Свами: Первая появляющаяся мысль — это “я”-мысль. Она поднимается в Сердце и, в долю секунды, перемещается в мозг, отождествляется с телом и чувствами и затем видит вокруг себя этот мир как некую реальность. Занимайтесь поиском “Кто я?”. Возвращайте это “я” обратно к его источнику. Когда “я” возвращается в свой источник и отождествляется с А т м а н о м вместо того, чтобы отождествляться с чувствами, то присутствует покой и блаженство. Для этого вам необходимо избавиться от всех мыслей. Самой первой из всех
мыслей является “я”-мысль!
смори что такое взгляд «НАОБОРОТ» — АД превращается в ДА! это приятие ада как он есть, то есть двойственность преодолевается не через выдуманное единство а самим приятием двойственности! и тогда она становится игровой и условной!
дальше — РАЙ — это наоборот ЙАРЬ, а это ярь-ярость, ярить! ЭТО не сопли в шоколаде, это ЯРОСТЬ ЖИЗНИ, СТРАСТЬ ЖИЗНИ ПО САМОЙ СЕБЕ!
чувство себя «Я ЕСТЬ» возникает как ответ на некую концепцию, ЛЮБОЕ ЧУВСТВО — ЭТО ОТВЕТ УЖЕ НА ИНФОРМАЦИЮ! Так работает эмоционально-чувственное тело, увы. А какая инфа уже прошла? Инфа что Я чем-то обладаю, например восприятием-осознанием! ЭТО ПЕРВОЕ Я! Я-ВОСПРИНИМАЮЩИЙ! Только потом Я ЕСТЬ… потом Я ЕСТЬ КТО?! и ответам нет числа… это все в мышлении, нет ничего из этого в осознанном сне без сновидений, там ты — «не не есть»…
это распознается в абсолютном самадхи, после которого идет сахаджа постоянная!
Или 9 сезон дзенских быков, а потом 10 сезон-сахаджа)
Или нирвикальпа-самадхи!
Это распознается между сознательностью и бессознательностью(гл.сон) -т.тарака брахма(читай в гугле)
Вот как Махарши кваллифицирует:
Махарши писал(а):
Классификация, обычно используемая Шри Раманой, предлагает следующее трехуровневое деление различных видов самадхи: 1. Сахаджа нирвикальпа самадхи. Это состояние джняни, окончательно и бесповоротно уничтожившего свое эго. Сахаджа означает «естественное», а нирвикальпа – «без различий». Джняни в этом состоянии способен естественно функционировать в мире, как это делает самый обыкновенный человек. Зная, что он является Атманом, сахаджа джняни не видит различий между собой и другими, между собой и миром. Для такого человека всё есть проявление неделимого Я.
2. Кевала нирвикальпа самадхи. Данная стадия ниже Само-реализации. В этом состоянии Само-сознавание временное, но без усилий, а эго окончательно не уничтожается. Сознание тела отсутствует, и хотя имеется временное сознавание Атмана, человек не способен воспринимать чувственную информацию или действовать в мире. Когда сознание тела возвращается, эго появляется вновь.
3. Савикальпа самадхи. В этом состоянии Само-сознавание поддерживается постоянным усилием. Продолжительность самадхи полностью зависит от усилия, приложенного для его поддержания. Когда внимание к Атману нарушается, Само-сознавание тускнеет.
Следующие краткие определения, сформулированные Шри Раманой, наверное, достаточны, чтобы провести непосвященного через терминологические джунгли самадхи:
1. Удержание Реальности есть самадхи.
2. Удержание Реальности с усилием есть савикальпа самадхи.
3. Погружение в Реальность и утрата сознавания мира есть нирвикальпа самадхи.
4. Погружение в неведение и утрата сознавания мира есть глубокий сон.
5. Пребывание в первичном, чистом, естественном состоянии без усилий есть сахаджа нирвикальпа самадхи1.
И: Что такое самадхи?
