Сегодня следил за своими действиями которые возникали сами-собой, без моего предварительного мысле-процесса. Оказывается!.. Столько интересных событий, однако происходит независимо от «моей» воли)
В метро девушка обронила перчатки- и тут же непроизвольная реакция поднять их и догнать девушку, но… видать не такая быстрая у меня реакция)) Потом не смог несколько секунд разминуться с парнем в подземном переходе-я вправо и он тоже, я влево-и он влево. Случай?, но встретившись с ним глазами, стало ка-то веселее внутри. Про игру в футбол, я пожалуй промолчу, там столько «моментов» неподвластных моему уму происходило, что я просто перестал их фиксировать. Жаль, что вот колено только расшиб в конце, но опять мог ли «я» этого избежать?.. На остановке, вдруг, неожиданно увидел двух бомжей беззаботно о чем-то болтавших. Улыбнулся им. Вот уж, кто действительно не париться о завтрашнем дне)
Не буду полностью перечислять свои( свои ли?!) стоп-кадры, но апасля, приходит осознание, что Жизнь, если просто смотреть вокруг безпристрастно и не давать оценок, становится вдруг просто удивительной, неповторимой и уникальной))

Из книги Дугласа Хардинга
«Жизнь без головы. Дзэн или переоткрытие Очевидного»

Интересующийся безголовием. Вот где начинается «трудная» часть, состоящая в повторении безголового смотрения в Пустоту, пока это смотрение не станет естественным и обыденным; пока вам не будет в любой момент ясно — что бы вы ни делали — что никто этого не делает. Другими словами, пока ваша жизнь не будет вся основана на стреле внимания с двумя острыми концами, из которых один направлен на пустоту внутри, а другой — наружу на то, что ее заполняет. Таков основной способ медитации, используемый на этом Пути. Этот способ подходит для медитации в любых условиях (включая рыночную площадь) и в любом настроении, но, кроме того, вы можете с пользой дополнить его более формальными сеансами медитации — сидя в спокойном месте и наслаждаясь тем же ощущением, в одиночестве или с друзьями.

Это такой тип медитации, который не разбивает наш день на две несравнимые части — время спокойного и отрешенного созерцания, и время самозабвенного погружения в водоворот мира. Напротив, весь день будет проникнут одним чувством, одним постоянным качеством. Что бы мы ни делали, ни предпринимали, ни претерпевали — мы немедленно можем обратить эти ситуации на пользу себе: они дают нам возможность пронаблюдать, Кто участвует в них. (Точнее говоря, Кто участвует в них, при этом совершенно не участвуя.) Короче, изо всех видов медитации этот требует меньше всего позы и подготовки, и (если привыкнуть к нему) наиболее естественен и практичен. А также служит развлечением: ощущение от него такое, словно бы лишенное черт лица Первичное Лицо улыбается, подобно исчезающему Чеширскому Коту!

6. Медитация Атма-вичара

«Читту (сознание) устреми вовнутрь, в самое сердце«я», свяжи ее с ним (этим чувством). Связав же, раствори без остатка. Стань тем, кто ты есть, и кем всегда был — одним без другого, Всевышним Владыкой, Парама Шивой, неподвластным времени».

«Йога Садхана Хридайя Сутра» (101)

Сядьте в правильную позу. Выпрямив спину, сконцентрируйтесь на внутреннем чувстве «я».

Если не удается уловить его, то чтобы вызвать его, задайте себе вопрос: «Кто я?». Задав вопрос, старайтесь почувствовать тонкую вибрацию внутри вашего сознания. Она называется «ахам-вритти». Держитесь ее, не отвлекаясь ни на что.

Длительная практика удерживания «ахам-вритти», т.е. внутреннего чувства «я», приводит к связи со сверхподсознанием.

Когда придут посторонние мысли, вы не должны захватываться ими, спрашивая себя: «Кто это думает?» Если у вас возникнут образы, вы такжедолжны задавать себе вопрос: «Кто наблюдает этиобразы?» Задав вопрос, вы получите ответ: «Я» или «дляменя». Получив ответ, вам необходимо спросить: «А кто я?», снова возвратившись к изначальной вибрации «ахам-вритти».

Старайтесь не думать «Ктоя?» или «я» на уровне мыслей, а осознавать «я» без мыслей. Это самый важный момент в медитации.

При правильном выполнении Атма-вичары вы испытываете изменения сознания, давление в брахмарандре или свет. Вритти — это модификации ума, т.е. движения вашего сознания. Они возникают из-за наших ложных отождествлений с внешними объектами. Из них«ахам-вритти» («я-мысль») самая главная, т.к. она связана с Истинным «Я». Держитесь ее, пока не придут посторонние мысли.

Затем начните процесс снова. Углубляйте это состояние.

(Свами Вишнудевананда)

… Нужная интенсивность поиска в писаниях часто сравнивается как если бы у человека горели волосы на голове, с какой интенсивностью он искал бы метод избавления от огня.

Эти два аспекта – пустота и восприятие – обладают единым вкусом.Падмасамбхава назвал это «единый вкус пустотного восприятия, наделённого знанием». Это ключевая формула. Пустота здесь не важнее восприятия, и восприятие не важнее пустоты. Они имеют единый вкус, то есть неделимы. По-настоящему важно то, есть распознающее это знание или же его нет. Ум обычного чувствующего существа тоже обладает единым вкусом пустотного восприятия, но объят неведением, поскольку пробуждённое качество фокусируется вовне, цепляясь за всё, что переживается. Затем внимание цепляется за три эмоциональных яда: « Как красиво, мне это нравится» или «Какой ужас, я это ненавижу». Действие трёх ядов – ненависти, привязанности и тупости – становятся почти непрерывным.

