Отдай свой разум Богу
И интеллект впридачу-
Без Мудрости глубокой
Они немного значат.

Бредут без Света Бога
В потемках обречённые
Блуждать, ища дорогу,
Невежды и учёные;

Ни прошлого не видя,
О будущем не зная,
Что их ведёт судьба, считая,
Как и они, слепая;

Ни Свет, ни Звуки Бога
Не видя, не внимая,
Небесные Законы
Умом не принимая,

Зло делают, не каясь,
Живут всю жизнь впотьмах,
В потёмках спотыкаясь
И падая в грехах.

Наполни разум Светом –
Открой глаза души,
Божественным советом
Проблемы разреши

И Мудростью дорогу
Навеки освети –
Отдай свой разум Богу
И смело в Жизнь иди!
Адвайтин

Чем являются одновременно дерьмо, палочка и дерьмо на палочке?
Подсказка: не сумма, не суть, не одно из них, ни что то еще!

Предельное откровение состоит в том, что даже в понимании и ясности нет никакого преимущества — когда отдельного тебя нет, то и понимающего нет! Ведь понимание, равно как и непонимание, — это игры в сознании с различным вкусом, но абсолютно не имеющие разницы в бесконечном развароте красок того, что есть.

— Как ты знаешь, проблемы человека связаны с тем, что он постоянно хочет сделать себя счастливым, не понимая, что в нем нет никакого субъекта, никакого «я», которое можно было бы осчастливить. Как говорил Дракула, это как с компасом, который тщится указать сам на себя и крутится как пропеллер.
— Я помню, — ответил я.

— Однако, — сказал Озирис, — эта проблема решается, если вместо того, чтобы делать счастливым себя, ты попытаешься сделать счастливым другого. Совершенно не задаваясь вопросом, есть ли в другом какое-то «я», которое будет счастливо. Это возможно, потому что другой человек всегда остается для тебя тем же самым внешним объектом. Постоянным. Меняется только твое отношение к нему. Но компасу есть куда указывать. Понимаешь?

— Допустим, — сказал я.

— Дальше просто. Ты отождествляешься не с собой, а с ним. Для вампира это особенно легко — достаточно одного укуса. Ты понимаешь, что другому еще хуже, чем тебе. Все плохое, что есть в твоей жизни, есть в его тоже. А вот хорошее — не все. И ты стараешься сделать так, чтобы он стал хоть на минуту счастлив. И часто это удается, потому что большинство людей, Рама, мучается проблемами, которые для нас совсем несложно решить.

— И что дальше?— Дальше тебе становится хорошо.

— Но почему? — спросил я.

— Потому что ты отождествился не с собой, а с ним. Другой человек, чем бы он ни был на самом деле — куда более долговечная иллюзия, чем все твои внутренние фантомы. Поэтому твое счастье будет длиться дольше. Оно в этом случае прочное.

— Но…

— Звучит дико и неправдоподобно, — перебил Озирис. — Я знаю. Но это работает, Рама. Дракула назвал это «позитивным вампиризмом», потому что мы как бы питаемся чужим счастьем, делая его своим собственным. Для большинства вампиров, как ты понимаешь, такое неприемлемо.

— Почему?

— Потому что это путь к счастью, который проходит в стороне от баблоса и всего, что с ним связано. Почти святотатство.

— И что, — спросил я, — можно любого человека сделать объектом
Читать дальше →

Желание чего-то — это то, чего нет у «я», оно и выдает Себя Своим же запахом (хочет не пахнуть).
Дерьмо пахнет = желание желает, не 4)))

Ах, сколько не гляжу, не наглядеться мне!
Прекрасны воды рек, что в Ёсину струятся,
Конца не зная…
Так же без конца
К ним буду приходить и любоваться…

Один чаньский последователь дни напролёт сидел в созерцании, но, увы, эффект этих долгих сеансов был очень незначителен. Наконец, отчаявшись, он обратился к наставнику с вопросом, как постичь истину. Учитель же, будто бы и не услышав вопроса, протянул ученику тыкву-горлянку и кухонную соль, сказав: — Наполни тыкву водой, затем всыпь соль и всё хорошенько перемешай. Ученик взялся за дело. Прошло немало времени, пока он весь в поту не прибежал к наставнику с тыквой в руках: — Воды так много, что тыкву не взболтать; а горлышко тыквы настолько узкое, что даже палочками соль никак нельзя размешать. — Слей немного воды, затем снова взболтай, — посоветовал наставник. Ученик отлил воду, и только немного покачал тыкву из стороны в сторону, как соль тут же растворилась. — В созерцании усердие немаловажно, однако здесь не следует слишком спешить, иначе уподобишься этой тыкве, наполненной водой с солью, которую уже нельзя перемешать. Как же ты тогда сможешь освободиться от всего лишнего? — изрёк учитель…

Такое ощущение что каша в голове во время самоисследования, и тут есть виденье, что это попытка фантома разрулить, что-то, повесив ярлык на то что есть каша. Дальше идут догонялки, фантом выкидывает себя за скобки и пытается поймать сам себя, и вот даже тут он вот видно как ускальзывает. Вот вроде все просто, есть мысль о я, есть мысль о не мыли, и все равно такой водоворот закручивается. Даже сейчас в написание поста, возникает мысль как написать предложение, и сразу же мысль, может не стоит писать это. Чувство беспомощности какое-то, как будто мысли блоками идут, и не связаны, а зараженная я-мысль в которое видимо есть вера пытается все связать, сшить, и продолжать накапливать.

Когда мастер на сатсанге говорит «Выхода нет», это ввергает в уныние.
Когда занимаешься самоисследованием и куда бы ни смотрел, повсюду прямо или косвенно натыкаешься на Я. Вначале от этого приходит все то же уныние, но потом от безисходности, накрывает радость: Ура, ВЫХОДА НЕТ, можно не парится!

Другой вариант с тем же смыслом вместо «Выхода нет» можно подставить «Нет недерьма в дерьме, все дерьмо»!

— Зачем смотреть наружу? Там можно увидеть лишь объекты! Обернись и посмотри внутрь.
— Тогда я увижу субъекта?
— В этом случае ты бы смотрел на объект. Объект таков, в каком направлении на него ни смотри.
— Я не увижу себя?
— Нельзя увидеть то, чего нет!
— Тогда что я увижу?
— Возможно, ты увидишь отсутствие себя, которое и есть то, что смотрит. Оно было названо «пустотой»
(Т.Грей «Открытая тайна»)

Мак Киз