Сегодня посетила такая раздУМа!!!

Ум размышляющий,, и ум работающий...???!
Ум это мысль и следовательно это эго(фантомная самопорождённая мыслями структура)
Работающий ум это тот же размышляющий ум…
Работа делается и без ума..,, но ум-мысль с запозданием,, сопровождает своим *бубнёжем*энную работу!!! подтверждая свой*статус*.
ЛЮБАЯ МЫСЛЬ ЭТО ВЫМЫСЕЛ-КОЦЕПЦИЯ!!!
Видьте это!
Очищая помещение выбрасывают ВЕСЬ мусор!,, а не делят на такой,, или сякой!!!
Ку-ку!!

Нет явлений, кроме как возникающих из ума. Нет явлений, которым природа ума воспрепятствовала бы возникнуть. Как вода в океане собирается в волны, так и эти явления возникают из ума и, недвойственные уму, освобождаются в уме же.

Какие имена ни давай, какие ярлыки ни цепляй, не существует ничего, единственно кроме ума. Но это единство не имеет ни основы, ни корня.

На него не может быть одностороннего воззрения.

Его нельзя рассматривать как сущее,
ибо оно нигде не осуществляется.

Его нельзя рассматривать как пустое,
ибо оно осознается и сверкает ясностью.

Его нельзя рассматривать как и то, и другое,
ибо ясность и пустота нераздельны.
Сиюминутное самоосознание отчетливо ясно.
События происходят, но нет осознания действующего лица (совершающего их). Хотя и нет у вещей само-бытия, но они действительно воспринимаются в опыте. Если так практиковать – достигнешь освобождения.

Познание происходит с непосредственной опорой на органы чувств без вмешательства интеллекта.

Так что, прежде чем искать связи с небом, нужно вступить в связь с нашей землей и работать над своими основными неврозами. Весь подход буддизма заключается в том, чтобы развивать трансцендентальный здравый смысл, то есть видеть вещи такими, как они есть, без преувеличений и без мечтаний.

