Прощение — популярная тема в современных духовных кругах. И как инструмент работы с личностью оно несомненно имеет место. Но воспринятое слепо оно только утверждает реальность отделённости. Если искатель истины хотя бы интеллектуально пришёл к пониманию недвойствености и отсутствию деятеля независимого в своих решениях, то само чувство вины исчезает. При этом понимании нет места ни вине, ни обиде, ни самообвинениям. И если на уровне первичного и привычного реагирования возникает импульс названый виной во всех её видах, то он осознаётся и исчезает. Прощение просто не может появиться, так как прощать нечего и некого. Это понимании что никто не может поступить иначе. Эта мудрость прописана во всех духовных традициях. У христиан «на всё воля Божья» и это буквально. Это ещё раз подтверждается указанием, что все уже прощены и второго прощения не требуется. В Бхагаватгите это слова Кришны о предопределенности всего, что должно произойти. В Буддизме указание на отсутствие индивидуального Я, поэтому и прощать некого. Все практики прощения родителей, себя, врагов и так далее, исчезают, так как невозможно серьёзно прощать то что нереально. Даже Курс Чудес (книга, полностью посвященная прощению) начинается со слов «Реальному ничего не угрожает, а нереального не существует. В этом залог покоя Божьего».
Кого прощать, за что прощать?
Мы все в аду не виноваты!
Но недоступна благодать,
Пока не сорваны заплаты,
Обманных вер, пустых надежд,
В «ничто» зовущее желаний…
И мы висим на дыбе меж
Двух полюсов очарований.
Все прощены уже давно
И все в аду о том не зная.
Там бесконечное кино,
О радостях земного рая.
И мы как дети смотрим фильм
Наказаны своею верой
На ложь прекрасную глядим,
Ждём завершающей
Читать дальше →

Как правило человек приходящий к духовным практикам делает это стремясь решить свои психологические проблемы. Интересно что это касается только западных искателей. Вот маленькая цитата «В 1980 году, во время единственного визита досточтимого Махаси Саядо в США, на ретрите в Юкка Вэлли, Джек Корнфилд спросил со свойственным ему бесстрашием: “Что вы делаете, когда ваши ученики сталкиваются с психологическими проблемами?”. Между учителями из делегации Махаси Саядо началось оживленное обсуждение. После чего Махаси Саядо повернулся к Корнфилду и спросил: “Что такое психологические проблемы?”. Но для нас они реальны. И пока эта боль есть, ни о какой настоящей практике речь идти не может. Разумным выходом кажется послать страждущего к психотерапевту. Пусть он профессионально распутает узлы отношений с родителями и детьми. Завершит гештальты, разрушит патогенные убеждения, но психотерапевт будет опираться на несуществующее Я, а как правило приходящие к недвойственым учениям уже в нём усомнились. А если и верят, то одновременно понимать то о чём говорят мастера адвайты и проходить психологическое излечение не возможно, указатели будут мешать друг другу. Может тогда мастеру самому заняться темами психологической помощи? Но для него сам корень страданий иллюзорен и эта несерьёзность сразу почувствуется. Единственный путь для мастера адвайты, это быть в ясности и сострадании, (если это реализованный мудрец, то иначе и не будет) не подыгрывать иллюзии пытаясь решить её проблемы, но и не смотреть пренебрежительно на тех, кто от этих проблем страдает, обвиняя их в непонимании сути или нежелании её понять. Спокойно и уверено указывать на отсутствие причин для страданий, не идя на компромиссы, даже желая помочь страждущему. Всякая попытка мастера дать практику по исцелению психологических проблем, будет прочитана как вера мастера в реальность деятеля. Единственным лекарством ( метафорично) будет сам мастер, покой его ума и открытость сердца. И даже если после этих встреч с
Читать дальше →

