Рамакришна: Как в океане сильные холода могут заморозить часть воды, которая будет плавать по его поверхности, принимая различные формы, точно так же горячее благоговение (бхакти) может как бы сконденсировать часть Божества и заставить её являться в разных формах. Личный Бог, имеющий форму, существует ради своих бхакт (поклонников). Но, когда встаёт солнце мудрости, глыбы льда тают и становятся опять водой; сверху, снизу и со всех сторон, всё проникает Бесконечная Сущность. Поэтому в писаниях есть молитва: «О, Господь, Ты личен и имеешь форму. Ты также безличен и не имеешь формы. Ты проявлял себя в человеческой форме и жил среди нас, но Веды говорят, что Ты выше слов и выше ума — невыразимый, неощутимый и немыслимый». Но в то же время можно сказать, что для некоторого класса бхакт Бог вечно личен и всегда имеет форму. Есть места на земном шаре, где лёд никогда не тает и кристаллизуется в постоянные формы.

Кедар: — Но, Бхагаван, в писании сказано также: «Господи. Ты выше слов и ума, но я понимаю только Твою личную форму, прости мне этот грех».

Рамакришна: — Да, Бог и имеет форму, и не имеет формы. Никто не может сказать, что Бог такой и больше никакой. Для набожного человека (для бхакты или возлюбившего Бога) Господь является личным Существом, имеющим форму. Но для того, кто достиг состояния самадхи, в котором пропадает чувство «я», по пути правильного различения и знания, для того Он не имеющий формы, безличный и абсолютный Брахман.

Только сейчас я осознал, те чувства, которые испытывал Рамакришна, склоняясь перед портретом, принесенный ему художником. Окружающие с трудом сдерживали улыбки, а художник вежливо задал ему вопрос, — «почему Вы падаете на колени, ведь здесь изображены Вы?!». -«Спасибо, что предупредили, иначе люди бы стали смеятся, — просто здесь я увидел самадхи...»

Пятое измерение…

Как-то читал у Успенского П.Д. про высшие измерения. О том, что с просветлением, трехмерное пространство видится несколько иначе, т.е. восприятию становятся доступными измерения, которые ранее не воспринимались. То, что прошлое и будущее, теперь видятся как отдельные пространства, это понятно, — так проявляет себя мир четырех измерений. Но что касается высших измерений, то вот эта пульсация радости, которая исходит от всего живого, наверное, и есть то, что единственно реально существует. Это то, что все учителя называют Любовью, которую обозначают как конечная цель всех поисков человека. Я вдруг понял, — что под такими обыденными и абстрактными понятиями, как: Благодарность, Любовь, Свет, Радость, Красота, над которыми никто не задумывается и мало, кто представляет, что они обозначают, понимается одна и та же пульсирующая энергия, наполняющая собой пространства всех измерений. Оказывается, что фраза «нести людям Свет», обозначает не какой-то источник света или знания, — она означает, приобретение возможности видеть эти лучи радости, идущие от всего живого и неживого. Удивляет меня и реакция тела, испытывающего влияние этих пульсирующих потоков. Реакция эта выглядит совершенно так же, как выглядит оргазм! Отличие, — только в локализации, — здесь он проявляется как возмущение в средней и верхней части позвоночника. Удивляют и те вещи, которые этот оргазм вызывают: опавшие листья, которые лежат вдоль аллеи и создают очертания пути, уходящего куда-то вдаль, к горизонту; листопад, который напоминает, о том, что у каждого листика, есть свое сознание и своя неповторимая судьба; звуки птиц, который не успели завершить свои брачные дела и отчаянно насвистывают удивительные по красоте мелодии; шелест листвы на деревьях, который возвращает теплые воспоминания детства; и даже звуки метлы дворника… Переживание этого оргазма становится фоном повседневной жизни. Это ощущение со временем притупляется, т.к. на него перестаешь обращать внимание, но как только глаза останавливаются на чем-то красивом и необычном, всё тело вздрагивает и наполняется кайфом, что крайне удивляет меня, — «что это вообще за реакция?».

