первый снег прощения образ
совершенная отрешенность его
примиряет все противоречия
в уме звучащие
можно вдохнуть всей грудью
словно в горнице отчего дома
обнять родителей братьев
и забыть навсегда кошмар
в белой кошме снегопада
раскинув крыльями руки
навсегда исчезнуть из глаз демиурга
узурпатора мира сна

Все мы боимся смерти.
Но почему мы не боимся засыпать?
Ведь вполне вероятно, что мы можем во сне умереть,
Умереть, не узнав о том, что мы умерли.
В чем же дело?
М.б. в привычке доверять опыту ежедневного пробуждения по утрам?
Так стоит ли пугать себя мыслью о смерти?
Засыпая, мы доверяемся сну без сновидений.
Если бы каждую ночь мы размышляли о том — проснемся ли мы или нет? — мы не смогли бы уснуть.
Зачем же мучить себя размышленьем о смерти без пробужденья?
Быть тем, что я есть можно прямо сейчас,
Не дожидаясь рекомого воскресенья…

рефлексия Адама — человечества, единого во времени и пространстве
размышление его о самом себе
в этом смысле, какое-либо культурные противоречия снимаются единством целого
в каждом из нас действую миллиарды клеток, органов, тканей
а также множество разнонаправленных энергий и сил
но разве мы замечаем этот хаос, согласованный принципом единства нашего я?
этот принцип и есть эта личность
некий парадоксальный компромисс бесконечных противоречий
это и есть принцип формы, идеи, эйдоса, образа (Бога)
вопрос в том — насколько он постоянен?
сможет ли пересечь рубеж разрушения тела, или, хотя бы, мозга, хотя бы памяти только?..
религия обнадежит: скажет тебе, ты — вечен
рассмотри эту тему честно, наедине с собою самим

объективной реальности не существует
только восприятие здесь, сейчас
в котором вселенная пребывает
переливаясь из мига в миг

Читать дальше →

— Я не прощу, — сказала Она. – Я буду помнить. — Прости, — попросил ее Ангел. – Прости, тебе же легче будет. — Ни за что, — упрямо сжала губы Она. — Этого нельзя прощать. Никогда. — Ты будешь мстить? – обеспокоенно спросил он. — Нет, мстить я не буду. Я буду выше этого. — Ты жаждешь сурового наказания? — Я не знаю, какое наказание было бы достаточным. — Всем приходится платить за свои решения. Рано или поздно, но всем… — тихо сказал Ангел. — Это неизбежно. — Да, я знаю. — Тогда прости! Сними с себя груз. Ты ведь теперь далеко от своих обидчиков. — Нет. Не могу. И не хочу. Нет им прощения. — Хорошо, дело твое, — вздохнул Ангел. – Где ты намерена хранить свою обиду? — Здесь и здесь, — прикоснулась к голове и сердцу Она.

Невозможно понять понимание.

А если невозможно понять понимание, то единственное, что остаётся это понимать пустотность и осознавать абсолют. Это значительно проще.

Кто я?

Без имени, без бытовой агрессии,
Без мировых трагичных новостей.
Без подчинённых и профессии,
Без отношенческих страстей.

Я капля на ладони лотоса,
Я пыль на коже всех планет.
Когда внутри меня нет голоса,
То и «меня» как будто нет.

Я то, что разум не вмещает,
Не может знанием понять.
Я то, что быть не прекращает,
Но может шкурку поменять.

… Пускай обычные слова
Глубинный смысл обретут.
Когда умолкнет голова,
Внутри пионы расцветут.

Автор: Юлия Кургузкина

26. Исследование двенадцати звеньев существования.

26.1. Охваченные тьмой неведения, существа вовлечены в три вида действий (позитивные, негативные и нейтральные), поэтому их существование продолжается, направляемое этими действиями к их уделам.
26.2. Обусловленное этими действиями, сознание возникает в различных уделах. И когда сознание перемещается туда, то появляется имя и форма.
26.3. Когда появляется имя и форма, возникают шесть чувственных способностей. На основе шести чувственных способностей возникает контакт.
26.4. Контакт рождается лишь опираясь на глаза, визуальную форму и внимание. Таким образом, опираясь на имя и форму, появляется зрительное сознание.
26.5. Собрание этих трёх — глаз, визуальная форма и сознания — это контакт. И из контакта возникает ощущение.
26.6. При условии ощущения появляется страстное желание ощущения. И когда возникает страстное желание — появляются четыре вида цепляния (за присваиваемые объекты желания, точку зрения, моральную дисциплину и воззрения самости).
26.7. Если есть цепляние, то обязательно возникает становление цепляющегося. Но если цепляния нет, тогда есть свобода, а становления нет.
26.8. Становление предполагает пять совокупностей: из становления появляется рождение, а затем старение, смерть и скорбь, стенания и все страдания.
26.9. Беспокойство ума и печаль возникают вследствие рождения. Таким образом, возникает лишь эта совокупность страдания.
26.10. Действия — это корень сансары. Поэтому мудрый избегает действий. И потому не мудр тот, кто действует. Мудрый таковым не является, поскольку видит Таковость.
26.11. Если неведение прекращается, тогда действия также не проявляются. Тогда как неведение прекращается в результате узнавания и медитации на Таковость.
26.12. Когда одно звено прекращается — следующее звено не возникает. И таким образом вся совокупность страдания полностью прекращается.
Читать дальше →