Вот это Мастер – он возник,
В столбе сияющем из света
И разум, жаждущий ответа,
К Нему, как к роднику приник;

Его глаза, как кладезь чуда,
Сияньем наполняют ум
Освобождая от всех дум,
Все мысли вмиг изгнав оттуда;

Их красота и глубина
Манят своим очарованьем,
Неописуемым вниманьем
Душа к ним вмиг привлечена;

Их Свет в глубь разума проник
И с ним, наполненным ответом,
С душою, просветлённой Светом,
К Его стопам тотчас приник.

Адвайтин

Ум, направленнный вовне
Видит множество явлений,
Искажённых представлений,
Об объектах и себе;

В темноте отождествлений
Он не ведает всего –
Что всё множество явлений –
Отраженье Одного.

Ум, направленный вовнутрь,
Растворяется в Истоке,
Личность исчезает в Боге –
Это суть священных сутр;

Все этапы продвиженья –
Тишина, покой и Свет –
Есть сознанья очищенье,
Для Себя лишь постиженья,
Для Основы нахожденья,
Где на всё и вся ответ.

Адвайтин

Понимание последователя философии адвайта.

Последователь монистической системы веданты (адвайта), стремящийся к реализации абсолютного Брахмана, старается выработать в себе правильное различение истинного от ложного, говоря: «не это, не это». То есть, он хочет сказать, что Абсолют не это, не то и не какой-либо определённый объект. Когда в результате долгого рассуждения такого рода сердце перестанет подчиняться желаниям и, когда ум перейдёт в сверхсознательное состояние — тогда достигнута Брахма-джняна. Человек в действительности достигший Брахма-джняны, познаёт, что только абсолютный Брахман реален, а что мир не реален, и что все названия и формы подобны сновидениям. Что такое Брахман — не может быть выражено на человеческом языке, и нельзя сказать, что Брахман представляет собою лицо. Такова точка зрения последователя идеалистического монизма.
(поправьте если шо не так)
Читать дальше →

фрагмент сатсанга Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Москве

В самом себе я начинаю Путь –
Не находя ни в чём себе предела,
Отбросив все границы мыслей, тела,
Не позволяя им с Пути себя свернуть,

Единство состояний так вернуть –
Достичь пустотного существованья смело —
Начало и конец любого дела
И завершить в себе самом же этот Путь,

Не позволяющий в иллюзиях уснуть,
Сознаньем пользуясь осознанно, умело,
Его осознавая без пробела,
Познав себя как сущностного Суть.

Адвайтин

п.1 То кого нет, но отождествляясь с умом, считает что есть, на самом деле не тело, которое мыслит, действует и чувствует, а от мгновения к мгновению процесс осознавания мыслей, чувств, действий.