Путь…

Свой опыт самадхи, я предсказал себе сам за два года до его реализации. Могу уверенно и четко произнести следующее: всему в жизни человека есть своё время, — есть время разбрасывать камни, а есть время их собирать. Для работы, для учебы, для супружества и чего-то еще, — так же существует именно свое время, с четко обозначенными границами. Если в это время заниматься чем-то другим, то шанс можно упустить. Например, если трехлетний ребенок не получит определенные витамины, то он не усвоит их никогда. Так же и с духовной практикой. В судьбе каждого человека есть четко обозначенные границы, когда можно такую практику начинать. Только в этом случае, энергии человека и энергии вселенной будут гармоничны, и результат будет достижим. В своей жизни я наперед увидел, что если сейчас не начать практиковать, то второго шанса получить всё и сразу, — уже не будет. Я сделал свой выбор, но вопрос встал такой, — «а что делать-то?», ведь я об этом вообще понятия не имел. Но делать что-то было надо, и я начал со всего и сразу, что можно накопать в интернете: мантры, различные медитации и молитвы. Я бросался на всё, что вообще можно было практиковать, и пытался отсеивать то, что не дает быстрого результата. В итоге, я оставил наиболее приемлемое для себя: медитация на сахасрару, шамбхави-мудра, йони-мудра, созерцание, объединение элементов, пранаяма-кумбхака, и три санкальпы: сон, атма-вичара и чистое видение.
В буддизме много внимания уделяется практике «накопления заслуг». Считается, что любое действие, совершенное при отсутствии Эго, приводит к пониманию ложности этого Эго и ведет практикующего к освобождению из сансары. Этому учат учителя… Но если спросить этого учителя, — «когда же наступит результат этой практики?», или «насколько эта практика эффективна?», учитель лишь улыбнётся в ответ, а в Дзене, — может и побить))). Все дело в том, что никакое учение не стоит воспринимать буквально! В каждом из них есть свой скрытый, тайный смысл, доступный тем, кто способен отойти от правил и заглянуть за букву этого писания. Именно поэтому, из множества практикующих, которые строго придерживаются правил, т.е. идут тем путем, который кто-то им прописал, — к цели приходят лишь единицы. Таким образом, под «накоплением заслуг» я понимаю нечто другое, более истинное, которое невозможно выставлять на всеобщее обозрение, ибо понятным оно будет лишь малому кругу, который действительно нуждается в этом знании.
Я сделал очередное открытие, — оказывается, что все перечисленные практики дают нечто такое, что накапливается в организме! Какие бы промежутки не были между занятиями, тело помнит все предшествующие состояния и использует их как ступеньку, для открытия новых пространств. Именно в этом феномене, содержится тайное значение и смысл, скрываемый за ширмой внешней формулировки — «накопление заслуг».
Самое большое впечатление и самый мощный эффект на меня оказала медитация на внутренние звуки Нада. Я пытался понять секрет этой техники, — «в чем её сила?» По началу мне казалось, что на звуках в центре головы, проще всего зафиксировать свое внимание, и эффект обусловлен именно продолжительностью концентрации, но когда я попробовал медитировать не слыша в голове звуков, то результат был такой же оглушающий. В итоге, я сделал такой вывод, — там, на этой линии между ушами, в центре головы, — что-то есть! И это что-то, является секретом всех видов медитаций. Если эту штуку «раздраконить», то сразу начинаешь куда-то проваливаться. Я не знаю, как это называется, — аджна, гипофиз, эпифиз или как-то еще, но очевидно одно, — то, что отвечает за самадхи, расположено именно здесь. И ничего более важного, ни в одной из встреченных мною методов, техник, практик или религий, я не встречал.

Что есть Я?

