Морковка типа окончательного прозрения это же и есть омрачение.

Вот именно:-)

Нерожденное естественное состояние будды это данность.

Есть внушенное с детства впечатление о недостаточно хорошем себе, которое

замутняет естественное состояние и устремляет к идее хорошего себя.

мнение о необходимости пробуждения запускает поиск, мнение о

необходимости окончательного пробуждении подключает и затягивет

в бесконечный поиск.

Это замутненое состояние рассудка — морока — устремляет прочь от

естестства на поиск незамутненного естества — заморачивает навсегда…

Колесо.Золотое колесо… Белки перебирают лапками… крутят землю ногами…

И это морока-страдание.

… То есть естественное изначальное состояние сознания нарушается идеей

«пробуждения» и рождает «пробужденца»…

Осознание своей Божественности — это можно назвать и пробуждением… если

очень хочется, но тогда это опять двадцать пять — гнаться и искать:-)).

А до Бога нет расстояния даже с волосок…

Просто узреть Бога в себе…

Попытки по следам двигаться… по чьим-то то… бессмыслены…

Развернувшись к себе, Поверишь и узнаешь
Читать дальше →

… сказал ёжик, слезая с кактуса!





1. Я иду по дороге.
Впереди глубокая яма.
Я падаю в нее.
Я в растерянности и чувствую свою беспомощность.
Но это не моя вина.
Мне требуется вечность, чтобы выбраться из ямы.

2. Я иду по тому же отрезку дороги.
Впереди опять глубокая яма.
Я делаю вид, что не замечаю ее.
И опять в нее падаю.
В это трудно поверить – я опять в той же яме!
Но это не моя вина.
Чтобы выбраться из ямы, мне опять требуется очень много времени.

3. И я опять иду по той же самой дороге.
На дороге глубокая яма.
Я вижу ее.
И все же по привычке падаю в нее.
Мои глаза широко открыты.
Я знаю, где нахожусь.
Я сам виноват в этом.
И сразу же выбираюсь из ямы.

4. Я опять иду по той же дороге.
Впереди глубокая яма.
Я обхожу ее.

5. Я иду другой дорогой.

(Поршии Нельсон)

Другой вариант:
Глава 1
Я иду по улице,
Впереди — большая яма.
Я в нее падаю.
Где я?
Это не моя вина.
Мне никогда отсюда не выбраться.

Глава 2
Я иду по улице,
Впереди — большая яма,
Делаю вид, будто я не вижу ее,
И снова падаю.
Неужели я снова здесь?
Но это снова не моя вина.
Второй раз в ту же самую яму! Все равно не моя вина. Выбираюсь из нее уже немного быстрее.

Глава 3
Снова иду по этой улице,
Впереди — большая яма,
Я ее вижу,
Но снова падаю.
Я точно знаю, почему я в нее упал. И вижу, что это только моя вина. Выбираюсь из ямы тут же и продолжаю идти вперед.

Глава 4
Снова иду по этой улице,
Впереди — большая яма,
Я ее обхожу.

Глава 5
Я начал ходить по другой улице.
(П. Нельсон)




Читать дальше →

Извините! Текст данного топика удалён из-за неактуальности его в настоящий момент на данном сайте.
С уважением,
RunaSoulu

В старину ее называли меланхолией, сегодня она называется депрессией и считается одной из основных психологических проблем в развитых странах. Ее описывают как чувство отчаяния или безнадежности, отсутствия самоуважения и никакого энтузиазма или интереса по отношению к окружающему. К тому же есть и физические симптомы, такие как плохой аппетит, бессонница и потеря сексуальной энергии.
…
Когда вы в депрессии, будьте в депрессии. Просто находитесь в депрессии. Не впадайте в депрессию о вашей депрессии. Когда вы в депрессии, просто будьте в депрессии. Не боритесь с ней, не пытайтесь обойти ее, не заставляйте её уйти. Просто позвольте, чтобы это произошло, она уйдет сама по себе. Жизнь – это поток, ничто не остается неизменным. Река движется сама по себе, вам не нужно толкать её. Если вы пытаетесь толкать её, вы просто глупы. Река течет сама по себе. Позвольте ей течь.
Ошо.

