21й век — это век современных и честных пи-ар технологий.

© Александр Бескоровайный

Разумная психология 21 века — это новейшее направление в психологической науке.


====================================
Следствием внутренней интеграции и самопознания являются СЛЕДУЮЩИЕ ИЗМЕНЕНИЯ:

• ПОЗИТИВНАЯ УСТАНОВКА ПО ОТНОШЕНИЮ К СЕБЕ;
• БОЛЕЕ ИНТЕГРИРОВАННАЯ ЛИЧНОСТЬ;
• АВТОНОМИЯ И САМОДОСТАТОЧНОСТЬ;
• КОМПЕТЕНТНОСТЬ В ПРЕОДОЛЕНИИ ТРЕБОВАНИЙ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА;
• ОСОЗНАНИЕ СВОЕЙ СУБЪЕКТИВНОЙ САМОДОСТАТОЧНОСТИ, СОЗНАНИЕ РЕАЛИЗОВАННОЙ ВОЗМОЖНОСТИ ВЛИЯТЬ НА ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫЕ ПРОЦЕССЫ;
• АДЕКВАТНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯ РЕАЛЬНОСТИ;
• ДИСЦИПЛИНА УМА (РАБОТА С МЫСЛИТЕЛЬНЫМ ПОТОКОМ);
• ДУХОВНЫЙ РОСТ И САМОРЕАЛИЗАЦИЯ (ПОЗНАНИЕ СВОЕЙ ПРИРОДЫ).
====================================
Бушуют в келиях, мечетях и церквах,
Надежда в рай войти и перед адом страх.
Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,
Сок этих сорных трав весь высох и зачах.
— Хайям

Мы уже являемся тем, что мы ищем в мире. Познать себя — значит найти внутри себя то счастье, которое принадлежит нам по праву и, одновременно с этим, безусловную любовь и прекрасное здоровье! Правда… для этого нужно отказаться от сект, догм и концепций и больше всего в жизни захотеть узнать Истину! Христос утверждал, что каждый из нас может это сделать! И Он был прав, сказав: «И познаете истину, и истина сделает вас свобод­ными». (Иоанна 8:32)


© А. Уотс

Вопрос ищущего: Так а что исследовать, если уже найдена твоя бесконечность?
Ответ: Ответ: Развиваться дальше — ведь конца нет. ))
Вопрос: Искать конечность?:)))))))))))))))))
Ответ: Если она найдена, это уже ПОЗНАНИЕ СЕБЯ.

Шри Нисаргадатта Махарадж, «Я ЕСТЬ ТО»:
«Махарадж: Пока существует тело и чувство отождествления с телом, болезненное разочарование неизбежно. Только когда вы воспринимаете Себя (свое Я) как нечто совершенно чуждое телу и отличное от него, вы получаете свободу от смеси страха и тоски, неотделимых от абсолютно ложной идеи «я есть тело». Просто на некоторое время успокаивая страхи и утоляя желания, вы не устраните чувство бессмысленности и пустоты, от которого пытаетесь убежать. Только познание Себя как такового сможет вам помочь. Под познанием Истинного Самого Себя как такового я подразумеваю полное знание того, чем вы не являетесь. Такое знание достижимо и конечно, а раскрытию того, что вы Есть, не может быть конца. Чем больше вы раскрываете, тем больше остаётся раскрыть.» Ом Тат Сат.

Если вы знаете, как работает мобильная связь и летают самолёты,
но не можете починить свой телефон или спроектировать самолёт,
ваши знания не функциональны, они просто иллюзия компетентности.
То же самое в психологии и религии, вы можете все «знать»,
но если при этом вы не способны жить без внутреннего конфликта и
эффективно решать внешние задачи, следует признать,
что ваши знания —
просто прикрытие вашего невежества.

1. Мир, видимый тебе, не сотворен Отцом, ибо мир вовсе не таков, каким ты его видишь. Бог сотворил лишь вечное, а всё, что ты способен видеть, — бренно. Следовательно, должен существовать и мир иной, невидимый тебе. В Библии говорится о новом Небе и новой земле, но эту истину конечно не стоит понимать буквально, ибо вечное не творится заново, воспринимать по–новому значит воспринимать снова, подразумевая, что ранее или в каком–то интервале времени, ты вовсе не воспринимал. Что же это за мир, ожидающий твоего восприятия?
2. Каждая продиктованная любовью мысль, когда–либо принадлежавшая Господню Сыну, вечна. Мысли любви, которые сыновний разум воспринимает в этом мире, — единственная мирская реальность. Они всё еще суть восприятие, поскольку Сын еще не разуверился в собственной отчужденности. Но они — вечны, коль скоро они исполнены любви. А исполненные любви, они подобны Отцу и следовательно не умирают. По сути, реальный мир воспринимаем. Для этого необходимо только желание не воспринимать ничего иного. Ибо воспринимая и добро, и зло, ты принимаешь и ложь, и истину, не делая различий между ними.
3. В чем–то одном эго способно увидеть благо, но никогда — во всем. Вот почему диапазон его восприятия так широк. Эго не отрицает добро всецело, ибо ты с этим никогда бы не согласился. Но оно всегда добавляет нечто нереальное к реальному и таким образом, смешивает иллюзии с реальностью. Восприятие не может быть частично истинным. Если ты веришь и в истину, и в иллюзии, ты не способен определить, что из них истинно. Чтоб утвердиться в личной автономии, ты силился творить не так, как твой Отец, веря, будто создаешь нечто, с Ним несхожее. Но всё, что истинно, Ему подобно. Восприятие одного лишь реального мира поведет тебя к реальному Раю, поскольку сделает тебя способным понять его.
4. Восприятие добра не есть знание, но отрицая антипод добра, ты получаешь возможность осознать условие, в котором не существует противоположностей. А это и есть условие знания. Без осознания
Читать дальше →

