В 1.пункте мы избавлялись от ложных идей. Теперь ты умеешь распознавать любую идею о предполагаемом как ложную и ничего не ожидать!!!

Ты больше не даёшь оценки, не реагируешь на происходящее и легко можешь направить своё внимание на «неизвестное». Так как Истины нет в уме, будем смотреть туда, откуда появляются мысли!

Как только какие-то мысли хотят увести твоё внимание, задавай себе правильные вопросы, таким образом успокаивая ум.
Всегда направляй своё внимание на наблюдение, а не на размышление!

Изменив свой фокус внимания, меняется и позиция на происходящее.
Достаточно лишь поменять свою позицию, чтобы увидеть реальность.

Истина была и есть всегда, но она прячется за умом. Если не покорить ум, пробудится не возможно. На спонтанное пробуждение полагаться не стоит! Есть только один короткий путь и это самоисследование! Все остальные пути — это обман, игра ума, увиливание от исследования. Ум может абсолютно всё — даже пробудится, лишь бы не останавливаться.
И если твой так-называемый путь в итоге не приведёт тебя к самоисследованию — то Истина не сможет открыться!

КОГДА УМ БЕСПОКОЙНЫЙ, то даже…
полная сдача Богу
20 лет повторение фразы «я есть то»
30 лет медитации
40 лет чтение книг о просветлении
50 лет жизни в Индии
60 лет обсуждений чужих опытов
70 лет разговоров о Истине
… не гарантирует пробуждение в этой жизни!!!
ТОЛЬКО СПОКОЙНЫЙ УМ МОЖНО ПОБЕДИТЬ И ТОГДА ИСТИНА САМА ОТКРОЕТСЯ.

1. Идея
Давайте возьмём такую идею… Я человек!

Начинаем исследование. Что я имею ввиду под словом человек? Где он? Я трогаю своё тело, руки, ноги… а где человек? В моём теле? Там кровь, разные органы… где человек? Под кроватью? Где он??? Его негде нет!
Исследуя приходит понимание, что человек — это ложная идея! это просто название, убеждение с самого детства.
Нужно научиться различать ложное от реального. Если не избавляться от ложных идей, то они превращаются в паутину. Ум привык давать всему логическое объяснение и делать оценки. Нужно избавится от этой привычки самоисследованием. Начать сперва различать ложное от реальности!

На самом деле самоисследование — это только исследование Я, но так как всё привязывается к Я, то сначала нужно освободиться от лишнего хлама!
Все ищущие только знают о том, что Я — это лишь мысль, но концептуального понимания недостаточно. Не-исследовав это, ты не осознаешь её иллюзорность!

Получив ПОНИМАНИЕ от самоисследования, создала методику-дар, которая помогает видеть ошибки и разрушает ложную паутину созданную умом. Методика состоит из семи этапов, где каждый этап нужно тщательно разворачивать и исследовать до тех пор, пока идея будет не разрушена и придёт понимание от своего ЛИЧНОГО опыта.

1. Идея
2. Внимание
3. Безмолвие
4. Чувства
5. Действие
6. Результат
7. Если правильно отработать каждый пункт, то на седьмом этапе появится понимание единства и вы сможете видеть «глазами Будды». Этот последний пункт отроется вам САМ без всяких усилий, но для этого нужно ВСЕ усилия прилагать в предыдущих шести пунктов!

Помните, ум настолько гениален, что может присвоить себе чужой опыт и заблокировать желание самоисследовать дальше!!!

Я часто слышу от увлекающихся адвайтой такую фразу «Мастер показал».
Давайте разберёмся, что такое указатель.
Человек сходил на сатсанг, там ему «дали указатель», а по сути ввели ум в ступор парадоксом, он захихикал, и его признали Просветленным, или он сам так подумал. :-) Это даже не смешно уже. Тут плакать хочется.
Да, когда ум впервые в жизни резко остановился, то это шок, и действительно многие хихикают. Ну и что? При чём тут Просветление?
Допустим ум остановился, ну так возвращайся в это, раз за разом! И всё! Это должно стать практикой.
Допустим, каким-то чудом выделилось наблюдающее сознание. Это максимум, на что можно указать, кстати. И что? Это Просветление? Нет, конечно! Опять же, нужно возвращаться в это переживание, наблюдать наблюдателя (осознавать осознание). Это практика. Это и есть самоисследование. И у этой практики есть вполне себе конкретный Плод. Нужно знать знаки реализации.

Ещё раз повторюсь, указать можно на Пустоту ума и на Наблюдающее Сознание (я-есть-осознание). Это максимум!
Невозможно указать на Источник я-есть-осознания (Атман, Безграничное Сознание).
Только личная многолетняя и правильная практика может дать Плод. При соблюдении всех условий и недопущении ошибок.
Я уже молчу про Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенный от гун и элементов. На него вообще невозможно указать! Только практика!

Чтобы там с тобой не произошло в результате этого указателя:
1. Всё это временно. Одного раза недостаточно!
2. В этом нужно разобраться.
3. Чтобы разобраться, нужно возвращаться.
4. Чтобы возвращаться, нужно знать как. И естественно делать это!