Интересно, — как после самадхи изменилось мое понимание Я? Ведь изменилась же система ценностей, — значит, наверняка трансформировалось и понимание каких–то фундаментальных вещей. Попробую это понять.
Выводы, которые я сделал по данному опыту можно озвучить так, — «как-то охарактеризовать состояние транса во время самадхи, — не возможно, т.к. создается впечатление, что я ничего не помню». В этом случае, возникает сомнение, — «А действительно ли это ОПЫТ? Присутствует ли здесь какое-то отличие от состояния сна? Что в действительности произошло?». Ответить на эти вопросы можно лишь по косвенным признакам, — очевидны внутренние изменения, связанные с восприятием внешней среды, а следовательно и с общим внутренним состоянием. Т.е. в мое тело, стало однозначно больше поступать информации, которая ранее мной не фиксировалась, т.е. не замечалась. Но если за какие-то три минуты, произошли такие изменения, на которые обычном состоянии, требуются многие жизни, то – «КАКОЙ это объем информации, который должен был пройти через меня и создать эти изменения?» Получается, что состояния, которые следуют при выходе из самадхи, — назовем это просветление, пробуждение, реализация и т.д., — многократно уступают самому самадхи. Это значит, что реальной действительностью обладает лишь то, что присутствует в состоянии самадхи. Хорошо, — «А что там присутствует? Что есть то, что записывает поступающую информацию? Что есть Источник этой информации? Что есть сама информация?». Здесь я могу сказать так, — «Кроме зияющей бездны, что либо выделить из своих воспоминаний опыта, мне не удается. Так может быть эта БЕЗДНА и есть ВСЁ?».

Я бесконечно благодарен всем просветленным, без которых было бы не возможно реализовать данный опыт. Особое почтение я выражаю мастерам: Свами Вишну Дэву и Ошо, чьи мысли позволили мне вообще говорить о постижении истинной природы…

День 4

Сегодня отметил новую особенность восприятия. Я стал путать местами события из прошлого и будущего. Представьте, что у Вас в голове мелькнула картинка, что некий человек наступил Вам на ногу. И вдруг, через какое-то время, Вы встречаете этого человека и заводите разговор о том, — что он не должен отпираться, что наступил мне на ногу. Он всячески оправдывается и не понимает о чем речь. И вдруг Вы прерываетесь, т.к. осознаете, что это событие еще не наступило, оно из будущего. Но как найти нужные слова, что бы хотя бы попробовать объяснить это человеку? Но хотелось бы сначала объяснить это себе. Понятно, что время в высших измерениях, — это пространство. Поэтому, говоря о прошлом или будущем, мы говорим, о связи времен, или связи миров, что одно и тоже. Настоящее, — это мост между мирами. Отличие одного мира от другого происходит благодаря нашим субъективным ощущениям пространства. Каждый человек, может пребывать одновременно в нескольких мирах, чувствуя на себе влияние прошлого, настоящего и будущего, а так же влияние множества других, менее проявленных миров. Пространства эти расположены не в хронологическом порядке, в скорее напоминают рис, насыпанный в чашку. Как бы мы его не перемешивали, каждый из этих миров имеет равноправное и одновременное существование. Поэтому, никакой временной последовательности в моем уме нет. Другими словами, время, в привычном смысле, для меня более не существует. Еще, этот феномен можно сравнить с кругами на водной глади. Первый круг, — это уже прошлое, а последний круг, — будущее. Так вот, — могут же они существовать одновременно…

День 5.

Теперь, сознание напоминает монолитный кусок дерева. В нем нет никаких движений, каких-то отдельных процессов. Но это сознание живое, — оно резонирует, но только целиком. Всё сознание, — есть ОДИН глобальный процесс. В этом, заключается слаженность работы тела по получению информации из «вне». Сознание и внимание становятся одним целым. Возникло устойчивое ощущение открытости тела для новых потоков энергий, которые ранее проходили не замеченными для меня. Вот оно, откровение, — я понял важную вещь, что и раньше всё это пропускал через себя, только не в состоянии был осознать это. Все эти процессы проходили мимо моего сознания, не регистрировались им. Теперь я понял весь смысл человеческой эволюции, и эволюции всех живых и неживых существ. Просветление и осознанность есть одно и тоже. Под осознанностью подразумевается открытость всем видам энергий, всем видам влияний бесконечной вселенной. Возможность получать и осознавать информацию, — есть основа эволюционных процессов во всех вселенных всего мироздания. И не важно, с кем или с чем мы имеем дело, — инопланетные пришельцы, или безжизненные минералы. Всё это, пропускает через себя бесконечные потоки, но степень осознания этих потоков совершенно различна.