Основной посыл Тони Парсонса — нас нет, как отдельных эго/сущностей — есть только Единство.

ВОПРОС: Имеет ли эго отношение к чувствуемому?
ЛЕСТЕР: Да. Эго и есть чувствование. Это более высокое состояние эго. Таким образом, имеет место дуализм: «я» переживаю «эмоцию». Состояние знания — отдавать себе отчет. Когда я говорю: «Вы знаете», то вы при этом знаете, что именно вы знаете. И нет ничего, что обусловливало бы это. Высшее состояние — состояние полного осознания всей сущности. Сущность и осознание оказываются одним и тем же, когда мы добираемся до цели своего путешествия. Ранее у нас было ощущение, что это разные вещи. Но по мере того как мы приближаемся к вершине, сущность, осознание и сознание оказываются одним и тем же. Осознание для вас — это осознание того, что сущность есть все. Мы начинаем понимать, что мы не просто тело, мы и всякое другое тело, и всякая вещь, любой атом во Вселенной. Итак, если мы всякая вещь и всякий атом, тогда мы — вся сущность.

ВОПРОС: Вы хотите сказать, что я… такой?
ЛЕСТЕР: Да, безусловно! Высшее состояние — это «я»! Просто «я» и больше ничего! Чуть ниже — «Я есть». Еще чуть ниже — «Я есть тот, кем я являюсь». Следующий шаг вниз — «Я безграничен». А еще ниже этого — «Я велик».

ВОПРОС: А как насчет «я и Бог»?
ЛЕСТЕР: Вы спрашиваете, где располагается «человек и Бог»? Человек с Богом — не высшее состояние, поскольку здесь есть дуализм. Если я человек с Богом, тогда есть «я» и «Бог». В высшем состоянии мы обнаруживаем, что «я» — и есть Бог, во вселенной есть лишь одно единственное, и мы являемся, мы просто не можем не являться этим единственным. Это то, что мы обнаруживаем в конце пути или в его начале, в зависимости от того, в какую сторону смотреть.
Мы безграничные существа, скрывающие собственную безграничность под ограничительными концепциями, вроде таких: «Я индивидуум, отделенный от всецелого». Это первая и большая ошибка, которую мы совершаем. «Я отделен от всех, я личность, меня зовут Лестер, у меня есть тело» и так далее — прямиком вниз. Когда мы признаем за собой разум и тело, тогда берем на
Читать дальше →

Двоскин, Г., Левенсон, Л. Д24 Не в деньгах счастье / Г. Двоскин, Л. Левенсон; пер. с англ. Е. А Самсонов. — Мн.: «Попурри», 2007. — 224 с.
ISBN 978-985-483-892-2.
Не отказывайтесь от счастья, правом на которое каждый из Вас наделён при рождении, — с помощью этой книги отыщите внутри себя способность жить в гармонии с окружающим миром, и Ваша повседневная жизнь наполнится светом и радостью.

Лестер Левенсон — это человек, который разгадал величайшую загадку жизни.
В 1952 году, будучи в возрасте 42 лет, Лестер, физик по профессии и удачливый предприниматель, имел все материальные блага, которые только может пожелать человек, однако при этом не имел в жизни счастья и был очень нездоров физически. Настолько нездоров, что после повторного тромбоза коронарных артерий врачи отправили его умирать домой, в его шикарную квартиру в Нью-Йорке.
Лестер был человеком, которому нравилось преодолевать трудности, поэтому он не сдался, а решил заглянуть в себя и найти ответы на некоторые интересующие его вопросы. Благодаря целеустремленности и решительности, Лестер сумел преодолеть барьеры сознания и найти нужные ему ответы. Обнаруженное им оказалось мощным инструментом для личностного роста — способом избавиться от всего, что ограничивает человека изнутри. Восхищенный своим открытием, Лестер испробовал метод на себе в течение трех месяцев. К концу этого периода его организм стал совершенно здоровым, а сам он вошел в состояние глубокого умиротворения, из которого уже не выходил по самый день своей смерти, 18 января 1994 года.
После своего прозрения Лестер посвятил оставшиеся 42 года жизни тому, чтобы помогать другим открыть для себя то, что открыл он, а также стоял у истоков создания всемирно известного учебного курса по Методу Седоны.


Читать дальше →