Иначе всё это бесполезно!
Не надейтесь на то, что Мастер сделает за вас всю работу. Это невозможно.

Допустим Мастер спрашивает:«Откуда мысли приходят и куда уходят и что остаётся?»
Что нужно делать? Не размышлять и давать интеллектуальный ответ, а направить своё внимание на мышление и смотреть. Так можно выйти на Пустоту ума. И раз за
Читать дальше →

Самска́ра
или санкхара (санскр. संस्कार, saṃskāra; или пали सङ्खार, saṅkhāra) — бессознательные впечатления. Происходит от сам — сумма и каара — творец, делатель. Дословно означает «сумма сделанного делателем».

В индийской философии данный термин используется для обозначения отпечатков, оставленных в уме индивидуальными действиями или внешними обстоятельствами, и способных выявляться при любом благоприятном случае в будущем — даже в будущем рождении. Поэтому самскара означает зачатки наклонностей и импульсов из прошлого жизненного опыта и предыдущих рождений, которые должны развиться в этой или в следующих реинкарнациях. Самскара представляет собой привычку или влияние прошлого на настоящее («родимые пятна прошлого»), проявляющееся как рефлекс, автоматизм, а также шаблон состояния.

В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а желания к действиям.

Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутр»), доступ к самскаре возможен через чувственную память во время медитации. Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.

Васана
(санскр. वासना, Vāsanā) (от vas — «придавать благоухание», «ароматизировать», «пропитывать запахом» или «пребывать», «проживать») — «впечатление», «предустановка», сила привычки, склонность к определенному поведению, термин в индуизме и буддизме, который означает действие потенциальных факторов в механизме кармы и сансары.

В системе санкхья васаны (склонности из прошлых жизней) и санскары (впечатления) находятся в буддхи и оживают в подходящих условиях.

Васаны сравниваются с веществом, которое окрашивает ткань, или ароматом который остается после удаления источающего его объекта.

В буддизме васана — это отпечаток, который действие оставляет в момент своего осуществления и который может послужить основой для осуществления последствий. Васаны способствуют бесконечному
Читать дальше →

Рассказываю свой Путь и Плод. От жизни в мышлении до переживания СЕБЯ Безграничным Сознанием (Атман).


Продолжение исследования:
Нет ни субъекта ни объекта. Часть 1. Шамбхави мудра.

Получить дикшу(посвящение, передача метода)
скайп: gakuseido2

Медитация на соединение (сандхи). Самоисследование. Подготовка, общие принципы, ошибки, тонкости, ньюансы, ответы на вопросы.
Тонкое осознание (сукшмагати) — это промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Тонкое осознание — это дверь. Как удержаться в тонком осознании и не заснуть.



Получить дикшу (посвящение, передача метода)
скайп: gakuseido2

www.youtube.com/watch?v=0jLFJ9lhmu4&feature=share

И вновь Я задам вам вопрос, очень простой и одновременно доволь­но трудный: какая разница между баддхой и бхутом? Как их разгра­ничить? Помеху и бхута.

Йог: Бхут может жить рядом.

Мать: А баддха?

Йог: Остается на месте. Она описывается просто как блок.

Мать: Ты ответил правильно, но не абсолютно точно. Я расскажу вам, что это такое. Это правильно. То, что он сказал — правильный ответ, но не до конца точный. Баддха также может перемещаться. Я расска­жу вам как. Понимаете, баддха всегда пребывает на ваших центрах (чакрах) или же на ваших органах. Если она, к примеру, находится у вас в печени, она может переместиться в соответствующий центр, а затем она начинает двигаться с одного места в другое в соответствии с движением вашей Кундалини. Понятно? Но баддха не может двигать ся по своему желанию. Как вы перемещаете свою Кундалини, так же перемещается и эта баддха. Баддха означает «препятствие». Понятно? Бхут же своенравен. Он перемещается. Сейчас он может быть тут, а в другой момент — там. Он может быть на одной стороне, а потом на другой. Ом может перейти направо, а потом налево. Если его поведе­ние своенравно, это означает, что им управляет не движение ваших пальцев. При пробуждении своей Кундалини вы узнаете, что это бхут. Понятно? Что Я хочу этим подчеркнуть? То, что он своенравен, и он все делает сам. Баддха находится под вашим контролем, вы сами уда­ляете ее. Как, скажем, в вашем теле имеется какой-то нарыв. Он может начать перемещаться с потоком вашей крови или еще каким-либо обра­зом, под воздействием какой-либо силы, действующей на него. Но сам по себе он перемещаться не может. Скажем, это червь, живой червь, он может двигаться по своей воле.

Итак, последний вопрос таков: как вы будете справляться с баддхой и бхутом? Как вы будете изымать бхутов из других людей без того, чтобы вовлекаться в это самому? В противном же случае тот, у кого есть бхут, должен быть удален, поскольку он поместит три бхута в вас и пять — в других людей (Шри Матаджи
Читать дальше →