День 6

Теперь невидимая вселенная, проявилась передо мной во всем своем масштабе и великолепии. Потоки внешнего мира настолько неиссякаемы, что превосходят возможности рассудка представить всё их многообразие и величие. Сегодня я обнаружил, что я чувствую деревья! Я конкретно и ясно чувствую их пульсацию. Пульсация исходит от травы, цветов и всех растений, от птиц, насекомых, животных и людей. Но почему-то я не чувствую такую пульсацию от домов, машин и асфальта. Я подумал, что это как то связано с моим индивидуальным восприятием, но потом понял, что либо этой пульсации вообще нет, либо она значительно слабее чем у живых существ. Еще меня удивило, что ночью деревья перестают пульсировать! Блин, может быть это как то связано с солнечным светом? Может быть они ночью спят? Точно, — ведь днем вся природа приходит в движение. Именно днем происходят все эти невероятные процессы, как реакция на солнечный свет. Хорошо, вот вопрос, — «чем вообще можно чувствовать деревья? Как может человек их чувствовать?». Блин, а ведь на самом деле все просто, — «точно также как все люди чувствуют свои мысли!» Оказывается, что вещей, которые относятся к невидимой вселенной несоизмеримо больше, чем думалось ранее. Если видимая вселенная, это то, что можно измерить и поделить, то невидимая, — есть то, что не имеет никакого протяжения в пространстве и времени и не делится на части. Например, обычные мысли, которые так привычны нам, и которые мы всегда ставим в пример рациональности, сами являются иррациональными. Можно ли поделить мысль? Можно ли её измерить? Каким органом чувств мы считываем и регистрируем мысли? Что это за орган такой таинственный? И вообще, мысли же бывают разные. Они могут быть в виде голоса, в виде образов. Так может разные мысли фиксируются разными органами чувств? Может быть, есть внутренне зрение и внутренний слух? А раз есть мысли–запахи, и мысли-ощущения, значит, есть и внутреннее обоняние и осязание. Но тогда возникает вопрос, — «а чем мы регистрируем радость и печаль?» Ведь они тоже относятся к невидимой, иррациональной вселенной. И вообще, так всё-таки, чем же мы всё это ощущаем. Неужели, для каждого чувства и каждой мысли должен быть отдельный орган? Ведь многообразие невидимой вселенной бесконечно….

День 7.

Природа окончательно вторглась в мою жизнь. Каждый листочек, каждая травинка усиленно манифестируют мне. Каждая дерево и каждая собака, настойчиво пытаются овладеть моим вниманием. Сейчас я понял, что с просветлением, стал отчетливо ощущать сигналы от всего живого: все птицы, все насекомые и растительность настойчиво говорят мне, даже не как: «я свой», а скорее так: «я это ты». Каждый взгляд, абсолютно любого существа, мгновенно напоминает мне, что вселенная смотрит на меня. И я удивляюсь, — «ведь Я есть та же самая вселенная!». Мысль о том, что вселенная смотрит сама на себя, в том числе и моими глазами, постоянно всплывает в уме и сводится к одному, — всё это бесчисленное множество существ, есть один большой организм, частью которого являюсь и я сам. И правильнее даже сказать не частью. Этот организм – неделимый! Он есть одно целое! Я есть неотъемлемый его элемент. Это как голова у человека. Будет ли человек человеком без головы?