М: Состояние, в котором непрерывное переживание Бытия-Сознания достигается спокойным умом, только и есть самадхи. Этот неподвижный ум, достигший безграничного высочайшего Я, один есть реальность Бога2.
Общение ума с Атманом во тьме, то есть погружение его в неведение, называется нидрой [глубоким сном], а погружение в сознательном или бодрственном состоянии – это самадхи. Самадхи суть постоянное пребывание в Атмане при бодрствовании. Нидра, или глубокий сон, также присущи Атману, но в бессознательном состоянии. В сахаджа самадхи упомянутое общение ума постоянно.
очень все верно! И поэтому эти техники наблюдения за мыслями часто становятся просто оправданием уже раскрученной рефлексии о «себе», теперь это не просто кошеварка а наблюдение за мыслями, практика такая. Человек все больше зацикливается на мыслях. Поэтому часто чтобы снять напряжение ему наоборот нужна практика внимания к внешним объектам, влоть до концентрации на объектах восприятия, считается что ум человека слишком направлен на описание внешних объектов, но это ошибка, все ищущие на 90 процентов это люди погруженные в ментальную рефлексию, самокопание.
Пробуждение -это жизнь, которая больше не знает фактического разделения на живущего и жизнь. А жизнь которая происходит из факта разделения — это омраченная жизнь.
Неприятие ТОГО ЧТО ЕСТЬ… оно ведь может включать неприятие ЭТОГО способа проживания, НЕПРИЯТИЯ АВТОРСКОЙ ПРОГРАММЫ, и тогда ты снова в пути ИЗБАВЛЕНИЯ от лжи во имя правды… это петля.
Просто посмотри ЧЕГО БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО и признай — НО ЭТО ЕСТЬ! И это факт. авторская программа это частный случай того, как выражает себя БЫТИЕ, ведь так? Как можно притязающее, «я-сознание» выбросить? а телесное оставить? которое телом управляет? ТАК НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ… некому, совсем некому, тот кто выбрасывает, сам родился в разделенном уме…
это значит что в этом секторе идет естественное проживание, из естественной личности эмоционально-чувственный уровень чист и светел! есть еще ментальный уровень и интуитивный или энергетический!
да, сделать например неприятие, не врагом а другом, это уже означает, что ты не будешь его именно давить превращая в устойчивый негативный фон, а будешь использовать как сигнал — ЛОЖЬ УЖЕ ЗДЕСЬ! а вот авторская программа предлагает ложь опустить, больно она уж базовая, а заниматься негативом, но эмоционально-чувственное тело ОТРЕАГИРОВАЛО на что-то, оно не само по себе, включается и все. Просто некоторые вещи запрятаны поглубже или очень привычны и на виду наоборот, что не замечаются!
нельзя пробудиться к ИСТИНЕ, это заблуждение, можно прозреть к одному из экранов и именовать его истиной и начать остальные называть иллюзией, и это ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЕ ПРОБУЖДЕНИЕ! Без шуток. Можно в седьмом экране смоделировать что угодно, тогда это теоретическое моделирование экранов, которое не проживается а моделируется!
мне кажется все гораздо проще, чем эти игры с представлениями, но может я ошибаюсь… мне кажется достаточно простого вопроса ЧТО Я СЕЙЧАС ПРОДВИГАЮ, И ЧТО ПРЯЧУ?
Как приятия нет?
Если боль есть — то она уже есть, значит она принята СВОИМ существованием.
Согласия с болью нет- это да.
Здесь, если несогласие с болью в контексте " так не должно быть, за что мне всё это", то запускается авторская программа в результате работы которой «появляется» страдалица, больная и энергия направляется не на разрешение ситуации с болью, а на поддержание этого образа -" я вся такая больная, несчастная в ожидании помощи " или " я знаю, что делать с этой болью, остаток жизни я посвящу борьбе с ней".
Несогласие с болью так же может быть в контексте -" не нравится" ( оценка), тогда возникает ряд «мероприятий», которые направлены на растворение этой боли и авторская программа не запускается.