Чогъям Трунгпа

Садитесь поудобнее, сейчас я расскажу вам сказку:)
В одном густом лесу, где деревья росли сплошной стеной, касаясь ветвями друг друга, жило огромное количество птиц. Птицы были самые разные: совы и вороны, дятлы и воробьи, галки и даже попугаи. И хоть все птицы были совершенно разные, их объединяла одна особенность — все они НЕ УМЕЛИ ЛЕТАТЬ. Сами птицы об этой своей особенности не задумывались, пологая, что так и должно быть. Они важно шагали по веткам и ловко перепрыгивали с дерева на дерево. Правда поговаривали, что давным-давно,(думаю уже более двух тысяч лет назад), объявилась одна птаха, которая уверяла, что ВСЕ птицы, (ну кроме там пингвинов, страусов и киви.или киви это фрукт? Ну не важно), рождены для полёта, что это их ИСТИННАЯ ПРИРОДА, и стоит только захотеть…
Ну, там всёзакончилось не очень. Один воробей, за 30 крошек, выдал эту птицу властям, а те, чтобы не подрывал устои и не сеял смуту в умах, велели его заклевать. Правда, говорят, что кто-то позже видел Его летящим в небе над лесом! Многие и сейчас верят, что Он улетел. Ну, так то-ж Он! Не каждой птице дано.)))
Так вот, на одном из деревьев, со своей семьёй жил юный галчёнок. Он был очень любознательным и задавал много вопросов о жизни птиц, постоянно спрашивал, как Катерина из «Грозы»:«Почему птицы не летают? Почему птицы не летают как мухи?..») Его вопросы сильно раздрожали окружающих. Отмахиваясь они говорили:«Не морочь голову, живи как все. Выдумываешь всякую ерунду. Ты вообще нормальный?»
Но глядя на всё, что творилось вокруг, он всё время чувствовал, что во всей этой «нормальной» жизни, что-то явно не так, но никак не мог понять ЧТО. И хотя галчёнок плохо понимал, что скрывается за словами «СВОБОДА полёта» и «БЛАЖЕНСТВО полёта», он решил, что это самое прекрасное из того, что может пережить птица и он узнает это. Теперь дело за малым, осталось лишь найти того, кто это пережил, тот ему расскажет и научит. Так наш галчёнок стал ищущим.)))
Перепрыгивая с дерева на дерево он отправился на поиски гуру. На одном из деревьев, болтливая сорока рассказала ему, что есть в лесу такая птица. Живёт она на раскидистом клёне в центре леса и к ней со всех концов приходят птицы постигать «таинство полёта». Галчёнок отправился к заветной цели.
Пока наш герой перепрыгивая с ветки на ветку пробирается к центру леса, я расскажу вам о той «важной птице» о которой трещала сорока. Этой птицей была пожилая, но ещё крепкая ворона. Давным-давно эта ворона тоже увлеклась вопросом полётов и стала пробовать разные методы и практики. Вначале она крепко держась лапами за ветку пробовала, широко расставив крылья, «правильно» дышать. Потом решила есть только ягоды. Не помогло. Ворона решила, что нужно подолгу сидеть на одной лапе и часами делала это. Бесполезно! Только лапа затекла. В итоге, через много лет безуспешных усилий, ворона решила ОБЪЕДЕНИТЬ практики. И вскоре это принесло свои плоды. Однажды, весенним солнечным деньком, наша красавица села на краю ветки, поджала одну лапу, широко раскинула крылья и закрыла глаза. Она называла это странным непонятным словом МЕДИТАЦИЯ.) Через некоторое время, тёплое весеннее солнышко розморило ворону и она, вздремнув всего на секунду, потеряла ровновесие и сорвалась с ветки вниз. В последнее мгновение вороне все-же удалось ухватиться когтем и она повисла на ветке вниз головой, бешенно хлопая от испуга крыльями. Весь мир перевернулся для вороны, таким она его никогда не видела! Всё произошло очень быстро и буквально через несколько секунд обалдевшая ворона, часто дыша от случившегося, снова сидела на ветке крепко вцепившись в неё лапами. Сонная и испуганная, она совсем не понимала того, что с ней произошло, но это было САМОЕ НЕОБЫЧНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ за всю её практику! Ворона поняла, это быд ОН, полёт! Вот он какой! Боже мой, столько лет мучений и вот она, заслуженная награда. Она великая птица. Да что там скромничать, ВЕЛИЧАЙШАЯ из птиц! Ведь только ей открылась эта вековая тайна. Гордая и важная, ворона отправилась рассказать о своём опыте всем вокруг. Большинство птиц это совсем не интересовало. Они строили гнёзда и ростили птенцов, но слухи быстро разлетелись по лесу и к вороне за опытом «пробуждения к полёту» начали приходить как ещё не окрепшие птенцы так и почтенные старцы. Они построили на дереве, где случилось «чудо», большое гнездо, чтобы все желающие могли подолгу находиться рядом с «мастером». Ворона была начитана, поэтому рассказывала много легенд о полётах других птиц, ну и конечно, в основном, делилась своим «путём» приведшим к «реализации».) По-этому, все живущие в «ашраме» (так странно почему-то ворона называла гнездо) в основном ели очень не вкусные ягоды и часами стояли на одной лапе широко раставив крылья и закрыв глаза.) Ах, если бы судьба была более благосклонна и в тот момент, когда ворона висела вниз головой, держась всего одним коготком за ветку, мимо пролетал мудрый ворон, ну или, например, Дракон))) и стряхнул её с дерева… Но ворона не знала, что если ты держишься за дерево даже одним коготком и боишься его отпустить, ты не можешь быть «СВОБОДНЫМ от дерева» и узнать блаженство полёта.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

Ученику, чтобы по-настоящему получить высочайшее учение Дзогчен, необходимо иметь ВСЕ следующие качества:

1. Ученик никогда не должен иметь никаких сомнений относительно учителя или учений.

2. Ученик должен всегда верить учителю, и что всё что учитель говорит, это для блага ученика. Не важно что сказал учитель, в любом случае, хотел ученик это слышать или нет, ученик должен иметь доверие к тому что говорит учитель и сохранить в своём сердце то, что было сказано.

3. Ученик должен иметь безусловную преданность к Учителю и Учению.

4. Ученик должен видеть учителя как своего окончательного Коренного Ламу в этой и во всех последующих жизнях.

5. Намерение ученика должно быть направлено не только на пользу для себя, но на принесение пользы всем живым существам. Ученик должен получать учения с устремлением. чтобы все существа смогли получить пользу от этих учений.

6. Ученик должен обладать великим вниманием к закону причин и следствий, карме, а так же понимать связи между причиной и следствием.

7. Ученик должен быть тем, кто понимает значение непостоянства и осознавать непостоянство в своей жизни.

8. Ученик должен всё время размышлять о значении кармы и непостоянства, а так же постоянно осознавать воздействие кармы и непостоянства.

9. Ум ученика должен быть полностью посвящён Дхарме.

10. Ученик должен иметь очень малую привязанность к сансаре.

11. Ученик должен иметь великое усердие в изучении Дхармы.

12. Ученик должен иметь великое сострадание ко всем живым существам.

13. Ученик должен быть очень добрым и обладать заботливым умом.

14. Ученик должен иметь острый ум, который обладает мудростью, но острый не в смысле мышления о вещах.

15. Ученик должен обладать великим вниманием к хранению своих самайя (обязательств практики).

16. Ученик должен быть тем, кто не много говорит, сдержан в речах и не искажает слов других.