опыт просветления

Все просветленные пишут об этом опыте. Я думал иногда, — «почему об этом стоит рассказывать, и кто это читает?». Сам же читал взахлеб все опыты просветленных, искал в них подсказки, и каждый раз понимал то, что каждый просветленный, которого я встретил на своем «пути», являлся в моей жизни настоящим маяком, яркой путеводной звездой, без света которой, я бы еще долго блуждал в этих потемках бескрайней человеческой души, в этих бесконечных просторах всех видимых и невидимых вселенных. Поэтому, понимаю, всю важность данного сообщения. А также четко понимаю свою целевую аудиторию, которой необходимо данное послание так же, как воздух нужен утопающему.

День 1

Чудо произошло, но я еще не понял всю важность события, т.к. не осознавал разницу состояний «до» и «после». В голове кружился только один вопрос, — «что это было?». По прочитанным мною ранее описаниям, это было похоже на настоящее самадхи. Речь идет о самадхи с вхождением транс, т.е. с ощущением, что я, на какой-то период, перестал осознавать себя. Этот период сопровождался яркими видениями, не отличными от тех, что мы видим во сне, но это был ОДНОЗНАЧНО не сон, т.к. не было обычно предшествующего сну состояния сонливости. Я всё время четко осознавал себя и окружающую среду вокруг себя. Затем как-то плавно, сознание потухло, что сопровождалось абсолютным безмыслием и тишиной внутри. Проплыла череда видений, которые не запомнились, так же, как они не запоминаются во сне. Память осталось лишь о последних картинках, которые непосредственно предшествовали возвращению сознания. По субъективным ощущениям, продолжительность бессознательного состояния была около 3х минут. Но эти три минуты решительно поменяли мою жизнь. Мозг пытается проанализировать запомнившуюся в трансе картинку. Более всего это похоже на бурлящий поток воды. Хотя это было нечто другое. Отчетливо и ярко видны пузыри, похожие на мыльные, но безусловно, чем–то отличные от них. Пузыри эти что–то содержали в себе и находились в какой-то неизвестной мне среде, похожей больше на воду, чем на воздух. Видение четко отразилось в моей голове, и через несколько секунд размышлений, я остановился на версии, что именно так, выглядит ВСЁ мироздание. Каждый пузырь, есть самая настоящая вселенная, одна их тех, которую мы считаем своим материальным миром.

День 2

Я прислушиваюсь к себе и четко понимаю, что что-то произошло, но выразить это и как то зарегистрировать изменения представляется довольно сложным, т.к. проявившиеся новые ощущения еще не знакомы мне, и как-то классифицировать их не получается, тем более ощущения эти довольно странные, смутные и расплывчатые. Понимаю я лишь одно, — состояние, в котором я нахожусь, — есть оглушительная тишина, невероятная бездна. Во мне нет ни одной мысли, нет привычного внутреннего диалога. При этом картинки, которые мозг получает при помощи глаз, вроде бы не отличаются от тех, что были пару дней назад. Вроде бы ничего не изменилось. Но вдруг, идя по улице, по самому центру города в ярких осенних лучах, я увидел необычной красоты растения, какие-то травинки, которые как-то внезапно появились под ногами и как будто, что–то отчаянно хотели мне сказать. Их было три или пять штук, и все они манифестировали мне, — «смотри же, какие мы необычные!». Я остановился и вынужден был с ними согласиться, — «очень необычные!», — четко отразилось в моём уме. Пройдя немного дальше, я вдруг сделал открытие, — «всё, что растет и двигается, — всё это приветствует меня, всячески старается привлечь мое внимание и как-то по –особенному радуется, когда я останавливаюсь и дарю этому существу свою улыбку и внимание». Особенно я запомнил собаку, которая сидела так, что всем своим видом говорила мне, — «смотри же на меня, смотри, какая Я!». Сидела она очень горделиво, шерсть её вся искрилась и пульсировала. Казалось, в этой собаке сосредоточилась абсолютно вся вселенная. В черных, невероятно глубоких глазах собаки отчетливо отражались все известные и неизвестные силы природы. Это даже не какие-то тарелки летающие – глаза. Это бездна! Пучина! Бесконечность! Это всё! И я отчетливо видел мотив собаки, — она вышла из дома во двор, что бы показать себя ВСЕЙ этой бескрайней вселенной. И я искренне удивился, — «Надо же! Вселенная сама демонстрирует себе, саму себя:))».