Страдание возникает если есть та, кто страдает. Смотри в глубь страдания, потому что основа его ты.
Здесь я различаю боль и страдание. Страдание — это авторская тема, боль — физическая боль.
Страдание = боль+ментальная составляющая.
При возникновении страдания найди центр, где сосредоточие боли и рассмотри её, как боль, не затрагивая ментал. Углубись в боль и рассмотри её из чего она состоит.
Это множество ощущений, которые в совокупности ощущаются, как боль.
Выйди за контекст. Контекст это в данном случае — это то, что чувствуется покалывания, сжатия, растяжения, вздутия ( то из чего состоит боль ).
Выйди за контекст и осознай энергию очищенную от контекста, энергию боли, только без боли.
Боль исчезнет, а вместе с болью исчезнет ментальная составляющая, которая при должном исследовании не попадает в фокус внимания, то есть по другому «исчезает из вида».
P.S. эту технику можно применять к страху, ненависти, обиде, гневу и прочим негативным проявлениям.
вот вот, тем самым подтверждается хозяин всех субличностей, а мы говорим, что нам надо выйти на ЛЖИВОСТЬ всех трех первичных «личин», чтобы лишить авторскую программу ее мотора, который запускается через неприятие одной и стремление к другой. Одна из них как правило выносится или на других, или в прошлое или в будущее, поэтому не признается что это тоже «личность»! Поэтому одним из первых условий ЯВЛЕТСЯ ПРЕКРАЩЕНИЕ ПРОЕЦИРОВАНИЯ СВОЕЙ ПОДАВЛЕННОЙ ЛИЧНОСТИ НА ДРУГИХ… то есть рассматривать все это как СВОЕ РОДНОЕ!
А здесь не математическая индукция, а философкий индукционизм. Проблема Т. Гобса. как водится наличивствует:
можем ли мы на основе множества случаев, уже встречавшихся в нашем опыте, делать суждения о случаях, которые ещё нам не встречались.
Но в философии считается, что есть универсальное решение Поппера:
можно оправдать ложность теории если она не прошла экспериментальную проверку и предпочтительными являются те теории, которые принципиально возможно опровергнуть, но которые при этом ещё не были опровергнуты.
По его мнению, всенаучные гипотезы следует считать догадками, а не истинными теориями.
Лишь через опыт мы можем судить о ложности некоего высказывания, но никогда о его истинности.
Первый шаг в проживание: признания наличия эмоции, переживания, характеристики! Прямое честное признание факта! И это не то же самое, что Приятие!
Второй шаг: признание избегание найденного объекта, это происходит путём обычного увиливания, путём объяснений ума, подгонки контекста, путём сбивания эмоции!
Третьи шаг: рассмотрение контекста, как зародилось данный объект! Для чего он необходим! Встреча с объяснениями ума!
Четвертый шаг: прямое проживание объекта с тем контекстом, который есть на данный момент!
Пятый шаг: проживание объекта после четвертого шага!
Шестой шаг: он может идти и параллельно с предыдущими! Внимательность при возникновении объекта!
Я вот попробовал Джняну, ровно десять лет она ДОМИНИРОВАЛА, хотя я давал и два других пути но они были вспомогательными, чтобы не было застревания на концепциях! Есть определенный результат, человек 50 имеют полное теоретическое понимание учения, человек 25 получили первое сатори, ЭТО И ЕСТЬ ПРОБУЖДЕНИЕ, ПОЭТОМУ ИХ МОЖНО НАЗЫВАТЬ ПРОБУЖДЕНННЫМИ ОБ ЭТОМ И АДЬЯ ГОВОРИТ! ЭТО ПРОБУЖДЕНИЕ! Просто тенденции вновь развернули и закрыли ЭТО ПРЯМОЕ ВИДЕНИЕ! Теперь я хочу попробовать уровень проживания, карма-йогу, ее неверно и примитивно понимают, хочу посмотреть какие там будут результаты! Может и до бхакти дойдем! Где просто транслируется энергия аспектов Основы и она исцеляет сама по себе, тех конечно кто может настроиться на этот резонанс ЛЮБВИ, ПРИЯТИЯ!
