Чем визуализация отличается от веры в идею?
Результатом и подходом.
Визуализация, мантра — это практика. Практику нужно делать правильно, чтобы был результат.
Результат визуализации, мантры — это самадхи.
Чтобы самадхи произошло, есть необходимые условия:
джняна, бхакти, крийя, карма.
Джняна — это однонаправленный ум. Однонаправленность ума нужно тренировать. Тогда визуализация, мантра становится эффективной.
Визуализация — это не вера в идею, это длительное, непрерывное, однонаправленное сосредоточение на образе без отвлечения. Тут имеет значение сила сосредоточения.
Бхакти — это не вера в идею. Это не на уровне ментала, это на уровне «сердца», 4-й чакры. Это доверие, открытость, приятие, самоотдача.
Посвящение в тантре — это работа на уровне "крийя". Мастер активизирует чакры, центральный канал. Тогда визуализация становится более эффективной, результативной. Но, однонаправленность ума всё равно нужно тренировать.
Передавая энергию на благо всех живых существ мы нарабатываем заслуги. Это "карма".
Если все 4 условия соблюдены, то результатом визуализации, мантры будет самадхи.

Нео-адвайтисты ничего не практикуют. Их ум беспокойный, хаотичный. «Сердце» (4-я чакра) закрыто. С энергией они не работают, эн. каналы, чакры загрязнены. Заслуг нет. Наоборот, накапливают дурную карму. Бесконечная болтовня, мозгокрутство, самообман. И как результат — самадхи НЕ доступно.
Можно сколько угодно пересказывать красивые адвайто-идеи, выдавать желаемое за действительное. Где результат? Где
Читать дальше →

Среди нео-адвайтистов распространена такая болезнь «потеря действия в возрении». Это когда чел. начитался книг, немного поразмышлял, якобы «всё понял», а по сути интерпретировал книжные идеи в угоду ядов своего ума. И живёт исходя из своей интерпретации, оправдывает себя. Теорию на практике не проверил. Никакие методы не практиковал. А зачем? Если в книге написано, что «делателя нет», «всё происходит», «свободы воли нет» и т.д.
Более продвинутые немного наблюдают свой ум, от этого ум на некоторое время останавливается. Они интерпретируют этот опыт как «делателя нет», «всё происходит», «я просто наблюдатель». Думают, что «Путь закончен», объявляют себя «просветлёнными», пишут книги, проводят сатсанги. А это отвлечение от практики. Люди не замечают, что перестали наблюдать свой ум, утратили пустой-спокойный ум как фон и вовлеклись в мысли, пошли на поводу у отвлечения, ядов ума. Увлекаются философствованием, бесконечными беседами, спорами с эмоциональными реакциями. И оправдывают отвлечение, беспокойный ум, яды ума идеями «всё происходит», «делателя нет», «свободы воли нет», «нет ничего неправильного».
Различение что есть что утрачено, критическое мышление отсутствует. Либо намерянно происходит подмена понятий. А это самообман и глупость.
Грустно наблюдать, как чел. останавливается в самом начале Пути и не хочет продолжать практику, выдаёт начальную стадию за конечную.
Что делать? Как не остановиться на Пути? Продолжай практику! Впереди ещё несколько ступенек на Пути. И на каждой ступеньке есть соблазн остановиться, объявить себя «достигшим». Не поддавайся этому соблазну, не верь в свою исключительность, ставь под вопрос все идеи (в том числе и идеи о себе), включай наблюдение, различение, критическое мышление, продолжай
Читать дальше →

Если честно и смело наблюдать свой ум, то начнёшь замечать яды своего ума, негативные эмоциональные реакции, как ты страдаешь и причиняешь страдания другим. И тогда возникает вопрос:«И как тебе это? Нравится?»
Парадокс в том, что большинство не наблюдает свой ум. А тем, кто наблюдает, нравиться страдать и причинять страдания другим.
А если кому-то не нравится, то возникает стремление освободиться. Это выбор каждого человека. И нужно приложить усилие, терпение, старание, дисциплинированость и т.д. на этом Пути. Т.к. тенденции ума сильнее тебя. Их так много, что тебе кажется, что освободиться невозможно.
И человек от слабости, в качестве самооправдания придумывает идеи:«Это не я, это Бог! Нет плохого и хорошего! Выбора нет! Личной Воли нет! Упорство, настойчивость — это достигаторство! Всё происходит! Меня нет. Кармы нет. Ответственности нет. Вины нет. и т.д.»
И тем самым не просто останавливается на Пути, а идёт в противоположную сторону. Вместо того, чтобы очищать свой ум, становиться добрее, люди укрепляют, усиливают нечистые тенденции ума. Они сами страдают и причинчют страдания другим. И в качестве самооправдания своей неадекватности выдают такое поведение за «спонтанность, естественность, продвинутость» и т.д.
Самообман.
Но, со стороны трезвому, разумному человеку всё видно и понятно.
Тогда на такого трезвого и разумного навешивают ярлыки «жертва», «достигатор», «инквизитор» и т.д.
Это манипуляция.
Все эти игры ума выдаются за продвинутость.
Тёмный
Читать дальше →

Очередная вредительская идея нео-адвайтистов:

разворачивай свою волю. Ничего не имею против такой идеи.