День 3

Новое необычное состояние углубляется и как-то проясняется для меня. Т.е. я начинаю ощущать и регистрировать новые чувства внутри себя. Описать это можно примерно так: какая чрезвычайно важная и невероятно объемная информация записана на моем жестком диске и требует выхода, так же как программы на компьютере требуют выхода в «интернет»; и если не замечаешь просьбу этой программы, то она становится все настойчивее и назойливее; в итоге она начинает настолько привлекать к себе внимание, что не замечать её более, просто не возможно. Т.е. до какого-то момента, присутствие этой информации совсем не очевидно; но вдруг, как то неожиданно, всё тело прошибает мысль,- «что это такое? и что «этому» от меня надо?». Очевидно следующее: какая-то мощная и влиятельная энергия просится из моего тела наружу. Территориально, я ощущаю возмущение в районе средней и верхней части позвоночного столба. Как мне представляется, это возмущение связано с вхождением пран в центральный канал. Еще можно сказать, что так себя ведет пробудившаяся кундалини. Только я еще не понимаю, что с этим делать дальше…

Бог улыбается в двух случаях. Он улыбается, когда врач говорит матери своегопациента такие слова:
— Не беспокойтесь, я обязательно вылечу вашего сына.
Слыша эти слова, Бог улыбается и думает:«Я собираюсь забрать ее сына к Себе, а врач говорит, что вылечит его тело!»
Врач думает, что он хозяин положения, забывая при этом, что'истинным хозяином является Бог. Он улыбается и тогда, когда два брата, деля между собой землю, говорят:
— Эта часть моя, а та — твоя.
Бог улыбается и восклицает:
— Вся вселенная принадлежит Мне, а они думают, что владеют этой землей.

Мусульманин, молясь, кричал:
— Аллах! О Аллах!
Некто сказал ему:
— Ты взываешь к Аллаху, и это хорошо. Но почему ты так громко кричишь? Разветы не знаешь, что Он слышит и то, как муравей ползет по земле?
Когда ум растворяетсяв Господе, начинаешь осознавать Его присутствие в своем сердце, и чем полнее мы осознаем свое единство с Богом, тем больше отдаляемся от мира.
Читать дальше →

Однажды некий человек шел через поле с двумя маленькими сыновьями. Одного из них он нес на руках, а другой шел рядом, держа отца за руку. Вдруг высоко в небе дети увидели воздушного змея. Мальчик, шедший радом с отцом, отпустил его руку и начал радостно хлопать в ладоши и кричать:
— Папа, смотри, воздушный змей! — но сразу же споткнулся, упал и больно ушибся.
Другой мальчик, сидевший на руках отца, также радостно хлопал в ладоши, но с ним ничего не случилось, потому чтоотец крепко держал его. Поведение первого мальчика символизирует личныеусилия в духовной практике, а второго — предание себя Богу.

Всё, что читал, — забудь, всё, что писал,— уничтожь, чтобы исчезла ширма, отделяющая человека от Бога.

— Зу-н-Нун ал-Мисри

ВСЁЕСТЬБОГ

Шри Нисаргадатта Махарадж называл «ПЕРЕД Я ЕСТЬ» изначальной адвайтой. Никто не описывает это более лаконично, чем Нагарджуна с его Восемью Отрицаниями, или персонифицирует лучше, чем Авадхут Нитьянанда. Доктор Стивен Волински проясняет и определяет духовность как Изначальное То. Он также деконструирует духовные и психологические сферы как философские ловушки, отбрасывая воспринимаемое, даже порождения мозга и нервной системы, а потом идёт дальше, деконструируя саму деконструкцию.