Кто я? и Я есть.

Между ними нет разницы.

Это одна и та же практика, цель которой — очищенное эго,
которое затем спадает в свой источник, так как не может существовать без вторичных мыслей.

.

Махарши: Очищенное эго переживается в промежутках между двумя состояниями сознания или между двумя мыслями.

Эго напоминает гусеницу, которая отпускает один свой захват лишь после того, как сделает другой, и его истинная природа познается тогда, когда оно не имеет контакта с объектами или мыслями.


Читать дальше →

Недвойственность означает, что наблюдающий и есть наблюдаемое, двух нет.

Таким образом, вы — то, что вы наблюдаете, или иначе — вы наблюдаете только себя,
или бытуете собой.

Что-бы прийди к этому, вы ищите наблюдающего (себя).

В процессе поиска «я-наблюдающий» исчезает,
а вместе с ним и разделение на «меня» и «не меня».

Читать дальше →

Stuff написал(а):
Почему же в священных тестах буддизма и индуизма писалось о том, что есть какое-то «окончательное освобождение»? Прикол?
Столько лет париться с просветлением и выяснить, что в следующей жизни опять будет какой-то Петров или Иванов…

Нет Стафф, вы узнаёте, или скорее распознаёте, постоянное, всегда присутствующее «до- состояние», как истинное своё или как себя, на базе которого возникают все иллюзорные состояния.
Они только кажутся, но не существуют.
Вот этот «бэкграунд», однажды распознанный, больше не теряется, потому-что вы — это.

Читать дальше →

Я — это не кто-то постоянно присутствующий, а поток «я»-мыслей, поэтому «себя» нельзя предъявить (или найти).

Я — это только быстро возникающие и исчезающие мысли, как капельки воды в гейзере.

«Гейзер» кажется само-существующим, но попробуйте остановить поток капель воды!
— «Гейзер» исчез!

Тоже самое и с «я»-мыслями, пока они текут беспрерывным потоком, есть кажимость«моего существования», но стоит их остановить, и нет никакого «меня»!

Практика самовопрошания останавливает «я»-мысли, и эго исчезает. Практика осуществляется до тех пор, пока эго не перестаёт «поднимать голову».

Такая практика не мешает никакой деятельности и не нуждается в уединении.

Усилия на начальном этапе практики — это поддержание постоянного внимания к «я»-уму!

Только внимание зацепилось за «я»-мысль, как её уже и след простыл, зато новая на подходе. Поддержание постоянного внимания к «я»-уму и есть усилия начального этапа.

Но что предшествует возникновению сознания?

Этот вопрос является самым важным, потому-что сознание непостоянно и зависит от тела,
а это означает, что как только тело умрёт, сознание также умрёт.

Читать дальше →

selfrealization.mybb.ru/viewforum.php?id=7

Вы удерживаете вопрошающее внимание на чувстве «я»: кто знает мысли, кто — этот «я»?
Только это является вашей задачей, остальное произойдет само.

Он (Рамана Махарши) имел ввиду, что когда мысли поднимаются, то ищется тот, к кому они пришли. Ищется при каждой поднявшейся мысли!!! И каждый раз не находится.
И однажды этот «получатель мыслей» исчезает, эго исчезает, и тогда всё.
Все мысли поднимаются из «я» (из ахам-вритти), ищи источник этой «я»-мысли.

А что такое «белковое тело» если не концепция?
«Белок» состоит из «аминокислот», те, в свою очередь из «химических элементов», те — из «атомов», те — из «субатомных частиц», которые проявляют себя как волны.
Но волны чего(?) — пока неизвестно. Таким образом, ваше «белковое тело» можно с успехом назвать «пока неизвестно».
Кроме того, то, что вы называете «белковым телом» не является закрытой системой, она постоянно меняется, если можно так сказать, перетекает из внешнего — во внутреннее и обратно.
Даже программа, удерживающая определённую форму тела, и та постоянно видоизменяется: вот только недавно тело ходило под стол, а вот оно уже выросло и возмужало.
Как часто мы говорим знакомым: — «О, да тебя не узнать!»
Вот и ответьте себе: что умирает? Истории умирают!

Читать дальше →

Возникает сомнения — ищи сомневающегося!

Возникает непонимание — ищи непонимающего!

Возникают заблуждения — ищи заблуждающегося!

Возникают вопросы — ищи спрашивающего!

Это — практика! И ничего другого!

selfrealization.mybb.ru/viewtopic.php?id=656&p=76#p45224