Мораль — это нормы поведения. Для «абсолютного» отшельника абсолютно бессмысленны. То есть — эти нормы для взаимоотношений. На чем базируются любые отношения? — На «своём» и «чужом». Все значимые социальные действия человека совершаются со «своим» или по отношению к «своему». Существует три основные формы действий, которые возможно совершить по отношению к «своему». Их можно выразить словами сохранить, отнять и вернуть. Каждому из этих действий соответствует импульс, побуждающий его совершить, то есть некая эмоция. Кроме того, одной из возможных форм поведения является отказ совершать какие-либо действия, подпадающие под эти три категории, и этому отказу тоже соответствует определенный эмоциональный импульс. При этом, что исключительно важно, все базовые эмоции являются отрицательными: испытывать их неприятно. Они являются импульсами к совершению действия, причем совершение мотивированных ими действий (и получение результата) их прекращает. Если бы они были приятными переживаниями, человек не стремился бы избавиться от них, и задерживал бы действие, вместо того, чтобы его совершать.
Первой «базовой эмоцией» является страх, стремление сохранить своё. Сохранение — это поведение, направленное на то, чтобы своё осталось своим, то есть не было бы повреждено, уничтожено, или присвоено другими. Страх — это всегда страх перед потерей (жизни, имущества, свободы, чего угодно). Автор утверждает, что страх всегда направлен на некоторое возможное будущее, на то, что может произойти: невозможно бояться того, что уже произошло или происходит сейчас. Будущее является универсальным объектом страха. В социальной жизни страх всегда связан с возможными действиями — своими или чужими. Боятся не кого-то, а чего-то. Страх является простейшей базовой эмоцией. Для того, чтобы испытать страх, достаточно просто понимать разницу между ситуацией обладания своим и ситуацией лишения этого. При этом совершенно не предполагается какое-либо представление о «не-своём», «чужом». Для страха безразлично, будет ли «своё» просто уничтожено, или присвоено другим: главное здесь — это чувство возможного лишения.
Следующей базовой эмоцией является зависть, понимаемая как стремление превратить чужое в своё. Присвоение — это поведение, направленное на то, чтобы нечто чужое (или ничьё) стало своим. Группа эмоциональных импульсов, побуждающих к подобному поведению, часто называется просто «желанием». Зависть — всякое желание обладать чем-то, сделать его своим (собственностью, правом, положением, чем угодно). Зависть всегда направлена на нечто, существующее сейчас, то есть на настоящее. Разумеется, возможно испытать зависть к чему-то, имевшему место в прошлом или возможному в будущем, но для этого требуется вообразить это существующим сейчас — или вообразить себя существующим тогда. Настоящее является универсальным объектом зависти.
Зависть связана не с действиями, а с отношениями. Зависть — это всегда зависть к чему-то, причем не к действиям, а именно к отношениям (как правило, к отношениям обладания или участия). Зависть является более сложной эмоцией, нежели страх, поскольку предполагает не только различение ситуаций обладания и лишения, но и представления о том, что обладать чем-то могут и другие (или никто), то есть представления о «чужом» (или «ничьём»).
Третья «базовая эмоциея» — ненависть, интерпретируемую им как желание вернуть утраченное «своё». Желание вернуть своё принципиально отличается от желания присвоить чужое. Оно возникает в ситуации, когда своё продолжает признаваться субъектом именно своим, а тот факт, что им обладает кто-то другой, воспринимается как помеха. С этой точки зрения объект ненависти не обладает тем, что субъект считает своим, а просто мешает субъекту обладать тем, что ему принадлежит. Поэтому единственным способом вернуть себе возможность обладания своим является не «обратное присвоение» (своё не признается чужим), а уничтожение помехи, препятствующей должному отношению к своему (например, ненавидимого человека). Ненависть предполагает, что «правильное положение вещей» восстановится само, как только будет убрана помеха.
