Расслабь свое тело, подобно трупу в кладбищенских землях,

Без предпочтений и установок.

Расслабь свой голос, подобно сломанному водяному колесу, в состоянии безмолвия.

Расслабь свои глаза, подобно статуе в алтарной комнате, без мигания, в одном продолжающемся взгляде.

Расслабь свой ум, подобно морю, свободному от волн, тихо в несозданном и спонтанно присутствующем состоянии пустой и светящейся природы осознавания,

Дай своему уму отдых, полностью освободив от мыслей.

Земля — вне — камни, горы, скалы, травы, деревья и леса — на самом деле не существуют.

Тело — внутри — на самом деле не существует.

Пустая и светящаяся природа ума также — на самом деле не существует.

И пусть она на самом деле не существует, она познает все.

Итак, расслабление в состоянии пустого и светящегося осознавания — вот что известно как “основа трекчо”.

Теперь, могут ли приходить мысли в этом состоянии безмятежности?

И остается ли она безмятежностью, когда приходят мысли?

В состоянии безмятежности мысли есть.

И вот четыре метода прорыва(трекчо) сквозь эти мысли:

Подобно коту, поджидающему мышь.

Вглядись прямо в сущность мыслей.

Подобно брамину, вдевающему нитку в иголку

Поддерживай осознавание уравновешенным и вглядись в сущность мыслей.

Подобно часовому на башне

Вглядись в мысли, в состоянии неотрывного осознавание.

Подобно стреле, выпущенной стрелком

Вглядись в мысли, в состоянии однонаправленного осознавания.

Теперь, как смешивать безмятежность и мышление:

Безмятежность — это спокойное расслабление в состоянии пустой и светящейся природы ума.

Из этого состояния вдруг возникают мысли.

Когда вглядываешься прямо в них, они полностью исчезают в непрерывности природы.

Это и называют смешением безмятежности и мышления в непрерывности природы ума.

Пусть это встретится с достойным и предназначенным.

Печать сокровища.

Скрытая печать.

Тайная печать.

Глубокая печать.

Самая.

Печать. Печать.
Читать дальше →

В самом начале практики ваша осознанность будет легко теряться под воздействием «чёрного растворения» мысленного отвлечения. Цепочки незамеченных мыслей будут внезапно всплывать и размножаться до тех пор, пока к вам не вернётся пробуждённая осознанность. Вы будете думать с досадой: «Я опять отвлёкся». В этот момент не надо себя укорять или исследовать причины происхождения предыдущих мыслей — просто поддерживайте естественное присутствие той осознанной пробуждённости, которая к вам вернулась. Этого вполне достаточно.

Всем известны слова: «Не отвергайте мысли, разглядите в них дхармакайю». Однако до тех пор, пока вы не развили силу ясного видения випашьяны и остаётесь в отсутствующем состоянии шаматхи, думая, что это дхармакайя, вы рискуете попасть под влияние инертного безразличия. В таком летаргическом состоянии нет никакого понятия о том, что происходит. Поэтому с самого начала практики вы не должны оценивать, исследовать или раздумывать над появляющимися мыслями — просто смотрите на них в своём осознавании как старик, наблюдающий за детскими играми, — без оценок и осуждения.

Дуджом
Читать дальше →

В догонку:
все практики, которыми мы тут занимаемся
это либо практики «нахождения себя»
либо практики отвлекающие внимание от нахождения себя.
Чтобы умотать ум и он заснул (отдохнул от себя хоть на время).
(на этот топик меня спровоцировал товарищ Ганеш своим нудным постом)

Помню я заметил, что рекламщики давно раскрыли и используют простейшие, но эффективные, рычаги для управления нашей психикой.
Это просто мельтишение перед нашим вниманием некой хрени, которая должна пустить корни в нашей голове.
Картинки там всюду висят, слоганы.
И я иногда вывешивал табличку там где часто бывает моё внимание в пассивном режиме — возле входной двери или компа.
И писал на ней кратко выраженную мысль, которую хотел понять.
Нечто самое важное для меня, что сразу все вопросы решает.
И вот я предлагаю вашему вниманию такую мысль: ВСЁ ТАКОЕ, КАКОЕ ЕСТЬ.
И всё, в этом высказывании заключено всё что нужно знать о просветлении!)
А также решает все жизненные вопросы!
Монах бы её пормотал себе под нос целыми днями, а ленивый может просто написать её куда-нибудь на видное место, и его встроенный наблюдатель сам все сделает пока он будет занят более важными делами!)

(Безголовость)

Сначала основная практика требует много внимания. Обычно требуются годы и даже десятилетия, чтобы достичь чего то похожего на устойчивое и спонтанное внутреннее видение. Тем не менее это метод довольно прост и одинаков на протяжении всего времени. Он состоит в том, чтобы перестать игнорировать смотрящего или, скорее, отсутствие смотрящего.

вопрос: возможно ли, после некоторой практики, ярко осознавать Себя всё время, никогда не теряя из виду это Отсутствие? Рамана Махарши дал очень показательный ответ на этот вопрос. Иногда, обьяснил он, самоосознавание джняни выступает вперёд, как ведущая мелодия в музыке. В другое время, она остаётся на заднем плане, как аккомпанемент басов, который ты не всегда замечаешь, пока он не прекращается — ты всё время его слышал, но приглушённо.

Воодушевляет то, что когда истинное сознание Я достаточно оценивается и упрочивается, с какого то уровня оно может продолжать присуствовать без всякой суеты и беспокойства с твоей стороны. Твоя истинная Природа сама находит способ стать всё более и более очевидной. Она незаметно берёт власть в свои руки.
Любая попытка навязать ей искуственную, преследующую какую то цель дисциплину может только замедлить её созревание или даже стать неким идолопоклонством — поиском безголовости ради самого поиска, попыткой превратить Ничто — в нечто искомое.

