Без сердца и зрячий – слеп,
С любовью слепой – зряч;
Живущий без сердца – мертвец,
Сердечный – духовный врач;
Сердечный – по жизни свят,
Без сердца живущий – палач;
В сердечном Христос воскрес,
В нелюбящем Он же – распят;
Судьба сердечного – свет,
Судьба бессердечного – плач;
Любовью живущий – согрет,
Нелюбящий – в гневе горяч,
В лёд эгоизма одет;
Богач бессердечный – бандит,
Нищ, хоть в финансах ловкач;
Бога кто в сердце хранит,
Тот – настоящий богач.

Адвайтин

Мои чудные и замечательные студенты ушли и у меня появилось свободное время, чтобы высказать пару слов. Сначала о них :) Весь этот цикл, проведенный в их обществе, был одним сплошным выносом мозга. Да, они арабы и негры, но более проницательных глаз и незашоренного ума мне редко когда доводилось встречать! Больше всего меня поразил студент-араб по имени Наджак. Такого тонкого маневрирования между разными концепциями, гибкости поведения, ясности взгляда, остроты ума, искрометного юмора, легкости, мягкости и вместе с тем силы и внутренней стабильности я не встречала ни у кого! Вот уж кто-кто, а он точно был бы идеальным кандидатом для обучения у суфиев, если, конечно, уже у них не обучается. Каждый его вопрос, ясно показывающий, что он умеет мыслить необусловленно и не шаблонно, вызывал маленькую вспышку озарения у меня в голове! Да это я у него училась, а не он у меня…
Он обучал меня мягкости, гибкости, текучести, открытости и приятию всем своим внешним видом, каждым словом и движением. К чему это я уделила ему тут столько внимания?
А к тому, что я поняла, что учителем мне еще становится и становится, расти и расти, совершенствоваться и совершенствоваться в этом направлении! И это ведь область простой жизни, никак не связанной с эзотерикой…
А когда кто-то берет на себя обязательства и именует себя Мастером в этой области, а ты нутром, всем существом чуешь, что нет там внутри света, нет там легкости и гибкости, а есть лишь менторско-назидательный тон да высокомерно-тщеславная позиция, а ты из жадности терпишь, пытаешься верить, из алчности, чтобы урвать кусок побольше, слушаешь, ломаешь себя, заставляя себя внимать говоримому… Не боюсь огласить, о ком я. Это о Феликсе. Я с самого начала интуитивно чуяла его натуру, это не природа Мастера… Но, увы, я погрязла в этом и теперь с головой, забитой адвайто-образной ахинеей, не могу вернуться к прежним группам поиска и ни в коем случае не могу оставаться здесь, так как зашла в полный тупик со всем этим поиском и
Читать дальше →

«Я» — … — Сиддхарамешвар Махарадж — Нисаргадатта Махарадж — Рамеш Балсекар — Рам-Цзы — Нго-Ма — «Я»

Вопрошающий: Каковы причины страха о том, что подумают обо мне другие?
Станислав: Причины страха скрыты в подсознательных механизмах защиты от разрушения системы мышления. В Вашем случае страх создаёт ум, защищающий таким образом существующие в нём убеждения и представления.

В: Но ведь, кроме моих убеждений, есть ещё мнение других людей.
С: Другие существуют в Вашем уме как представления. Ваш страх вызывается тем, что существующее представление ума может не совпасть с новым. Это внутренний конфликт, который проецируется умом и кажется внешним из-за связанности чувств и мыслей.
В: Как избавиться от такого страха?
С: Для этого необходимо либо исследование себя, либо проработка конкретной проблемы. Зависит от того, сколько Вы готовы приложить усилий и какой хотите получить результат.
В: Я изучала, изучала, изучала, осознавала, что мне нечего бояться, и как только шла получать опыт, так сразу обламывалась и только сильнее закрывалась.
С: Значит, исследование проводилось не должным образом и не были устранены корневые причины страхов. Осознания механизма страхов не произошло, и всё осталось на уровне идей ума. Ваш страх вызывается неразрешённым конфликтом убеждений в уме.
В: Чтобы избавиться от конфликта, нужен опыт, который доказывает, что это не так?
С: Нужно исследование, чтобы увидеть истинные причины этого конфликта.
В: А Вы можете назвать основные причины этого конфликта?
С: Конфликты возникают в результате несовпадений создаваемых умом представлений с происходящим или между собой.
В: Вот-вот, точно, представление о себе, но ведь я вижу, какая я, что я хуже других.
С: Хуже или лучше — только оценки ума, они и вызывают конфликт. Вы не можете быть ни лучше, ни хуже, чем Вы есть, Вы не можете себя видеть, это всё — представления ума.
В: Ну да, ум судит по прошлому опыту.
С: Вы видите лишь представления ума, основанные на иллюзиях, созданные его идеями, связанными с эмоциональными переживаниями. Связанность
Читать дальше →

Ты не можешь схватить и держать себя. Наоборот, ты осуществляешь себя полностью в тот момент, когда абсолютно сдаёшься в единство со всей вселенной…

Сегодня формации FREE AWAY исполнился 1 год и 7 месяцев с момента основания!

