у кого такое ощущение, что он что-то понял? вот там и пи***ц :))

Из иллюзии «отдельности» и «разделённости» вам никогда не понять, что такое «Бессилие БОГА»!..
Потому что ЕГО абсолютное бессилие, является в тот же миг ЕГО Абсолютным Всесилием!..
Дело в том, что у Абсолюта нет и не может быть никакой функции, Он не является ни автором, ни «делателем»…
ОН ЕСТЬ ТО, что есть любая функция, но он не функционирует — поэтому все указатели всегда мимо!..
ОН ЕСТЬ СУЩИЙ, но не существительное, за которым всегда следует прилагательное либо глагол…
ОН ЕСТЬ САМА РАЗУМНОСТЬ, но не тот кто имеет ум и управляет им, по своему усмотрению…
Нет ни единой фразы, которая бы корректно описывала, либо указывала на ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ…
Поэтому мистики чаще всего используют лишь одну букву «А», или «Я» для обозначения Абсолюта!!!
Но если вы добавите к ней хоть одно слово — это уже ловушка мышления и очередная ложь!..

Начинает до меня доходить, что нельзя ничего однозначно понять. Ибо это перетекает в знание
Я столько раз понял что то важное и снова забыл что это было. И расстраивался что нужно это как бы зафиксировать… и ничиго не выходит…
И снова вспышки понимания и забывания.
Видимо все прийдет к моменту, когда это понимание здесь и сейчас останется невероятной свежестью каждого мгновния и не уйдет уже. И это не переходит в знание.
И становится понятно, что то что есть нельзя описать одним и те же словом и одним и тем же указателем.
Это свет цветок, лист, птица, запах… но все это уже мгновенно выцветающие фотографии, которые не содержат эту свежесть…

Пост не по итогам сатсанга, и не ахти какое прозрение, но весело.
прочитайте текст не особо запариваясь :)

ПУСЬКИ БЯТЫЕ

Сяпала Калуша с Калушатами по напушке. И увазила Бутявку, и волит:
— Калушата! Калушаточки! Бутявка!
Калушата присяпали и Бутявку стрямкали. И подудонились.
А Калуша волит:
— Оее! Оее! Бутявка-то некузявая!
Калушата Бутявку вычучили.
Бутявка вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки.
А Калуша волит калушатам:
— Калушаточки! Не трямкайте бутявок, бутявки дюбые и зюмо-зюмо некузявые. От бутявок дудонятся.
А Бутявка волит за напушкой:
— Калушата подудонились! Зюмо некузявые! Пуськи бятые!


Общались мы с товарищем вчера в очередной раз про механизмы мышления, про то как оно работает, что это универсальный жевательный аппарат. Почему «услышать Мастера» это просто удача и милость, и никак об этом не сказать лучше и т.п.

Как пример вспомнился вышеозначенный текст :)
И я предложил, как иллюстрацию к беседе нашей, и зачитать этот текст. Читаю, мы по ходу чтения улыбаемся и мягко хихикаем… в конце зачитывания, он переспрашивает:
— Погоди, еще раз, что там последнее?
— Пуськи бятые!
— ааа…
Я не сдерживаюсь, и начинаю дико ржать. Он тоже. И это ведь прикиньте, человек не первый день в армии, опытный пробужденец, полное интеллектуальное понимание учения и все такое ..
Пуськи бятые… не расслышал, и не понял… а потом расслышал и понял!!! и до этого момента особых вопросов не было, все по делу, просто не расслышал про пуськи…
е-мае, смешно до слез, не потому что «он» дал чаду, я ведь сам такой же точно, помню как читал первый раз этот текст чуть с притормаживанием, но вкурил, и мне стало весело от того как без единого понятного слова кроме предлогов и союзов, мышление сложило некую картинку, которую на самом деле можно рассмотреть и все там понятно, мгновенно подбираются соответствия, которые может не такие явные и жесткие, но все равно есть ...