Недвойственые учения совершено безжаластны они не оставляют ни малейшей возможности на что то опереться. Но человеческий ум не может без опоры. Появившись как мираж, сотканный из воздуха и света, он в своей природе несет качество самосознания и самосохранения. Как тело будет яростно бороться за жизнь, так и ум борется со всем, что разрушит его самоопределение. Компромисс неизбежное следствие этой борьбы. Что бы не вводить путаницу, под умом я понимаю не изначальную способность к регистрации и обработке информации, эта способность не индивидуальна, хотя и реализуется через индивидуума. Ум для меня это притязание на контроль над этой способностью. Компромисс, в среде приверженцев адвайты, заключается в попытках усидеть на двух стульях. Говоря об иллюзорности персонажа, тем не менее, действовать из его реальности. Заботится о решении его эмоционально — личностных проблем, беспокоится о здоровье тела и правильности духовного пути, спорить с приверженцами других точек зрения. Заниматься предварительной психотерапией. При этом, за сатсанг на котором идет само учение денег не берут, а вот за практики и методы берут полной мерой. Ты есть брахман НО, и вот это жирное НО гораздо важнее того, что есть только брахман или Дао или Абсолют. Путь компромиссов так же неизбежен и вызван тем, что мы остаемся социальными существами и даже более того, отшельник, сидящий в пещере все равно не свободен от потребностей тела. Поэтому и сказано в сутре сердца никогда не было рождения и смерти ( для того что есть) и никогда не будет прекращения рождения и смерти ( для индивидуума). И если наше воззрение, подкрепленное опытом, это Я ЕСТЬ ТО, ложь неизбежна.
Но если будет милость, то мы будем ее видеть как единственно доступную для нас правду. Честный ответ, почему мы делаем то что делаем, учим адвайте или учимся это «я лгу себе, но не могу иначе»
А то что есть Я не нуждается ни во лжи ни в правде, ни в компромиссах и ни в их отсутствии, ни в путях ни в достижениях, так как не имеет
Читать дальше →

Тело и ум отбрасываются. Причина страданий это отождествление с формой. То что ты есть не тело и не ум. Так звучит в разных священных текстах простая мысль, которою мало кто хочет довести до конца. Если в момент пробуждения Будда не умер, это значит, что реализация была не окончена и осталась тончайшее отождествление с телом. Если Святой учитель приходит в тонких телах, значит, реализация не завершена и осталось отождествление с формой. Обычная смерть не избавляет от этих отждествлений. Истинные пробужденные это знали, поэтому встречали смерть, с радостью, приглашая учеников праздновать и танцевать на их похоронах. Но мы знаем только тех, кто остался жив. Так Рамана сравнивал пробуждение со слоном, которого пригласили в маленькую хижину. Его тело с трудом перенесло этот удар, что впрочем, совсем его не волновало, хотя он и болел всю жизнь. При таком подходе смешны все указатели на осторожность и постепенность, на последовательную реализацию и степени. На проживание и исцеление познающей природы. На помощь живым существам и защиту дхармы. РЕАЛЬНОМУ НИЧЕГО НЕ УГРОЖАЕТ, оно не пробуждается и не засыпает, не рождается и не умирает, не совершенствуется и не ухудшается. Не болеет и не исцеляется. Не разворачивается и не сворачивается. Не познаёт и не прибывает в невежестве, не страдает и не избавляется от страданий. Не реализуется и не омрачается. Не собирается воедино и не распадается. Не существует и не несуществует. А НЕРЕАЛЬНОГО
Читать дальше →

Было у меня тут время посидеть-подумать,
ха-ха, посидел-подумал … — огорчился, лучше бы и не думал. Что я вижу на форумах посвящённых недвойственности, в большей степени на этом, в меньшей на форуме лакшми, но суть в принципе одна. Есть неформальные лидеры – с опытом, умные, начитанные и есть группа практикующих … разной степени одарённости. Что удерживает их довольно долгое время вокруг лидеров, А?!) Какое то особое учение (нет, всё что было сказано по не2 – было сказано в полной мере ещё во времена рамеша балсекара), какая то особая атмосфера сложившейся сангхи (и да, и нет, привычная среда ес-но отыгрывает свою роль, но это не является первостепенным), что же тогда???) Ответ прост (думаю что вы даже и не удивитесь) – это постоянные изменения, ветер перемен вот что держит последователей вокруг лидеров. Лакшми меняла свои указатели наверное с десяток раз, ну что тут скажешь – ветряная женщина, да и только, но о боже – и наш уважаемый мастер Дракон тоже с полдюжины раз сменил свои указатели, тоже ветряный, А?!) Нет, хааа, не думаю … — как и было сказано – опыт, ум, знания … И огромное чутьё – вот, что торит лидером дорогу другим. Что сказано про Лакшми и Дракона, в полной мере относится и к не форумным гуру, а к вконтактным – Сита, Сумиран, Багаев, из молодых Самир и Тулукут, также пребывают в состоянии постоянной перманентной изменяемости. Противоречит ли такая вот изменчивость самой традиции не2 – в принципе – нет, классическое учение постулирует одной из своих основных истин – вечную изменяемость мира проявления, дуалистические тенденции вот, что движет этим миром … Система стимул-реакций вписана в него как альфа и омега, море волнуется раз … помните детскую игру, мир дышит – и мы как его частицы дышим вместе с ним. Вдыхаем, притягиваем, берём себе ТО, что нам по вкусу, выдыхаем, отталкиваем, игнорим, плюёмся и страшно ругаемся на то, что противоречит нашим ожиданиям. Ну и подгребаем ес-но к тем кто идёт с нами в одном форватере … это справедливо и к достигшим,
Читать дальше →