Внутренний круг формации состоит из 19 участников:
NgoMa , Amin , Shine ,
AmenRu , Ia-ha , Alsiama ,
Yota , Katya , Rikirmurt ,
Omeshvara , lento4ka , Aleksey ,
Artem , Uliko , Inguren ,
Kleo , Mikeda , Floret , Anton

Внешний круг формации пополнился в этом месяце на 5 человек. Всего во внешнем круге на данный момент 264 участника.

А вот список постов из блога формации за этот месяц, наиболее понравившихся аудитории сайта:

1. Теория и Практика Самоисследования, автор Shine
2. Дракон: о пробуждении и освобождении..., автор NgoMa
3. Наглядное пособие #3 :), автор stuikoza
4. Игры Разума, автор AmenRu
5. Дракон: еще раз об Освобождении и Пробуждении..., автор NgoMa
6. Дракон: о страдании, автор NgoMa
7. Просто будь в этом что есть!, автор Katya
8. Смерть)), автор Katya
9. Несогласие., автор Katya
10. Дракон: о честности и искренности..., автор NgoMa
11. Исследование: реальное и иллюзия., автор Rikirmurt
12. Нет такого места, что бы не было содержанием!, автор Katya
13. все на местах как было и есть!, автор Katya
14. пройдет все!, автор Katya
15. А царь то не настоящий)), автор Katya

Надежда — это яркая Мечта, мерцающая впереди Исполнением желаний! Не благодаря ли надежде, ты ходишь по кругу фантазий, в котором радость предвкушения сменяется страхом потери?

Надежда-это верная подруга, терпеливо ожидающая рядом, когда пристанет к берегу корабль с алыми парусами полного Понимания! Заметишь ли наконец, как твоя добрая подружка старательно подрисовывает этот кораблик на твоем оконном стекле?

Надежда-это самая близкая рубашка путника, идущего к цели, тайная, заговоренная, которая и в жару не парит, и мороз согревает теплом Возможного!
Посмотри! Не она ли держит тебя тяжелой кольчугой сопротивления этому моменту, в котором все уже Присутствует, — и мечта, и путь, и понимание.

Надежду можно вдруг не найти. Тогда совсем не хочется гоняться за бабочкой счастья.И неожиданно она сама садится тебе на плечо…
Читать дальше →

www.kinopoisk.ru/film/45837/



— Ты помнишь песнь о вещем Олеге, Мама?
— Конечно помню, ну и что?
— Даже Циолковский считал что в жизни есть какие-то предначертания, судьба.
Он даже статью написал, называется «Воля вселенной». Так вот, там он доказывает, что всем в мире управляет какая-то воля свыше, но пока этот труд не печатают и не будут печатать, потому что боятся смущать народ.
— Боже мой… чем ребятам головы забивают. Доберусь я до истоков всей этой твоей галиматьи.
— Ну это может для тебя галиматья. Для меня — вполне нормальное дело.

Когда наш ум остаётся в сфере простого сведения объекта отрицания к ничто, чётко понимая, что на самом деле вещи вовсе не существуют так, как это кажется, этот ум устраняет крайность истинного, самосущего существования. А понимая, что предметы, истинное и самосущее существование которых мы отрицаем, возникают и существуют зависимо, просто благодаря умственному обозначению, — иными словами, понимая, что их существование оказывается зависимым от условий и факторов иных, чем они сами, мы осознаём, что это их зависимое существование отрицает их полное небытиё.

Поскольку вещи существуют как «это» или «то» в зависимости от условий и факторов, у них нет способа существовать независимо, как они есть. Понимание этого как раз и избавляет от двух крайностей — существования и несуществования. Более того, когда понимание того, что все предметы существуют не самосуще, приводит нас к убеждению, что все вещи могут существовать и действовать лишь благодаря условиям и факторам, наше понимание тоже избавляется от двух крайностей.

Сатсанг Сиддхартхи (Юрий Менячихин) в Ярославле