Щас так прикольно наблюдалось, как я стало уходить и тут же стремление сказать: Я Вижу это. И видно как я обрасло какими-то представлениями о себе таком-то и и о том, что оно может. И вот часто это стремление сказать Я вижу — это как последняя соломинка для я, которое просто уходит как васана одним облаком. Красиво получилось.

часто бывает хочу сказать какую-нибудь чушь просто чтобы сказать. И вот хотел сказать и так стало видно, что для притязания нужно хоть что-то сделать. и просто было его видно и таким мощным потоком смеха как буд то даже свет в голове засиял. И все:)

Навеяно топиком Лилички (Луны),
очень ясный и свежий был топ, статья изв. индолога из «Вокруг Света».

Поезд не пропускал ни одного полустанка. Пассажиры плотно сидели на длинных скамьях, верхних багажных полках и на полу, засыпанном шелухой земляного ореха и другим мусором. После очередной остановки мне удалось занять место между женщиной и стариком с четками в руке и даже вытянуть ноги. Но радость была недолгой, их пришлось поджать — рядом на пол плюхнулась молодая женщина с грудным ребенком, за ней расположились в проходе другие, тоже с детьми всех возрастов. Рано увядшая кожа лица и рук, вылинявшая одежда моих попутчиков приобретали цвет выжженной солнцем земли. Все женщины курили маленькие индийские сигареты — бири. Когда у одной ребенок закапризничал, мать выпустила на него струю табачного дыма, и тот моментально успокоился.

Наконец поезд прибыл на станцию Рампурхат. Шесть миль на автобусе до деревни Тарапитх пролетели незаметно. В тот день сюда на какой-то праздник съехалось довольно много паломников. Здесь находится храм, посвященный местной богине Таре, или, как ее ласково называют, Тарама («Мать Тара»). Он был построен из кирпича в стиле ат-чала в начале прошлого века — с двухъярусной четырехскатной кровлей и терракотовыми панелями.

В очереди у входа в храм стояло много молодых пар с детьми. В руках они держали кулечки с подношениями богине. Когда я вошла в небольшое помещение, сразу увидела ее статую почти с меня ростом, укутанную в теплую одежду. Лицо металлическое, его нижняя часть и высунутый язык покрыты красной краской. Это говорило о том, что богиня в качестве приношения принимает кровь. Когда-то к ее ногам ставили глиняный сосуд с человеческой кровью, который теперь наполняют только козьей. Люди просят богиню исполнить их желания.
Место для забоя коз находится под навесом напротив входа в храм богини. Жрец втискивает голову животного в большую металлическую вилку, закрепляет ее и отсекает ударом жертвенного ножа. В обычный день здесь
Читать дальше →

По сути, если соблюдать точность, то надо под каждым комментарием писать разное имя.
Не Саня — то, Саня — сё, Саня — это, а например Саня1 — то, Саня 12 — сё, Саня 128 — это.
Потому что каждый комментарий казалось бы одного и того же Сани на самом деле принадлежит каждый своему автору, и автор существует только в том мире, где он был пока не сменился другим.
Это не то что про меня я говорю, а вообще про всех.

Ты становишься зрелым человеком только тогда, когда полностью теряешь интерес к другим и разворачиваешься к себе. Когда понимаешь, что ты источник всего счастья и причина всего несчастья. Когда тебе нет дела до того просветлен кто либо или нет. Когда становишься авторитетом для себя самого. Когда понимаешь что чужая истина или ложь для тебя бесполезна. Когда понимаешь что исследование других не помогает тебе. Когда понимаешь что у тебя есть только — ты! Пока есть другие, которые в чем то виновны, ты — ребенок. (в нехорошем смысле).

Однажды ты видишь что и зрелость это всего лишь ступенька к обрыву…

Но это уже совсем другая история!:)))