Сознание — это всё, что есть. Кроме Сознания нет ничего.
Сознание либо осознаёт СЕБЯ, либо нет.
Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ сплошь и рядом, даже в дяде Васе под магазином. Вечером было темно. Ты закрыл глаза, отключился. Открыл глаза — уже светло. Где ты был всё это время и кем? Ты не знаешь. Ты был Сознанием, которое не осознавало СЕБЯ. Как ты узнал, что отключился? Когда закрывал глаза, было темно, когда открыл глаза, стало светло.
В обмороке ты Сознание, которое не осознаёт СЕБЯ. А как узнал, что был в отключке? Очнулся на полу.
Попробуй не спать несколько суток, двигайся. И когда ты сядешь на стул, ты отключишься на мгновение. Ты был Сознанием, которое не осознаёт Себя. Как ты узнал, что был в отключке? Потому что ты начнёшь нырять носом и спохватишься, и проснёшься, и поймёшь, что отключился на время. Ты спал 1 минуту, это был глубокий, быстрый сон без сновидений. Но, ты Себя-Сознание не осознавал.
Точно также можно отключиться в медитации. Как узнал? На часы посмотрел. Тебе кажется, что 5 минут прошло, а на самом деле 1 час.
Вот, что ты называешь нирвикальпой. Но, в этом нет ничего особенного. Любого человека на улице останови — он тебе расскажет про точно такую же нирвикальпу, при чём каждый день. :)
Ты всегда СОЗНАНИЕ. Поэтому Мудрые и говорят, что Это не где-то там, нет нужды достигать. Это всегда здесь. И это правда!
Так в чём же разница между Джняни и дядей Васей? Фишка в том, чтобы осознать СЕБЯ-Сознание во всех состояниях. Если в нирвикальпе не было осознанности, то грошь цена такой нирвикальпе
Читать дальше →

Обсудим термин «Нирвикальпа». Викальпа — это активность ума. Нир — это отсутствие.
Т.е. нирвикальпа — это без активности ума, т.е. когда ум остановлен.
Нирвикальпа-самадхи происходит в результате исследования ЯЕСТь-Осознанность.
Тело по ощущениям отсутствует, ум остановился, дыхание настолько замедлено, что кажется остановилось, есть различение осознанности от пустоты ума, промежуточное состояние между сном и бодрствованием. Далее, осознаётся ложность центра и через самоотдачу переживаешь СЕБЯ Безграничным Сознанием Блаженства.
Это переживание конечно. Поэтому называют его Кевала Нирвикальпа-Самадхи.

Это переживание повторяется без проблем, если действительно было распознано ложность центра. Мгновенно выходишь на Блаженство Сознания.
Однако, это переживание не является конечной реализацией.
И это описано во всех Недвойственных Учениях.
Например, в Дзогчене говорится про следующую стадию — раскрытие Сыновнего Ясного Света (через практику тхогел). А далее, нужно объединить Сыновний Ясный Свет с любой активностью тела, речи и ума.
Далее, можно объединить Сыновний Ясный Свет с тем, что я называю субъектная энергия.
В результате этого переживание СЕБЯ меняется качественно.
Далее, продолжается процесс распознавания Божественного в нечистом. Т.е. васаны растворяются в своей Недвойственной Природе. Я заметил, что этот процесс происходит быстрее и эффективнее после объединения Сыновнего Ясного Света с Субъектной Энергией.
Далее, переживание СЕБЯ именно таким образом проникает в сон. И далее в момент умирания (это мы проверим, когда придёт
Читать дальше →

Что у нас сейчас в козырях? Даймонды (бубны)?
Кладём козырную Нирвикальпу.

Вот у меня в картах есть A, B, C. Пусть они будут козырной масти.

На вопросы отвечу.

Ему понадобилось напряжение всех сил и беско­
нечное страдание, чтобы взломать дверь, ведущую в
царство недостижимого. Но, едва войдя, он одним
прыжком достиг последнего его этапа нирвикалъпа-
самадхи, в котором исчезают и субъект и объект.
«Вселенная померкла. Исчезло само пространство.
Вначале мысли колыхались на темных волнах созна­
ния. Только слабое сознание моего «я» повторялось с
монотонным однообразием… Вскоре и это прекрати­
лось. Осталось одно лишь Существование. Душа пото­
нула в своем Я. Всякая двойственность исчезла. Про­
странство конечное и пространство бесконечное
слились в одно. За пределами слова, за пределами
мысли я достиг Брахмана». Он в один день осуще­
ствил то, для чего Тотапури понадобилось сорок лет.
Аскет, пораженный результатом своего опыта, изум­
ленно взирал на это тело, застывшее, как труп, и про­
лежавшее три дня, излучая божественную ясность духа,
достигшего предела познания
Из книги «Рамакришна — подвижник духа и учитель»