…
Иногда случается грусть и меланхолия…
И я просто подолгу тупо сижу в тишине… и ничего не делаю…
А почему «грустно?»… Потому что постоянная потребность в ком-то другом стала тотальной «обусловленностью»… И даже, потребность в себе…
Есть такая поговорка: «Для счастья никто не нужен...»
Теперь так и хочется добавить: " Для счастья никто не нужен… Даже ты сам..."