Ненависть всегда направлена на прошлое. Невозможно ненавидеть кого-то или что-то за то, чего ещё не произошло. С этой точки зрения прошлое в целом является универсальным объектом ненависти. Ненависть является личным чувством: ненавидят не что-то, а кого-то. Ненависть — это ненависть к участникам отношений. Ненависть является наиболее сложной из всех базовых эмоций, поскольку предполагает понимание разницы между отношениями и их реализацией, а также зависимость отношений от действий их участников.
Четвертая «базовая эмоция» — это отчаяние или скука, безразличие к «своему». Отказ от усилий по удержанию, присвоению или возвращению своего также мотивирован эмоциональным импульсом. Следует отличать безразличие от невнимания. Невнимание к чему-то может быть случайным. Безразличие — это сознательный отказ уделять внимание данному объекту.
Есть пробуждение(освобождение) от диктата «разделения-отдельности» на трех уровнях, энергетическом, психическом и ментальном, точно это говорит и Адьяшанти, тут у нас нет разногласий! Я был приверженцем освобождения через ментальный, Джняну, но НИКОГДА не упускал два других! ВСЕ ЗНАЮТ ЭТО! Что я никогда не избегал говорить на личностные темы, указывал на те фиксации которые там были, и даже в ущерб авторитету делал тут некоторым довольно жесткие «прямые введения в личность» указывая на непроработанность этой темы.
Но десять лет учительства не прошли даром, в этих широтах совсем другой менталитет и сегодня главная опора не на ментальном уровне, а на психическом, личностном, поэтому часто понимание и даже САТОРИ, пиковый опыт становятся покрывалом для ущербности! Поэтому я просто изменил подход, не делаю упор на ментальном, а на психичском… ну а энергетический он глубже всех, но и он не забывается НИКОГДА.
Вот ребята пытаются на ментальном уровне дать попробовать вкус пробужденнного ума, но не более того, для этого отрицают и личность и ум и восприятие, есть такой прием, но называть это пробуждением — БОЛЬШОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ПРОФАНАЦИЯ!
вот когда ты прекратишь бегать от того, что ненавидишь в себе и реагировать столь бурно выискивая это в других, ты поймешь, что это и есть твоя самая реальная на этот момент личина, в ней куча энергии и куча избегания. так вот вопрос не в том чтобы вариться в этом а в том, чтобы признать это и прекратить борьбу, подавление, всякие спекуляции-манипуляции, не пытаться СТАНОВИТЬСЯ лучше а честно смотреть на предельную глубину КАКОЙ Я НА САМОМ ДЕЛЕ, что прячу, что скрываю, что мне не нравится в себе? ЭТО НА ДАННЫЙ МОМЕНТ ТВОЯ ПРАВДА! И вот когда ты себе скажешь всю правду о себе, энергия начнет освобождаться, она была задействована на подавление и прикрытие, и так ты выйдешь не на личность а пока только на ЛИЧИНУ… на ту первую личину, которую создал ум для того, чтобы через неприятие, избегание и преодоление запустить авторскую программу! потом ты почувствуешь совсем другое чувство которое родится из РАЗРЕШЕНИЯ, ПРИЗНАНИЯ, ПОЗВОЛЕНИЯ СЕБЕ БЫТЬ ЗАСРАНЦЕМ, НЕ ПУСКАТЬ ПЫЛЬ В ГЛАЗА, А БЫТЬ… и вот эта энергия может отвести и к уникальности, разоблачив всю ложь, но вначале иди на предельную глубину ПРАВДЫ О СЕБЕ! У меня всего один процент что ты пойдешь, тема ведь закрыта, но из этого подвала постоянно слышен плач, и это очевидно почти всем на этом сайте.