Дуглас
Читать дальше →

«А теперь начинается „трудная“ часть, то есть повторение „безголового“ видения Ничто, пока оно не станет совершенно естественным и обычным, пока, чтобы ты ни делал не будет очевидно, что это делает не кто то здесь. Другими словами, пока вся твоя жизнь не выстроится вокруг двухконечной стрелы внимания, одновременно направленной на Пустоту и обратно — на то, что наполняет её. Такова основная медитация для этого Пути. Это медитация для любого обстоятельства и настроения.» Дуглас Хардинг

От себя добавлю… когда действую или бездействую пребывая в этой практике, не случается ни одного действия о котором бы пришлось потом сожалеть (не говоря о других бонусах):))))) спасибо

Заключительный совет Дилго Кхьенце Ринпоче о изучении текста 37 практик бодхисаттв.

«Глубоко размышляйте над этими наставлениями. Применяйте их на практике в своих ежедневных мыслях, словах и делах. Возможно, в самом начале, вы не будете способны по настоящему объединить эти наставления с вашим умом, но если вы будете упорно продолжать, неподатливое цепляние, которым вы обладали бесчисленные жизни, к обманчиво твердому миру явлений и постоянству вещей постепенно растворится. Янгонпа сказал:

Старые плохие привычки периодически возвращаются, подобно рулону бумаги, продолжающему снова сворачиваться,
В то время, как новый опыт, легко разрушается обстоятельствами.
Вы не отсечете иллюзии в короткое время –
Все вы «великие медитаторы», продолжайте медитировать длительное время!

Если вы практикуете Дхарму, вы никогда не должны сдаваться, с самого начала и до обретения окончательного плода. Вы должны быть непоколебимы в практике, до того как упадете мертвым. Как сказал Миларепа:

Без надежды на какой-либо результат, честно практикуй до своей смерти.

От всей души вверьте себя практике, оставьте мирские активности, насколько это возможно для человека. Когда вы начнете видеть положительные качества Дхармы, прорастающие в вас, ваше усердие и решимость практиковать будут сверкать как пламя.

Вы должны осознавать, насколько редко Дхарма появляется в этой вселенной, и как ценно иметь возможность слышать ее и размышлять над ней. Слушанье даже одного слова учений, даже звука гонга, призывающего собраться сангху, может освободить вас от падения в нижние сферы. Как говорил великий мудрец Патрул Ринпоче:

В это темное время, просто услышать, понять или объяснять четыре строчки Дхармы, может быть названо Дхармой передачи, а медитация на устойчивом покое и глубинном проникновении в течение одного дня, может быть названа Дхармой реализации.

Все эти учения, предложенные вам, подобны лугу, усыпанному цветами, предложенному пчелам. Теперь все в ваших руках. У вас есть
Читать дальше →

Практика Дхармы предназначена вовсе не для устранения всевозможных житейских неурядиц. Она призвана помочь нам в решении коренных проблем нашей жизни, в избавлении от самых больших ее трудностей.

Некоторые люди полагают, что практики тибетского буддизма чем-то сродни магии, что они чудодейственны. Получишь такую практику, станешь ее применять, и свершится чудо – все твои проблемы немедленно разрешатся. Заболел – практикуй Дхарму и исцелишься. Нуждаешься – практикуй Дхарму и разбогатеешь, финансовые трудности останутся в прошлом. У людей есть такие неоправданные ожидания. Но едва ли мы вправе надеяться, что Дхарма решит все наши проблемы…

Практика Дхармы предназначена вовсе не для устранения всевозможных житейских неурядиц. Она призвана помочь нам в решении коренных проблем нашей жизни, в избавлении от самых больших ее трудностей.

Многие люди, даже если они здоровы, живут в хороших условиях и преуспевают, совсем не обязательно чувствуют себя удовлетворенными. Мы и в этом случае можем быть одинокими, опустошенными, несчастными. Вот такие проблемы умственного характера, или болезни ума, – можно так их назвать – могут быть устранены практикой Дхармы.

Для того чтобы с помощью Дхармы решать житейские проблемы, нужно очень сильно продвинуться в духовной практике. Только если ум достигает необычайной силы, может получиться направить ее на решение приземленных задач: устранение финансовых трудностей, избавление себя от болезней, а также оказание помощи другим, исцеление их от болезней. Все это достижимо, но для этого нужно очень сильно продвинуться в практике. Так что это непросто.

Основная же цель практики Дхармы состоит в преобразовании ума, тренировке ума, в том, чтобы как-то на него повлиять. В этом главная задача практики Дхармы. А все остальное оказывается, так сказать, побочным. Это составные части практики, но не ее суть, ибо магистральная линия здесь – преобразование состояния собственного ума. В этом самая сердцевина, самая суть практики
Читать дальше →

Теория без практики, все равно что машина без колес!
Заводишь-заводишь, а она, ну никак, не включается!
Хлоп-хлоп, только выхлопные газы из трубы фигачат!
Уже даже и бензин залил, а не едет коробчонка, и все тут!
Вот так же и в проживании, пока шины не поставишь и не поедешь,
Будешь крутиться и топтаться на одном пятачке — знания!
Пыхтишь-бухтишь, а с места не трогаешься!
А ведь для того чтобы объяснить другим механизм работы Учения,
Нужно сначала завестись, и как следует покататься самому!:)))