Насколько я понимаю сострадание и пробуждение не очень связанные вещи, но если говорить об аспекте жизненности, об этой энергии которая движет всем во вселенной, как можно ее почувствовать без взращивания сострадания ко всем живым существам? Да, основной причиной депрессии, тоски, страха смерти — является чувство ложного авторства о котором говорит Рам Цзы, но разве эти состояния не усугубляются убийством и поеданием животных?! Мало того, что эта жестокость закрывает этот аспект, так еще и подрывает физическое здоровье. Нам внушили, что нам необходим животный белок, кальций, который содержится в молоке для укрепления костей, но если бы это было правда, люди преклонного возраста не ломали бы себе кости, упав с небольшой высоты или не так поставив ногу, потому что правда в том, что продукты животного происхождения, являются причиной костных и сердечно-сосудистых заболеваний. И я думаю, что Рам Цзы не дурак, он знает что происходит с животными на фермах и я его на осуждаю за его выбор, но зачем говорить о неких «блаженных глупцах», которым все по барабану (если конечно, перевод на русский корректен), это выше моего понимания. Я пишу этот пост, просто чтобы люди знали правду, что их глубокие депрессии, физические недомогания, отсутствия жизненной энергии, следствие неосознанности и бесчувственности по отношению к окружающему миру. И если вы считаете, что пробуждение не зависит от того какие поступки вы совершаете или какое у вас здоровье, пусть так, но подумайте, если вы сидите в глубокой тоске и депрессии, можете ли вы делать практику успешно?

P.S. И да, покупая мороженку, ароматную выпечку или сэндвич с сыром, вы все так же участвуете в насилии над
Читать дальше →

я не в курсе…
помню что я всегда провоцировал людей на некую живость и правдивость.
Очень мне было скучно слушать предсказуемые ответы и вопросы.
Пустые беседы меня сильно удручали.
И я провоцировал. Но неосознанно. Вот это был минус. Я потом всегда сам удивлялся результатам что из этого вышло. За это меня кое кто недолюбливал и верно делал наверное.
Видимо кое кому было стыдно за меня… и мне часто тоже было стыдно — ну что за шнягу я понес снова… (зато в уме понимал что из за этого все вот так интересно получилось… кто бы мог подумать)

Сейчас я делаю то же самое, но уже сознательно — я провоцирую людей вылезти из коробочки. Тогда они живые, но многим нечего сказать в этой живости. Они теряются… тут же сразу видно и слышно кто есть кто....
А когда нет этого живого общения — я просто помираю.
Чудится мне что люди спят. Или игру играют какую то. Вот вчера был хороший день.
Сразу два живых разговора — без социального пуха — прямо по живому с живыми реакциями.
Встретил двух «живых» людей и прям радость есть от этого. Поговорил… во время разговора все такое ясное, трепещет, даже если мне говорят что то неприятное но искренне — это не портит ощущений никак.

Вот так и живу. Я есть и я живу. это тем кто начнет спрашивать кто живет 8) итем тко расскажет что меня нет на самом деле
Читать дальше →

У жизни нет целей, или можно сказать жизнь сама по себе цель. Пей её, ешь, живи её. Просто нужно понять что жизнь для того чтобы жить, а не чтобы мечтать о ней.
Дождь для того чтобы было мокро, солнце чтобы было жарко, снег чтобы было холодно. Счастье чтоб быть счастливым, болезни чтоб болеть.
Из жизни ничего не выкинуть, да и не нужно. Жизнь живёт переживаниями и чем их больше, тем мы живее. Жизнь знает зачем мы здесь и что нам дать, и даёт она полную свободу переживания.

ЖИЗНЕННЫЙ ОПЫТ
Все его ругают, и все им пользуются,
Не смешите господа, ОПЫТ есть ОПЫТ,
за НИм не слова, а действия…

Вопрос: Боб, получается, что возникновение любых мыслей — это не проблема, а если в них возникает «я», то нужно просто видеть его тем, чем оно на самом деле является? А все мысли, в которых нет «я» — они просто проходят мимо?

Боб: Здесь важно отметить вот что: прежде всего нужно исследовать и ПОСМОТРЕТЬ, есть ли на самом деле некое «я», обладающее властью или отдельным существованием. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО УВИДЕТЬ это. «Я» — это фантом, фикция. Оно не состоит из какой-то субстанции и оно не существует независимо, само по себе. Когда вы смотрите таким образом, вы осознаёте, что сейчас нет никакого «я» и в этом осознавании познаётся то, что его никогда не сущестовало. Вся эта «жизненность» никогда не была результатом деятельности «я» — ни в прошлом, ни в будущем — и никогда не будет ничего, что было бы сделано им. И тогда становится совершенно не важно, возникнет ли опять в мыслях это «я» или не возникнет. Вы просто знаете, что нет никакой сущности, делающей нечто. Если же вам нужно постоянно проверять его на предмет возникновения, это означает, что вы создали еще одно «я», которое выполняет проверки.


Читать дальше →