Актер, играя роль, создает несуществующего персонажа. Обладающего реальностью, в рамках спектакля. С этим, никто спорить не будет. Но все дело в том, что и актер в этот момент не существует. Все его мысли, чувства, эмоции, принадлежат персонажу. Вот такая адвайта.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Часто приходится слышать про разные предсказания 2012 года, изменения в Вибрациях и Сознании Человечества, работниках Света, тотальной Ответственности, Ченнелингах Галактической Федерации или Космической Федерации Кого-То-Там, которые посылает нам — совсем запутавшимся овцам — какие-то там послания или ставят ультиматумы, мол или меняйте свои сознания, становитесь осознанными, заполняйте себя и всё вокруг Лубоффью, или вааще каюк…

С самого детства тебе говорят, что ты мол ничего не понимаешь… Чтобы «правильно» жить — нужно сначала… прочитать много книг… И ты читаешь… А потом понимаешь, что этого мало… Читаешь ещё и ещё… Уже даже гвозди можешь «правильно» забивать, окончив ПТУ на столяра, а живётся всё как то «неправильно»… И тут на помощь приходит шизотерика и начинается…

И вот ты «в теме»… Ты слышишь всё ЭТО, читаешь, и понимаешь — пора действовать… А то ведь можешь не успеть вступить в ряды просветлённых…

Читать дальше →

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

«Лежит» оно за «гранью» слов и мысли, за «гранью» чувств «лежит» оно, «лежит» где нет ни тьмы, ни света, ни пространства, там даже нет отсутствует в отсутствии его.

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.

10 и 11 марта с 19.00 до 22.00 состоятся сатсанги с Сумираном в Москве.
Адрес: м. Бауманская, ул.Бауманская, д.6, строение 2, офис 603, 6-этаж. От метро 5 мин пешком.

подробности на сайте: сайт Сумирана

О, Мастер!
Твоё Учение- безжалостная Милость,
указывающая, что мои руки полны фальшивых драгоценностей,
которые не дают увидеть:
бедняк, который их держит — такой же вымышленный…
И в Существовании невозможна ни потеря, ни приобретение.

Я не в состоянии ни найти себя,
ни потерять, и только самая азартная из
Игр — в Познание, убеждает
меня в том, что в этом есть изъян.

Я за пределами удовольствия и неудовольствия,
И только вера в то, что я знаю, что хорошо и плохо
Заставляет меня становиться наркоманом мыслей и ощущений.

Я не приобретаю ничего в самом наивысшем блаженстве,
и не теряю ничего без него.
Только мысли, что таким образом, я теряю Себя, Бога, Радость и Счастье — делают меня бедняком и нарушают естественное течение Жизни.

Всестороннее открытие Природы Явлений,
выявляет прекрасные аспекты Присутствия, Любви и т.д. и это освобождает
осознанность от фиксаций на содержании абсурдных и злых фантазий ума.
Но это всё ещё опора на Основу Игры,
и То, что есть Игра — не открыто.

Не открывая ничего нового,
Не избавляясь ни от одного из аспектов,
Потерпев полное поражение в том, чтобы
найти в Игре Игру,
как некое супер-сильное и постоянное,
новое или прекрасное старое переживание,
Осознав, что то, что ищется — не лежит в области нахождения или потери,
регистрации и осознавания,
То что есть Игра обнаруживается без обнаружения,
как то, что всегда было здесь

отрывок из книги Адьяшанти «Падение в Милость» (продолжение...)

Так где же выход? Как не запустаться и не потеряться в наших собственных мыслях, проекциях, верованиях и фантазиях? С чего начать выход из этой матрицы страданий?
Для начала стоит сделать простое, но очень содержательное наблюдение: все мысли – плохие, хорошие, приятные и не очень – все они связаны с чем-то. Все мысли появляются и исчезают в необъятном пространстве. Если вы понаблюдаете за своим умом, то заметите, что каждая мысль появляется сама по себе – она появляется, не имея никакого отношения к вам. Мы, в свою очередь, привыкли хватать её и присваивать себе, отождествляться с ней. Но если попробовать хоть на мгновение противостоять тенденции присваивания мысли, то может произойти грандиозное открытие… Мысли появляются и исчезают абсолютно спонтанно, сами по себе, внутри безграничного пространства. Шумный ум, как правило, особенно заметен на фоне глубокой тишины.
Поначалу это наблюдение может не быть таким очевидным: мы ведь привыкли думать о тишине в рамках внешней среды. Тихо ли в моей квартире? Перестала ли гавкать соседская собака? Выключен ли телевизор? Ещё мы привыкли думать о тишине в рамках внутренних наблюдений: спокоен ли мой ум? Улеглись ли мои эмоции? Ощущаю ли я покой? Но тишина, о которой я говорю, она не имеет определения в относительности. Это не отсутствие шума и не отсутствие мыслей. Вы сможете увидеть, что каждая мысль появляется на фоне абсолютной тишины. Мысль появляется внутри пространства не-мысли, в необъятном пространстве.
Продолжая наблюдать за природой мысли, и особенно за тем, кто или что фиксирует появление мысли, большинство из нас практически уверены, что «Да, это я замечаю появление мысли..». Это именно то, чему нас учили с детства, и то, что для нас так естественно: что это «я» — «личность», которая думает свои мысли. «Кто же ещё их может думать, как не я?!» Но если копнуть чуть глубже, то вы обнаружите, что это вовсе не «вы» думаете. Думание просто случается. Оно случается независимо от того, хотите вы того или нет, и заканчивается, неважно, хотите вы того или нет. Когда вы начинаете видеть этот процесс, то может показаться шокирующим тот факт, что ум начинает мыслить сам по себе, и останавливается он тоже сам по себе. Если вы перестанете пытаться контролировать свой ум, то обнаружите, что каждая мысль появляется в безграничном пространстве. Это может стать феноменальным открытием. Факт, который говорит о том, что существует ещё нечто, что не является мыслью, и что мы не являемся очередной мыслью, которая появляется в уме.
Когда мы верим в свои мысли, когда мы на самом глубоком уровне убеждены, что они реальны, мы можем увидеть, как всё это ведёт к неудовлетворённости, недовольству и, в коненом счёте, к страданиям на всевозможных уровнях. Осознание этого факта – это первый шаг на пути разоблачения страдания. Стоит обратить внимание ещё на один факт, даже более фундаментальный, чем предыдущий. Это, ещё более глубокое осознание, открывается спустя долгое время, после того, как мы сформировали свои мысли, верования и способность к концептуализации. Почему так? Даже после того, как мы уже осознали, что это ум застваляет нас страдать, мы по-прежнему находимся во власти своих мыслей, вовлекаясь в них с таким азартом? Почему мы по-прежнему так сильно привязаны к этому отождествлению? Одна из причин, почему это происходит, это то, что содержание наших мыслей — наши верования, идеи, мнения – мы привыкли верить, что это то, что мы есть. Это и есть самое главное заблуждение: я есть то, что я думаю; я есть то, во что я верю; я есть моя собственная точка зрения.…
Способность смотреть и видеть сквозь эту иллюзию поможет и позволит нам заглянуть ещё глубже… в то, что же, собственно, побуждает нас видеть мир таким образом…

Продолжение следует...:)