Я не знаю с претензией узнать — это знание о незнании чего то.
Пример: я не знаю кто я, но я обязательно узнаю, докопаюсь до сути, буду годами сидеть в медитации пока не узнаю.

Я не знаю, как решить задачу отличается от я не знаю, как я поднял руку.
Я умею поднимать руку, я делаю это каждый день и не по разу :), но я не знаю как, как это происходит.
Я не знаю, как я различаются цвета, я не знаю, как я чувствуется вкус и я не знаю, как я ЕСТЬ :)

И это не знаю, то не знаю, когда я говорю Я НЕ ЗНАЮ и я не знаю кто говорит и кто не знает.
Это окончательно и бесповоротное не знаю :)

Как объяснить дальтонику, что такое цвет?
Как слепому рассказать про свет?
Как глухому показать звук?
Как увидеть в сердце стук?
Не понять ни когда того,
что вокруг нет ни кого.
Ни кого кто бы мог сказать,
как светом весенним стать.
И лучиться сквозь золотую листву,
освещая себе мечту.

p.s. окоп не нашёл :)

Однажды Мулла Насреддин с женой шли домой, и Мулла говорит:
— Дорогая, тебе кто ни-будь говорил, как ты загадочна, удивительна и прекрасна?
Его жена почувствовала себя очень счастливой. Она ответила:
— Нет, мне никто и никогда этого не говорил.
— Тогда откуда ты взяла эту идею?

Вы берёте идею о том, кто вы есть от других. Они формируют ваш Эго центр. Этот
центр фальшивый, потому что внутри вас есть ваш истинный центр. Вы рождены с ним,
вы приходите с ним, никто не может его формировать.
Так что у вас два центра. Один — это тот с которым вы пришли, данный вам
существованием. Это ваше истинное «Я». И другой центр, который создан социумом — эго.

Когда-то Нансен жил в маленькой хижине в горах. Как-то раз к нему зашел один незнакомый монах, когда Нансен собирался отправиться в поле работать. Нансен поприветствовал монаха и сказал ему: «Прошу тебя, чувствуй себя как дома. Приготовь себе на обед любую еду, какую захочешь, затем принеси мне оставшуюся еду по дороге, ведущей к полю, где я буду работать».
Нансен усердно работал до самого вечера и вернулся домой очень голодным. Странник приготовил еду и наелся досыта. Потом он выбросил все продукты и разбил всю посуду. Нансен увидел, что монах мирно спит в пустой хижине, но когда он растянул свое усталое тело рядом с незнакомцем, тот встал и ушел.
Спустя несколько лет Нансен рассказал эту притчу своим ученикам, добавив: «Он был отличным монахом, и я до сих пор скучаю по нему»

Продолжай нас радовать всем тем, что ты делаешь. Люблю твою честность и бескомпромиссность. Желаю тебе всех благ, и конечно же первым делом здоровье, ну а потом и счастья. Поздравляю с днём рождения дорогой Амин.)))

У Диогена спросили:
— Что ты будешь делать, если сломается бочка, в которой ты живёшь?
Он ответил:
— Меня это не тревожит. Ведь место, которое я занимаю, не может сломаться.

— В чём секрет твоего спокойствия?
— В полном приятии всего, как неизбежного по Воле Свыше,- ответил мудрец.

Как-то Риндзай попросил своего старшего ученика:

— Скажи что-нибудь об Истине.

Старший ученик подошёл к Риндзаю и ударил его. Тот засмеялся и сказал:

— Правильно! Ты поступил хорошо, потому что спрашивать нельзя. Ведь каждый вопрос неверен! Когда ученик может ударить Мастера, он сам стал Мастером. Теперь иди и учи других!

Один из учеников спросил Будду:

— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Будда ответил:

— Если на вас с дерева упадёт сухая ветка и ударит вас, что вы должны делать?

Ученик сказал:

— Что же я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка.

Будда сказал:

— Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил вас. Это всё равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путём, будто ничего и не случилось.

Однажды к Будде пришёл человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько её ни бей, она всё равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст, и этого достаточно. Ещё существует четвёртый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.

Говоря всё это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой.

При этом присутствовал Ананда, и что-то внутри него стало протестовать. Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии ещё час. Лицо его было умиротворённым и светлым.

Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушёл.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях.

Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил
Читать дальше →

Сарипутта пришёл к Будде. Он много медитировал, и к нему стали приходить разные видения, как это случается со всеми, кто входит в состояние медитации. Он начал видеть ангелов, богов, демонов. Они были очень реальными.

Но Будда сказал:

— Это всё ничто — просто мечты.

— Но они такие реальные! — пытался возражать Сарипутта.

Тогда Будда сказал:

— Сейчас, когда твоё внимание сфокусировано на видениях, мечта становится реальностью, а реальность — мечтой. Когда исчезнет эта двойственность, проявится Истинная Реальность!