Ха..! И мы думаем что когда
Читать дальше →

Недавно смотрел(слушал) Стивена Волински. Вроде что-то понял.
Вопрос такой: правильное и не правильное понимание концепций что-то даёт самой концепции, которой я являюсь? Концепция [я] ведь уже является законченной и всё воспринимаемое уже готово вместе с самим воспринимающим.
Может ли один фрагмент — кусочек нарисованной картины изменить другой фрагмент этой же картины?

Наблюдение буддийской монахини-учителя Тензин Палмо:

«Люди годами изучают и практикуют Дхарму, но при этом каких-то кардинальных положительных перемен не наблюдается.
По сути, они остаются такими же, как и были, разве что багаж их знаний становится более весомым. По какой-то причине Учение не ведет к их самосовершенствованию, минует самые глубокие уровни.
Встречая людей, которые пятнадцать лет назад имели определенные психологические проблемы, ты понимаешь, что они по-прежнему от них не избавились, и всё осталось без изменений.
Они выполнили ретриты, изучили все, что только можно под руководством самых достойных лам, и, тем не менее, не изменились, а, спрашивается, — почему? Быть может, мы как-то не так передаем Учение, если его суть не доходит до этих людей?
Тибетец, чей характер оставляет желать лучшего, может удалиться в трех- или семилетний ретрит и выйти из него совсем другим человеком. Чего практически не случается с представителями западных стран, так в чем же дело?
Они все делают искренне, с большим усердием, согласно наставлениям, данным ламой, но при этом где-то что-то не состыковывается. Я не говорю, что такое происходит сплошь и рядом, но все же это довольно распространенная ситуация.
— У вас есть ответ на этот вопрос?
Я полагаю, все дело в том, что постижение Дхармы происходит исключительно на интеллектуальном уровне и люди не знают, как пропустить это знание через сердце.
То есть они без конца могут рассуждать на тему сострадания и Бодхичитты, но при этом в их сердцах нет подлинной доброты даже по отношению друг к другу.
Словно субстанция знаний не может проникнуть вглубь, оседая в потоке наших мыслей.
Отправляясь в какой-нибудь Дхарма-центр, я всегда чувствую некоторое беспокойство, потому что никогда не знаешь, с чем там придется столкнуться. По сути, это место должно быть средоточием любви, уважения, благоразумия и прочих добродетелей, однако там нередко происходят ссоры, царит атмосфера зависти и полного равнодушия к чужим
Читать дальше →

Вопрос: Кажется, что зло само уничтожает себя своим же успехом, как огонь, пожирающий своё топливо, а добро, как жизнь, продолжает себя.

Махарадж: Пока вы делите события на добрые и злые, вы, возможно, правы. На самом деле добро обращается злом, а зло превращается в добро, исчерпав себя.

В: А любовь

М: Когда она превращается в вожделение, она становится разрушительной.

В: Что такое вожделение?

М: Воспоминание — воображение — предвкушение. Оно чувственно и вербально. Это форма зависимости.

В: Является ли брахмачарья, воздержание, обязательным требованием Йоги?

Читать дальше →

Когда любое описание Бога, принимают за самого Бога…
Обязательно начинаются драки, споры, разногласия и войны…
Это указывает на отсутствие непосредственного, живого ОПЫТА…
Ведь Мистикам абсолютно не о чем спорить – БОГ СЕЙЧАС ЗДЕСЬ!!!

Поэтому Мастера с легкостью изменяют способы описания…
Не привязываясь ни к одному из них – это ведь только указатели!..
Они описывают Бога через утверждение, а через минуту используют отрицание…
Через час – уже как парадокс или коан, а вскоре – могут просто замолчать…
Указывая на невозможность определений ТОГО, что не имеет пределов…

Все интеллектуальные зацепки «ищущего» сразу становятся очевидны…
Пока вы ДУМАЕТЕ, что уже все поняли – вы ничего так и не Поняли!..
Это приводит к смятению, растерянности и ум становится уязвим…
Мастера идут на «конфликт», на провокацию, чтобы вскрыть несостоятельность любых концепций…
И подарить ЧУДО непосредственного пребывания ТЕМ ЧТО ТЫ ЕСТЬ!..