17. Ученик не должен отвлекаться на игру словами, а полностью сосредоточиться на Дхарме.

18. Ученик должен хотеть практиковать Дхарму.

19. Ученик должен быть тем, кто контролирует неблагие действия и знает что подобные действия — яд.

20. Ученик должен быть тем, кто обладает открытым и смелым умом, как необходимым условием для получения высших учений.

21. Ученик должен быть тем, кто окончательно понял, что цель жизни и Дхармы это достижение пробуждения.

Если некто имеет все эти качества, то он является подходящим и превосходным сосудом для получения высочайших учений Дзогчен.

И в завешение, в целом чтобы понастоящему получить учения Дзогчен, ученик должен обладать полным доверием и верой в учителя.

Для того, кто свободен от желаний,

есть ли что-то, о чём думать, что говорить, что делать?

В его случае всё происходит спонтанно, без усилий, неизбежно.

Пространство и время,
мужское и женское,
субъект и объект,
бытие и небытие
-Всё теряется в потоке Реализации.

Знание того, что вмешательство ума-это естественный процесс,

что оно должно иметь место,

само это понимание возвращает к свидетельствованию.

… которые указывают, что мы достигли какого-то уровня контроля над умом. Получение этих знаков
является важным фактором, но важно также
не стремиться к их
обретению. Вообще, если
мы знаем о знаках заранее,
то возникает опасность
того, что мы можем начать намеренно создавать их.
*****************
Существует восемь
внутренних знаков, каждый
из которых имеет свой
определенный символ.
*****************
Так, первый знак можно представить в виде
черепахи, которая, будучи
посаженной в сосуд с
водой, втягивает свои
конечности обратно в
панцирь.
~~~~~~~~~~~~
Практикующий чувствует, что его ум
почти не может двигаться.
Это знак того, что ум
обращается вовнутрь.
*****************
Символ второго знака —
маленькая птичка, дрожащая на холодном
ветру.
~~~~~~~~~~~~
Наш ум становится
утонченным и ясным и
вследствие этого
начинает дрожать.
*****************
Третий знак можно изобразить в виде
брошенной на стол и
беспорядочно движущейся
кучи крабов или же в виде
грозди винограда, также
брошенной на стол, в которой каждая ягодка
заняла свое собственное
положение.
~~~~~~~~~~~~
Это знак того,
что не предпринимается
никаких усилий для
сдерживания ума, ум не обуздывается и не
вовлекается в вынесение
суждений; он без каких-либо
усилий принял
естественное состояние.
Это значит, что после занятий медитацией мы
пребываем в
естественном и
расслабленном состоянии,
в котором нет какого-либо
навязанного порядка мыслей; это состояние
свободной релаксации,
противоположное первому
знаку обращения ума
вовнутрь.
*****************
Символ четвертого знака берет свое начало в
древности, когда еще не
было спичек, и для того,
чтобы высечь огонь,
тибетцы использовали
кремень и трут. Иногда искра высекалась, иногда —
нет.
~~~~~~~~~~~~
Так и в медитативном
состоянии: иногда мы
ощущаем, что мы спокойны,
а иногда — нет. Также
иногда у нас есть понимание, а иногда — нет.
Обретя опыт обоих
переживаний, мы можем
осознать, что такое
истинное понимание, и
определить, когда мы действительно находимся
в состоянии покоя.
*****************
Пятый знак можно
представить как текущую
через очень узкую трубу
или кран воду.
~~~~~~~~~~~~
Это означает, что состояние
ума стало стабильным,
очень тонким и ровным и
что поток постоянен.
*****************
Символ шестого знака —
пчела, не желающая далеко улетать от наполненного
нектаром цветка.
~~~~~~~~~~~~
Это
значит, что во время
практики концентрации мы
чувствуем себя очень
хорошо, у нас развилась привязанность к этому
удовольствию, и мы не
желаем его прекращать. Но
это привязанность не в
негативном смысле, это
желание продолжать практику и дальше, желание
не останавливаться.
~~~~~~~~~~~~
Это
также значит, что практика
работает, поскольку
практикуя, мы чувствуем
себя уютно и можем продолжать практику
длительное время.
*****************
Седьмой знак можно
представить в виде рыбы,
которая плавает или
прыгает в любом направлении, как ей
заблагорассудится, не
думая о возможных
препятствиях и
опасностях.
~~~~~~~~~~~~
Это подобно
внезапному ощущению свободы; ощущению, что в
каком бы направлении ум ни
двигался, какие бы мысли ни
возникали в нем, нет ни
возбуждения, ни
отвлечения.
*****************
Символ восьмого знака —
осенний ветер, дующий
через листву деревьев и ни
на чем не
задерживающийся.
~~~~~~~~~~~~
Это
значит, что какие бы мысли ни возникали, ум
продолжает свое течение
без формирования каких-
либо привязанностей.