Свами: Первая появляющаяся мысль — это “я”-мысль. Она поднимается в Сердце и, в долю секунды, перемещается в мозг, отождествляется с телом и чувствами и затем видит вокруг себя этот мир как некую реальность. Занимайтесь поиском “Кто я?”. Возвращайте это “я” обратно к его источнику. Когда “я” возвращается в свой источник и отождествляется с А т м а н о м вместо того, чтобы отождествляться с чувствами, то присутствует покой и блаженство. Для этого вам необходимо избавиться от всех мыслей. Самой первой из всех
мыслей является “я”-мысль!
дальше — РАЙ — это наоборот ЙАРЬ, а это ярь-ярость, ярить! ЭТО не сопли в шоколаде, это ЯРОСТЬ ЖИЗНИ, СТРАСТЬ ЖИЗНИ ПО САМОЙ СЕБЕ!
Или 9 сезон дзенских быков, а потом 10 сезон-сахаджа)
Или нирвикальпа-самадхи!
Это распознается между сознательностью и бессознательностью(гл.сон) -т.тарака брахма(читай в гугле)
Вот как Махарши кваллифицирует:
Махарши писал(а):
Просто посмотри ЧЕГО БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО и признай — НО ЭТО ЕСТЬ! И это факт. авторская программа это частный случай того, как выражает себя БЫТИЕ, ведь так? Как можно притязающее, «я-сознание» выбросить? а телесное оставить? которое телом управляет? ТАК НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ… некому, совсем некому, тот кто выбрасывает, сам родился в разделенном уме…
Как приятия нет?
Если боль есть — то она уже есть, значит она принята СВОИМ существованием.
Согласия с болью нет- это да.
Здесь, если несогласие с болью в контексте " так не должно быть, за что мне всё это", то запускается авторская программа в результате работы которой «появляется» страдалица, больная и энергия направляется не на разрешение ситуации с болью, а на поддержание этого образа -" я вся такая больная, несчастная в ожидании помощи " или " я знаю, что делать с этой болью, остаток жизни я посвящу борьбе с ней".
Несогласие с болью так же может быть в контексте -" не нравится" ( оценка), тогда возникает ряд «мероприятий», которые направлены на растворение этой боли и авторская программа не запускается.
Страдание возникает если есть та, кто страдает. Смотри в глубь страдания, потому что основа его ты.
Здесь я различаю боль и страдание. Страдание — это авторская тема, боль — физическая боль.
Страдание = боль+ментальная составляющая.
При возникновении страдания найди центр, где сосредоточие боли и рассмотри её, как боль, не затрагивая ментал. Углубись в боль и рассмотри её из чего она состоит.
Это множество ощущений, которые в совокупности ощущаются, как боль.
Выйди за контекст. Контекст это в данном случае — это то, что чувствуется покалывания, сжатия, растяжения, вздутия ( то из чего состоит боль ).
Выйди за контекст и осознай энергию очищенную от контекста, энергию боли, только без боли.
Боль исчезнет, а вместе с болью исчезнет ментальная составляющая, которая при должном исследовании не попадает в фокус внимания, то есть по другому «исчезает из вида».
P.S. эту технику можно применять к страху, ненависти, обиде, гневу и прочим негативным проявлениям.
Но в философии считается, что есть универсальное решение Поппера:
По его мнению, все научные гипотезы следует считать догадками, а не истинными теориями.
Второй шаг: признание избегание найденного объекта, это происходит путём обычного увиливания, путём объяснений ума, подгонки контекста, путём сбивания эмоции!
Третьи шаг: рассмотрение контекста, как зародилось данный объект! Для чего он необходим! Встреча с объяснениями ума!
Четвертый шаг: прямое проживание объекта с тем контекстом, который есть на данный момент!
Пятый шаг: проживание объекта после четвертого шага!
Шестой шаг: он может идти и параллельно с предыдущими! Внимательность при возникновении объекта!
