Боже прости что тебя я не знал
Видел в тебе другого
Этой войной Я тебя изолгал
Не было в ней второго.
Не было тех кто проклятия слал
Кто пригвождал гвоздями
Не было тех кто был низок и мал
Небо черпал горстями.
Не было тучи угрюмой судьбы
Не было искуплений
Гулко не били о землю гробы
Солнце не знает тени.

Смотрит Господь в свой сияющий лик,
Нет не надежд ни страхов.
Мир это только пронзительный миг,
Тень от пустого взмаха.

нет нужды быть
и нет отвечать
нет связи
и не было

единствo естьности прямо перед носом, но не регестрируется.
регистрировать- некому.

… в последнее время, создавая в мыслях очередной пост, все чаще нахожу, что это всего лишь попытка самоопределения
яколка пищит: я здесь, я тоже, я с вами

Нанизались мысли жемчуга
на серебряную нитку в три ряда
Спеленали
укачали
убаюкали

«Я»го (обман, воля к власти)

вспомнился возраст годик- полтора.
вспомнилось, как оно было без меня.
меня тогда не было, имени своего не знала/не было, тело отдельного не было.
внимание+восприятие, как лучь внимания выхватывает случающееся.

как получилось, что «тут» поверило, о том, что говорилось «там»?
ведь, не было кому верить…

скоорденировались сказанное «там» вера «здесь».

нет Я-го и нет легковерного Отелло).

нет веры, нет отождествления, нет накопления памяти.

Куда уйти вокруг пути
Они ведут меня по кругу
Себя в дороге не найти
Но встретишь друга и подругу.
Мы зеркала для пустоты
Она прорежет свет упруго
Вокруг себя крутя листы
И возвращая стаи с юга.
За переходом переход
Меняет миг свои обличья
И тот кто умер восстает
Скрепляя день печатью личной.
Арканом ловит он любовь
Ее теряя в сновиденьях
И мудростью полярных сов
Он наполняет ночь терпеньем.
Дитя, проказник, лиходей,
Трюкач на тонкой нитке мысли
Он знает тысячу затей
И новую всегда измыслит.
Он это радость и тоска
И сам себя разоблачая
Построит город из песка
Поставит тьму на стражу рая…
Легко затем себя сметет
Раскрасит радугу смешинкой
И вновь продолжит свой поход
По тонкой мысле-паутинке.

Существует понятие, что после Реализации, ищущий разрывает круг сансары и больше не воплощается в человеческом теле.
Думаю, имеется в виду следующее. После реализации само понятие сансары, как круга бесконечных циклов жизни и смерти, с воплощениями в человеческом теле теряет смысл вместе с исчезновением реальности Я автора. Пропадает действующий субъект для которого и применялось понятие прекращения воплощений. Приходит понимание, что никто никогда ни во что не воплощался. Все это были игры ума, с подразумеванием кого то, якобы наделяемого реальностью, кому нужно упорно улучшать себя, нарабатывать хорошую карму, чтобы удачно воплотиться и наконец достичь просветления и разорвать круг сансары.

Тотальность феноменальных проявлений, геометрически, можно представить в виде сферы.

Шар находится в непрерывном вращении и, условно, малейший поворот в пространстве знаменует собой возникновение очередного феномена, который становится воспринимаемым во времени.

Причем, обычно в процессе движения шара происходит концептуальное разбиение его поверхности (тотальности самого феномена) на составляющие: условный субъект [ С ], условный объект [ О ] и границу [ Г ] между ними, позволяющую зафиксировать такое разделение.


Не имея возможности воспринимать перемещение шара извне, механизм разделяющего ума постоянно создает триады, где один сектор сферы противопоставляется другому сектору или, иными словами, один кусок шара становится субъектом, а соседний участок — чем-то внешним, объектом, отличным от субъекта. И каждая такая триада отражает лишь урезанный вариант описания цельности феномена, лишь в виде небольших фрагментов нашей сферы!

Но, на самом деле, провести даже условную границу на шаре довольно проблематично.
Так почему же разделение, все-таки, кажется таким реальным?

Можно провести аналогию с проецированием участков трехмерного феноменального шара на ограниченную плоскость, в результате которого выделенные секторы сферы превращаются, например, в круг, имеющий верх, низ и условно отделяющую их окружность!


Теперь движение шара воспринимается уже не как спектр феноменов, изменяющихся за счет вращения, а, всего лишь, как набор статичных проекций, где существуют ТО и ЭТО, «я» и «другие».
Именно возникающая вследствие проецирования условная окружность и создает границу, которая порождает разделение феномена на субъект и объект, и двойственность, кажущуюся такой реальной.

Простой пример:
Вот, сидите вы, и есть восприятие феномена. Назовем этот феномен «комфортом». Вам тепло, уютно и никаких разделений не происходит. Пока еще…
Но вот вы подходите к зеркалу, и сразу возникает различение: вот он Я, а вот на мне теплая байковая рубашка.
И
Читать дальше →

литература последнее время не привлекает… но эта книга… куатье… потрясла… с такой гглубиной и точностью описан путь… исканий борьбы… прозрений разачорований…