Идея о том, что «выбора нет», «индивидуальной Воли не существует» — это профанация. Так только в тамасичный ум скатишься. И будешь как бомж плыть по течению кармы, как говно в проруби.
Воля — это божественная сила (иччха-шакти). Индивидуальное Сознание ограничивается, сковывается. Божественные Силы в ограниченном виде присущи и индивидуальному сознанию тоже. Чел может выбрать, идти по духовному Пути или нет. Да, его воля сталкивается с препятствиями ( обстоятельства, как результат кармы). Но, Йог преодолевает препятствия, растворяет карму, накапливает заслуги, очищает, трансформирует ум. Это его выбор и сила воли.
Сдаться на Милость — это тоже выбор йога. Это определённый подход — «Бхакти-йога».
Бхакта — это НЕ безвольный бомж-алкаш.
Посмотри на бомжей, они бхакты?

Духовный Путь начинается с наблюдения за своим умом, признания факта, что ты несвободен, ты во власти эмоциональных реакций. И решимости освободиться.

А нео-адвайтисты все эти стадии пропускают. Т.е. они даже не начали духовный путь.


Читать дальше →

Вопрос: В тибетском буддизме, вопросу использования смерти для пробуждения — просветления уделяется огромное внимание. Фактически они всё время к этому готовятся. Так, на всякий случай, если в этой жизни не успеют достигнуть. Здесь у многих, и у меня, в том числе, солнце жизни давно перешло через зенит и клонится к закату. Да и то, что человек порой внезапно смертен, тоже нужно учитывать. Не исключено, что в этой жизни мне не удастся…
Андрей! Дайте пожалуйста наставление, об использовании смерти для пробуждения. Так, — на всякий случай.
Что я забыл в этом сне?

Ответ: Чтобы говорить о том, что достигают в тибетском буддизме, нужно всю жизнь жить в тибетском монастыре и всю жизнь вырабатывать навык осознанного умирания.

Ваш вопрос напоминает работяг и студентов 90х, которые, отрубив смену, решили выучить английский по методу Илоны Давыдовой во сне. Ни хрена не выйдет.

Сами подумайте, вы даже в бодрствовании неспособны осознавать свою природу, а хотите в бессознанке. Чтобы что то там произошло при умирании нужно уже иметь НАСТОЛЬКО автоматический навык нахождения в естественном мировосприятии, что он не теряется даже при сильных стрессах. Вам звонок из органов поступит и уже сердце стучит, и не до практики, а это Умирание! Топовый шок, который только может быть. Да у вас истерика в голове начнется.

Попробуйте прыгнуть с Тарзанки и не терять осознанность. Я прыгал. Первый раз потерял пока с 40 метрового моста летел. Шок. Пошёл второй раз прыгать.

Он должен присутствовать в сновидении! Вы уже должны легко поддерживать жизнь без вовлечения во сне. А теперь посмотрите свой сон, — упс, и провалился. Вот так упс и будет.

Поэтому все эти цитаты книги Бардо — это тибетцами для тибетцев, а не инструкции для европейцев, которые учение Будды на сатсангах Пирожкова изучали.

И уж если вы так хотите реализоваться, то нужно не про «ну с понедельника после смерти начну», а выбросить все дела, купить ведро гречки и сесть в ритрит на
Читать дальше →

Духовность — это вам не эзотерики с черными магами. Это всего лишь наблюдатели фактов. Пока вам кажется, они внимательно смотрят. Пока вы обсуждаете взломы, они спрашивают «Чего конкретно вы там взламываете?».

Вы из мира «кажется». Они из мира «А по факту что?».

Поэтому когда у вас денег нет, то вы говорите: «Когда нужно они придут. Главное созреть», а они: «Может жопу с дивана поднимем и подумаем откуда они должны прийти вдруг?

Духовность — это для людей с научным складом мышления, которые решили изучать не внешнее, а себя. Это больше и дальше учёных, но это все те же исследователи. Для этого нужно победить инфантилизм, которому почему то должен сам собой найтись мастер, прийти вдруг прозрение, появиться условия и возникнуть просветление. Такой мальчик, которому все всё должны: от гуру до вселенной…