Практика настоящего йогина заключается в том, чтобы распознавать состояние, свободное от трёх ядов, и оставаться в нём постоянно посредством тренировки в неотвлечении. Сначала нужно распознать, затем – тренироваться и наконец – достичь стабильности. Степень неотвлечения является определяющим показателем уровня продвижения к полному небу, свободному просветлению.
Читать дальше →

… Само-исследование не надо рассматривать как практику медитации, которая проводится в определенное время и в оп­ределенных позах; оно должно выполняться непрерывно в течение всего бодрствования независимо от вида занятий.
************
Само-исследование можно осуществлять в любых условиях.
Вы должны задать себе вопрос «Кто Я?». Это рас­следование приведет, в конце концов, к открытию внутри вас чего-то, находящегося за умом.

************
Решите эту великую пробле­му, и вы решите все остальные.

************
Упорствуйте в исследовании, когда бодрствуете. Если вы продолжаете исследование вплоть до момента засыпания, то оно будет длиться также и во сне.
Начинайте исследование снова, как только просне­тесь.

************
Когда человек ежедневно практикует, всё более и более, то ум делается особенно чистым, благодаря удалению его де­фектов, и эта практика становится столь легкой, что очищенный ум погрузится в Сердце сразу после начала иссле­дования.
************
Не существует большего таинства, чем это: бытием Ре­альности мы стремимся добиться Реальности.
Мы думаем, что есть нечто, скрывающее нашу Реальность, и что оно должно быть уничтожено. Это смехотворное заблуждение.
Рассвет наступит.
И вы сами будете смеяться над прошлыми усилиями.
ТО, кото­рое возникнет в этот день, уже присутствует здесь и теперь.

Что необходимо, что просто начать с собой работать:
Первое что необходимо это наработать БЛАГОДАРНОСТЬ за то что ты просто есть. К телу и себе. Благодарность, при которой разливается теплый жар по телу и сердцу.
Это поможет в дальнейшей работе легко понимать себя и без боли прикасаться там, где очень больно.
Во вторых это обнаружить все слепые пятна, поскольку они образуются из боли, где ты себе ставишь запреты, чтобы ее избегать.
1. что вы запрещаете себе. ( нельзя\ надо\ я обязана)
2. что вы запрещаете другим. ( нельзя\ надо\ он (она\они) обязаны)
3. что стесняетесь делать. (буду выглядеть смешным)
4.что никогда НИКОГДА не сделаете! ( лучше умру чем...)
Затем взять несколько запретов и спросить себя:
Что будет если я сделать это?
Что будет если кто-то другой сделает то, что я ему запрещаю по отношению ко мне?
Что будет, если я сделаю то, что Никогда не сделаю (п.4) по отношению к самому близкому и любимому человеку, существу?
На все чувства, что будут рождаться при ответах направлять Благодарность. Направлять ее с намерением понять почему там запреты, почему ты боишься этого. Намерение помогает благодарности раскрывать понимания в страхах и боли, ненависти, обидах и тд.
Напитывайте каждое свое чувство, эмоцию, мысль, действие Благодарностью за то, что «ЭТО» просто существует. Зная, что каждая часть реальности, соприкасаясь с вами несет именно для вас определенное сообщение и мудрость, как помощь в понимании себя, проживании единой природы и исполнении предназначения и мечты, как вечного создания.

Для всех кто практикует концентрацию на точке в Сердце.
Чувствуете белую точку в сердце. Горячая… как мед… нагревается.
Нужно не представлять, а самоощущать. То есть представлять чувствами, а не визуализировать.
Затем как эта точка расширяется и начинает кипеть и воспламеняется. Горит и плавится. Белый горячий мед двигается по крови. Кровь превращается в белый кипящий нектар.
Эффект: Блаженство, смех, радость.
Чувствовать как этот нектар заполняет кровь и все тело, пропитывает кожу, мозг, органы, нервную систему, костный мозг.

Нечего преодолевать и не к чему готовиться — вы не можете приготовиться к тому, чем вы уже являетесь.Если вы верите, что какой-то процесс, происходящий во времени, постепенно освободит вас от иллюзии сансары, то вы просто «нашли безопасное местечко». Но если вы осознаете, что сама идея времени — это иллюзия сансары, то на этом можно сразу поставить точку. Пока вы имеете надежды на будущее, вы на сотни миллионов миль от вашего дома.

У.: Мне нужен какой-то метод.

Э.К.: Нет никакого метода. Единственным методом является сама Истина.Пробудитесь и увидьте ее. Но почему метод вам так необходим? Метод для вас — это время, необходимое вам для понимания. Вот в чем проблема. Вы хотите понять? Не настаивайте на том, что для понимания необходимо время. Тогда все сразу станет иным. Если вы обрели чистое намерение и вы хотите Постичь, тогда не нуждайтесь для этого во времени.

У.: Рекомендуете ли вы какие-нибудь практики, которые приводят человека к конечной цели Просветления?

Э.К.: Практика Просветления достаточна сама по себе. Существует множество практик, которые якобы приводят человека к Просветлению. Некоторые духовные практики могут привести вас к самому краю известного. Но вопрос заключается в том, что вы сделаете в тот момент, когда окажетесь на самом краю всего, о чем вы могли когда-нибудь помыслить? Совершите ли вы прыжок? Это единственно важный вопрос. Многие люди имели глубокие духовные переживания и подошли очень близко к цели, очень, очень близко к самому
Читать дальше →

Практикуя, йогин учится непрерывно объединять с созерцанием любые действия, даже самые незначительные. Войдя в созерцание, мы понимаем, что стоит нам только пребывать в созерцании, и все меняется.

Читать дальше →