Первой «базовой эмоцией» является страх, стремление сохранить своё. Сохранение — это поведение, направленное на то, чтобы своё осталось своим, то есть не было бы повреждено, уничтожено, или присвоено другими. Страх — это всегда страх перед потерей (жизни, имущества, свободы, чего угодно). Автор утверждает, что страх всегда направлен на некоторое возможное будущее, на то, что может произойти: невозможно бояться того, что уже произошло или происходит сейчас. Будущее является универсальным объектом страха. В социальной жизни страх всегда связан с возможными действиями — своими или чужими. Боятся не кого-то, а чего-то. Страх является простейшей базовой эмоцией. Для того, чтобы испытать страх, достаточно просто понимать разницу между ситуацией обладания своим и ситуацией лишения этого. При этом совершенно не предполагается какое-либо представление о «не-своём», «чужом». Для страха безразлично, будет ли «своё» просто уничтожено, или присвоено другим: главное здесь — это чувство возможного лишения.
Следующей базовой эмоцией является зависть, понимаемая как стремление превратить чужое в своё. Присвоение — это поведение, направленное на то, чтобы нечто чужое (или ничьё) стало своим. Группа эмоциональных импульсов, побуждающих к подобному поведению, часто называется просто «желанием». Зависть — всякое желание обладать чем-то, сделать его своим (собственностью, правом, положением, чем угодно). Зависть всегда направлена на нечто, существующее сейчас, то есть на настоящее. Разумеется, возможно испытать зависть к чему-то, имевшему место в прошлом или возможному в будущем, но для этого требуется вообразить это существующим сейчас — или вообразить себя существующим тогда. Настоящее является универсальным объектом зависти.
Зависть связана не с действиями, а с отношениями. Зависть — это всегда зависть к чему-то, причем не к действиям, а именно к отношениям (как правило, к отношениям обладания или участия). Зависть является более сложной эмоцией, нежели страх, поскольку предполагает не только различение ситуаций обладания и лишения, но и представления о том, что обладать чем-то могут и другие (или никто), то есть представления о «чужом» (или «ничьём»).
Третья «базовая эмоциея» — ненависть, интерпретируемую им как желание вернуть утраченное «своё». Желание вернуть своё принципиально отличается от желания присвоить чужое. Оно возникает в ситуации, когда своё продолжает признаваться субъектом именно своим, а тот факт, что им обладает кто-то другой, воспринимается как помеха. С этой точки зрения объект ненависти не обладает тем, что субъект считает своим, а просто мешает субъекту обладать тем, что ему принадлежит. Поэтому единственным способом вернуть себе возможность обладания своим является не «обратное присвоение» (своё не признается чужим), а уничтожение помехи, препятствующей должному отношению к своему (например, ненавидимого человека). Ненависть предполагает, что «правильное положение вещей» восстановится само, как только будет убрана помеха.
Ненависть всегда направлена на прошлое. Невозможно ненавидеть кого-то или что-то за то, чего ещё не произошло. С этой точки зрения прошлое в целом является универсальным объектом ненависти. Ненависть является личным чувством: ненавидят не что-то, а кого-то. Ненависть — это ненависть к участникам отношений. Ненависть является наиболее сложной из всех базовых эмоций, поскольку предполагает понимание разницы между отношениями и их реализацией, а также зависимость отношений от действий их участников.
Четвертая «базовая эмоция» — это отчаяние или скука, безразличие к «своему». Отказ от усилий по удержанию, присвоению или возвращению своего также мотивирован эмоциональным импульсом. Следует отличать безразличие от невнимания. Невнимание к чему-то может быть случайным. Безразличие — это сознательный отказ уделять внимание данному объекту.
Но десять лет учительства не прошли даром, в этих широтах совсем другой менталитет и сегодня главная опора не на ментальном уровне, а на психическом, личностном, поэтому часто понимание и даже САТОРИ, пиковый опыт становятся покрывалом для ущербности! Поэтому я просто изменил подход, не делаю упор на ментальном, а на психичском… ну а энергетический он глубже всех, но и он не забывается НИКОГДА.
Вот ребята пытаются на ментальном уровне дать попробовать вкус пробужденнного ума, но не более того, для этого отрицают и личность и ум и восприятие, есть такой прием, но называть это пробуждением — БОЛЬШОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ И ПРОФАНАЦИЯ!